Третьякова Т. - Россия - Свет Миру

Крушение Советского Союза, распад социалистического содружества, обрушившиеся на Россию тяжелые испытания пробудили в заметной части российской интеллигенции стремление осмыслить состояние и тенденции развития мирового сообщества. Россия начинает, наконец, приходить в себя от шока событий 90-х годов и думать, как устраивать дальнейшую жизнь. Уже слышится немало трезвых голосов, делаются серьезные попытки разобраться в том, что произошло и что происходит, куда идет мир и куда идет наша страна. В России, как нигде в мире, начинает пробуждаться теоретическая мысль, обращенная к социальным и философским проблемам.
Появилось много содержательных и глубоких работ, посвященных различным сторонам жизни западной, русской и советской цивилизаций. Собран, проанализирован и осмыслен огромный фактический материал. Работы ряда отечественных ученых и публицистов говорят об огромных интеллектуальных и духовных силах русского народа.
Патриотическая русская интеллигенция оказалась способной критически проанализировать исторический опыт последнего столетия, чего не смогла сделать интеллигенция Запада, не поднявшаяся выше убогих поделок, вроде работ Фукуямы или Жака Аттали. Впрочем, как мы покажем ниже, это и неудивительно.
В последние годы в России чувствуется стремление к поиску более широкого и мудрого, чем прежде, понимания цели и смысла жизни, как индивидуальной, так и общественной. Найти достойную цель в жизни, определиться с ценностями и сделать это все основой жизни и деятельности в мире - важнейшее дело каждого мыслящего человека.
Все больше осознается необходимость создания на новой основе целостной картины мира, которая помогла бы людям ориентироваться в сложных проблемах современной жизни.
Заботы и нелегкие проблемы жизни сегодняшней легко уводят внимание к вопросам текущей политики и экономики. Предлагаются политические и экономические рецепты выхода из тяжелого социального кризиса.
Но эти рецепты могут устранить лишь симптомы, а не глубинные внутренние причины болезни. Чтобы разобраться в причинах, полезно посмотреть с более широких позиций на историю развития общественных недугов.
Человечество вошло в переломный период своего развития. Индустриальная цивилизация подошла к своему концу. На каждом шагу мы видим грозные проблемы угрозы экологических катастроф, устрашающее падение нравственности, рост насилия, рост наркомании, растущую пропасть между богатыми и бедными.
Темные, демонические силы ведут активные действия, направленные на разрушение национальных государств и культур.
Против огромных масс людей используется психологическое и информационное оружие. Чтобы выстоять в этой необычной войне, нужна стратегия обороны, основанная на понимании принципов действия этого нового оружия.
Поэтому в книге уделено довольно много вниманию анализу методов, используемых в информационной и психологической войне.
Гибнет старый мир, в муках рождается мир новый, возникает необходимость в переоценке ценностей и ориентиров. От понимания направления идущих изменений зависит будущее человечества и каждого человека на планете.
Чем лучше мы поймем направление развития, глубинные его законы, тем меньше будет страданий и крови, которые всегда были и, наверное, будут в переломные эпохи.
Ситуацию в России можно понять только в неразрывной связи ее с мировым процессом, с мировой и отечественной историей. При изучении истории внимание обычно поглощено поверхностью исторической жизни человеческих обществ, калейдоскопической пестротой лиц, событий, фактов и мнений. Но под этой бурлящей поверхностью угадывается мощный глубинный поток, действие могучих сил, направляющих социальную и духовную эволюцию человечества.
В истории большое значение имеет как раз изучение действующих сил, а не только внешних обстоятельств. Выявить глубинные причины событий, их тайные пружины, принципы процессов исторической эволюции, управляющие развитием человеческих обществ легче, если рассматривать пути человечества за длительные исторические периоды. Чтобы понять глубинные закономерности, надо осмыслить развитие человеческих обществ масштабно, с позиций важнейших идей и опыта крупнейших цивилизаций.
Чтобы увидеть лес, нельзя ограничиться разглядыванием отдельных листьев, надо отойти на достаточно большое расстояние. Так и исторические события приходится рассматривать, как бы поднимаясь над ними на большую высоту, обращаясь к самым фундаментальным идеям.
Тогда мы неизбежно приходим к великим вопросам существования, к вечным философским проблемам. Остро встают вопросы о смысле и цели человеческой жизни, о ценностях и идеалах.
Для понимания смысла человеческой жизни важно понимание человеческой природы, в том числе, психологической и духовной. Вопросы духовной жизни рассматриваются в книге с привлечением современного психологического материала. Особое внимание уделяется самопознанию человека, психологическим особенностям работы человеческого ума.
Эти вопросы имеют огромное значение еще и потому, что, по всем имеющимся данным, человечество стоит перед императивным вызовом: или сделать шаг в эволюционном развитии, или позволить безумию ввергнуть человечество в катастрофу самоуничтожения. С краткого рассмотрения этих вопросов и начинается книга.
Великие глубинные законы жизни нелегко поддаются познанию. Вопросы о смысле жизни, как индивидуального человека, так и отдельных обществ и человечества в целом, относятся к числу труднейших. Уму легче отшатнуться от них к повседневным практическим нуждам.
Однако, не решив проблем общих, мы всегда будем в них упираться при исследовании любых конкретных вопросов.
В этой книге делается попытка осмыслить мир в его целостности, включающей духовные, социальные и материальные стороны жизни человека и общества. Целостное представление о мире и месте человека в нем необходимость для полноценной жизни.
Оно особенно важно в условиях, когда средства массовой информации стремятся ограничить человека фрагментарными, мозаичными сведениями. При этом мы не претендуем на открытие чего-либо нового.
Мы только попытались соединить в целостную картину и доступно изложить то, что уже известно.
Чтобы сделать столь обширный материал легко обозримым, книга по необходимости должна быть краткой. Поэтому в ней не рассматриваются многочисленные частные вопросы и примеры, которые можно найти в работах, указанных в списке использованной литературы.
Как известно, в любом сложном социальном явлении есть как положительные стороны, так и отрицательные. В течение пятидесяти лет холодной войны и особенно двух последних десятилетий, история и современное состояние Запада и России освещались крайне односторонне. Говоря о Западе, всегда выделяли только положительное, все проблемы, все негативное тщательно обходилось, замалчивалось.
В результате формировался светлый миф о Западе, как об изобильном рае земном. Напротив, о России и ее истории говорилось всегда в негативном ключе.
Внимание концентрировалось на трудностях, ошибках, а все положительное старались исказить и полить грязью, или связать в сознании с чем-либо отрицательным. Мы хотим и в отношении Запада, и в отношении России хотя бы частично восстановить полноту изложения, написав о недостающей в их освещении второй половине правды, которая так тщательно замалчивалась более двух десятилетий. Таким ли уж светлым будет тогда миф о Западе, и таким ли уж темным предстанет наше историческое прошлое? Мы убеждены, что в истории России больше великих страниц, чем в истории любой страны Запада.
Но в ней нет таких позорных глав, которые Запад тщательно замалчивает.
Вторая половина XX века и начало XXI века дали много интересного и важного материала для осмысления путей развития человечества. Мы рассмотрим в самых общих чертах принципы социального жизнеустройства, ценности и проблемы цивилизаций Запада и России.
Значительное место уделено главным чертам паразитической, основанной на силе, западной цивилизации, ее современному состоянию и проблемам. Особое внимание уделено нравственному кризису Запада, сложным и опасным тенденциям, которые ставит перед человечеством развитие западной цивилизации, вплоть до угрозы уничтожения жизни на планете.
Основная часть книги посвящена особенностям исторического пути России и уникальным чертам русского характера. Советский период рассматривается как неотъемлемая часть истории России.
В заключение мы говорим о возможных направлениях социального, нравственного и духовного развития человечества и месте России в этом процессе. Мы убеждены, что в грядущих событиях Россия будет играть ключевую роль.
В истории западной цивилизации, так же как и цивилизации российской, большую роль играло христианство. Понять особенности эволюции и состояние современного мира без обращения к сущности этой мировой религии практически невозможно.
Поэтому в Приложении 1 рассматривается сущность учения Христа, как она дана в Евангелиях.
Чтобы показать, что все великие религии и духовные учения исходят из одного Источника, что духовное ядро их содержит одни и те же истины, только по-разному выраженные, в Приложении 2 мы очень кратко рассматриваем главные принципы индуизма. Мы выбрали индуизм, потому что о его великих идеях меньше знают в России, чем о других религиях. Конечно, то же самое духовное ядро можно найти и в исламе, и в буддизме.
Чтобы читатель не затерялся в бескрайнем океане индуизма, мы постарались выделить только самые важные идеи древней индийской культуры, общие большинству направлений и школ индуизма.
Сразу подчеркнем, что в этом материале нет ничего мистического. Мистика просто эксплуатирует то, что пока не познано, что не открыто еще большинству людей.
Все, о чем говорится в этой главе об индуизме, постепенно развертывается самой Природой в ходе ее эволюции.
Духовный и психологический опыт не менее объективен, чем научный эксперимент. Во всех странах и во всех традициях, во все времена суть его одинакова, хотя он может описываться в разных терминах.
Упорное игнорирование этого опыта современной наукой тоже разновидность обскурантизма. А это не делает чести представителям науки.
Книга предназначена для массового читателя, Это не философский труд, адресуемый специалистам. В то же время она вовсе не является легким чтением.
Она посвящена важным вопросам поиска смысла и цели жизни и ждет от читателя серьезного, вдумчивого к ней отношения.
Чтобы сделать текст доступнее, мы решили не перегружать его многочисленными ссылками на другие работы аналогичной тематики. Исключение составляют первая глава и Приложение 1, где даны все ссылки на Евангелия.
Несколько слов о названии книги. Как будет показано ниже, в ближайшие десятилетия ни одна страна или группа стран мира, кроме России - ни Запад, ни Китай, ни Индия, ни страны ислама и никакие другие страны - не могут предложить человечеству приемлемую для всех модель развития.
Только особенности русского народа и его исторический опыт дают такую возможность. Поэтому именно Россия должна стать Светом Миру.

Несколько важных замечаний о терминологии

Разговор о внутренней жизни человека трудно вести из-за отсутствия разработанной и устоявшейся терминологии. Каждая область знания вырабатывает свой специальный язык.
Но вопросы духовной жизни так мало изучались в последние века, что здесь мы вынуждены, как правило, пользоваться средствами бытового языка.
В психологии и философии существуют десятки определений одного и того же содержательного понятия. В современной психологии мы видим просто потрясающую разноголосицу мнений по поводу содержания большинства важнейших психологических понятий. Мы встречаем в этой науке не строгую систему понятий, а какое-то пестрое лоскутное одеяло, содержащее различающиеся понятия не только из разных направлений и психологических школ, но и разных этапов развития психологии.
Для многих психических явлений существует по нескольку теорий, пытающихся их объяснить.
Мало того, многие слова в результате длительного неправильного словоупотребления утратили всякий смысл. Например, слово Бог сразу вызывает в уме представление о Существе, стоящем вне мира и над миром. Часто это образ могучего седобородого старца. Тут уж искусство постаралось.
И столетиями ломаются копья по поводу ограниченного понятия, созданного человеческим умом. Ни те, кто отрицает Бога, ни те, кто его признает, не понимают, что они отрицают или что защищают, не имеют представления о том бесконечном содержании, которое кроется за этим словом, не ощутили того, что за ним стоит.
На самом деле ни слово Бог, ни любое другое Абсолют, Бесконечное, Вечное, Бытие, Единое, Сущее, Дух, Истина и другие не объясняют той невыразимой реальности, на которую указывают эти слова. Поэтому, читая эту книгу, не привязывайте себя ни к каким словам. Единственный критерий помогает ли вам какое-либо их этих слов ощутить то, что за ним стоит. Чтобы облегчить восприятие образованным, материалистически мыслящим людям, мы очень редко будем употреблять слово Бог.
В основном мы будем использовать слова Истина, Абсолют, Бесконечное Бытие и некоторые другие. Термин Сознание мы употребляем не в ограниченном смысле человеческого ментального сознания, но в более широком философском смысле.
Для нас в этой книге не имеет особого значения, какое содержание вкладывают в эти понятия различные школы. Гораздо важнее то, на что эти понятия указывают.
Но указание на истину это не сама истина. Как говорят буддисты: Палец, показывающий на Луну это не Луна.
Часто даже в серьезных работах смешиваются моральное, религиозное и духовное. Мы рассматриваем моральное как преддверие духовного, подготовительный этап. Это борьба с недостатками и ошибками ложного я, эго.
Можно назвать эту внутреннюю работу душевной. Без нее ни о какой духовности нет смысла и говорить. Только чистые сердцем войдут в царство Духа.
Эта истина признавалась в великих мировых религиях и высоких духовных учениях.
Не надо путать духовность и с религиозным чувством. Основой религиозного чувства является способность человека воспринимать, чувствовать сокровенный, священный, тайный, лежащий за пределами возможностей рационального мышления, смысл явлений, событий и отношений. Глубинное, религиозное, по своей сути, мироощущение русского народа, которое часто выражалось и выражается в далеких от религии сферах, например, в социальной, не удалось сломать в ходе реформ.
И это залог того, что дело реформаторов обречено на провал.
Духовность мы рассматриваем как достижение единства с Истиной, живущей в каждом человеке. Духовность во все предшествующие века только вызревала в человечестве. До ее уровня поднимались единицы.
Но подходит время, когда достижение этого уровня станет массовым.
И еще одно замечание. Обычно, давая название какому-то предмету или явлению, нам кажется, что мы его поняли. На самом деле мы просто закрываем словом Тайну. Каждое живое создание несет в себе великую загадку.
Возьмем, к примеру, простое слово жук. Оно сразу вызывает в уме соответствующий образ. Но на самом деле мы не понимаем, что за ним кроется.
Не случайно крупнейший физик ХХ века Альберт Эйнштейн писал, что когда он видит жука, ползущего по странице книги, он чувствует как велик Бог, и какие мы жалкие глупцы со всем нашим научным важничаньем.

Познай себя

Над входом в храм Аполлона в Дельфах были начертаны слова: Познай Себя. Скорее всего, большинство входящих в храм не понимали, на какую глубокую истину указывали эти слова. Да и сейчас немногие это понимают.
Эти слова означают, что, прежде всего, человек должен задать себе самый главный вопрос своей жизни: Кто Я? И в глубине своего существа найти на него ответ. Этот ответ не сводится к простенькой информации: я, Иванов Петр Сидорович, 19хх года рождения, инженер и тому подобным сведениям.
Природа человека отличается исключительной сложностью. Она включает удивительный инструмент, созданный Природой человеческое тело. В его строении и потребностях много общего с природой животных. Но человек имеет также развитый интеллект, что поднимает его на гораздо более высокую ступень.
Но это не все.
Все великие духовные учителя человечества с глубокой древности и до наших дней учили, что человек гораздо больше своего ума, что он несет в себе искру Божественного огня, в глубинах своих един с Бесконечным Духовным Началом, которое во всем, пронизывает все, содержит в себе все и превосходит весь мир. Это Начало религии называют Богом. Они указывали, что в человеке живет великая и святая Истина, для которой разум и чувства являются лишь инструментами деятельности в материальном мире. Это поднимает человека на неизмеримую высоту.
Духовный опыт великих основателей мировых религий намного, на тысячелетия опережал развитие людей своего времени. Потребовалось много веков развития, чтобы наиболее продвинутые искатели смогли осознать суть того духовного опыта, который был не понят даже людьми, записавшими его в священных книгах.
Этот опыт искажался до неузнаваемости попытками рационального ума понять то, что лежит далеко за пределами его возможностей.
В Европе развитие науки, развитие интеллекта привели к тому, что люди образованные, увидев противоречия церковных догматов, искажающих смысл духовного опыта, отбросили христианскую религию, а также и любые другие религии, так и не поняв их духовного смысла. Другой причиной отказа от религии, как мы увидим ниже, было стремление набирающей силу буржуазии оправдать погоню за прибылью и ростовщичество, которые религия осуждала.
Рациональная наука нового и нашего времени отбросила религию как пережиток, как суеверие, и, вместе с мутной водой церковных искажений выплеснула и ребенка, то есть суть духовного опыта. Наука имеет дело только с материальным миром, с тем, что обнаруживается органами чувств и научными приборами.
Даже внутренний мир человека, его психику она пытается изучать теми же методами, что и явления материального мира. Мы признаем великие достижения науки в изучении свойств материального мира и ее огромные заслуги в развитии человеческого интеллекта. Но научное знание всегда ограничено небольшой частью изученного бесконечного и исключительно сложного мира. Наука еще и близко не подошла к осознанию высот и глубин Духа.
Она не может указать человеку глубокий смысл жизни. Более того, принципиально отказываясь рассматривать проблемы Добра и Зла, она и не ставит такой задачи.
Поэтому ученый не может быть учителем жизни, поскольку для жизни различение Добра и Зла имеет принципиальную важность.
Понимание сущности духовного опыта, лежащего в основе великих религий, имеет огромное значение для всякого мыслящего человека. Ведь от его решения зависит понимание смысла жизни и ее ценностей.
Если человек пытается отмахнуться от этих вопросов под тем предлогом, что за многие тысячелетия их никто не решил, или прикрывается другими отговорками, он может прожить жизнь обыкновенным потребителем, и только на смертном одре поймет, что жизнь была потеряна впустую.
Поэтому мы начнем с изложения некоторых психологических аспектов духовных учений в понятных современному человеку терминах. Разговор о психологии предполагает, что человек должен обратиться к своему внутреннему миру, присмотреться к своей внутренней жизни.
Мы говорим здесь об истинном смысле жизни, причине нашего существования на Земле, открытии истинной сущности человека. Такое открытие обычно связывают с мистическим чувством, с религиозной жизнью, потому что именно религии говорили об этих вопросах.
Но мистическое представление о Боге можно заменить более философским представлением об Истине, суть при этом останется той же самой. В подготовке к духовной жизни интеллектуальные представления и идеи имеют второстепенное значение. Гораздо важнее живой опыт, независимый от теории и объяснений.
Человек различными способами выражает этот опыт, в соответствии с теми условиями, в которых он родился, и интеллектуальным воспитанием, которое получил. Сам опыт, если это настоящий опыт, остается одним и тем же.
Любая его формулировка будет приблизительной.

Голос в голове

Возможно, вам приходилось встречать людей, которые непрерывно говорят вслух сами с собой. Иногда они говорят громко, иногда бормочут себе под нос, ведя непрекращающиеся монологи и диалоги.
Так вот, большинство нормальных людей отличаются от этих несчастных только тем, что не говорят вслух. Понаблюдайте за собой, и вы убедитесь, что это действительно так.
Практически каждый человек все время слышит у себя в голове такой голос. Этот голос осуждает, жалуется, доказывает, спорит, вспоминает прошлые события, строит предположения о будущем и так далее.
Обычно человек полностью поглощен этим процессом, полностью отождествляется со своими мыслями.
Это означает, что в голове текут непроизвольные, бессознательные мыслительные процессы, которые человек не только не контролирует, но и не подозревает, что может это сделать. Более того, он считает эти бессвязные, годами без конца повторяющиеся, навязчивые мысли и эмоции самим собой, отождествляет себя с ними и считает это состояние нормой.
На самом же деле, неспособность контролировать, останавливать этот непроизвольный, автоматический, повторяющийся, высасывающий массу энергии поток мыслей - это болезнь, которой поражена большая часть человечества.
Эти мысли текут сами по себе, не имея никакой реальной цели. Человек может полагать, что это непрерывное думанье происходит по его выбору, что он сам решает думать о тех или иных вещах. К сожалению, в большинстве случаев это не так. Процесс мышления идет непроизвольно, сам по себе, так же, как идет процесс переваривания пищи.
Это не человек управляет умом, мыслями, напротив, это процесс непроизвольного думанья овладел человеком. Но человек, отождествившийся со своим умом, об этом не догадывается, и ему об этом не говорят ни в школе, ни в университете, ни через средства массовой информации.
У некоторых людей степень отождествления с умом очень высока. Они становятся чужими и для самих себя, и для других людей, и для окружающего мира.
Они воспринимают мир лишь очень поверхностно, особенно когда то, что их окружает, хорошо знакомо. Голос в голове поглощает огромную часть их внимания. Обычно внимание направлено либо в прошлое, либо в будущее, которые, разумеется, существуют только в уме в виде мыслей, поэтому такие люди практически никого не видят и не слышат. Они полностью отождествлены с навязчивым непроизвольным потоком мыслей и связанных с ними эмоций.
За пределами этого потока они не чувствуют никакого я. Ввиду важности проблемы рассмотрим эти вопросы подробнее.

Ложное я - эго

В очень раннем возрасте, когда ребенок начинает понимать, что произносимое родителями определенное слово это его имя, он начинает приравнивать это слово к тому, кто он есть. Слово в его формирующемся уме становится мыслью о я. В скором времени он выучивает слово я, и приравнивает его к своему имени, которое он уже приравнял к тому, кто он есть. Например, я Коля.
Так начинается формирование мысленного образа себя.
Далее обозначаются те вещи, которые будут составлять часть его я, часть мысленного образа себя. Вещи, а точнее обозначающие их мысли, наделяются его самоощущением. Ребенок отождествляет себя с ними. Он плачет, когда у него отнимают игрушку, не потому, что она представляет особую ценность он скоро потеряет к ней интерес, - а потому, что она составляет часть его маленького я. Главное здесь слово моя.
Мысль об игрушке становится частью развивающегося в ребенке чувства я. По мере взросления игрушки меняются. Через два-три десятка лет они станут машиной, домом, дачей и так далее.
Но суть от этого не меняется. Они все равно остаются игрушками, составляющими часть его я.
В случае с ребенком, который плачет от глубокого страдания из-за того, что кто-то отобрал у него игрушку, нет никакой разницы, вызвано ли оно потерей дешевой или дорогой игрушки.

Цели информационной войны сегодня

Население страны не понимает, что происходит. Разрушение всех подсистем общества воспринимается как естественный процесс.
Люди не оценивают ситуацию по результатам, но только по комментариям средств массовой информации.
Между тем столь страшных разрушений и потерь страна не несла даже в Великой отечественной войне. А население смотрит новостные и аналитические программы, шоу, сериалы и рекламу, читает газеты и журналы, пьет пиво и ничего не понимает и не предпринимает.
Сейчас защитным механизмом, хотя и очень слабым, стала социальная и политическая апатия. Но такое состояние говорит о тяжелой болезни общества выражающейся в том, что люди проявляют безразличие к судьбе родного дома, в котором они живут.
За последние годы население приучили принимать на веру чужие утверждения, согласующиеся со скрытыми, внедренными в подсознание установками. Людей отучили анализировать ситуацию, сопоставлять факты, думать.
Самое страшное безразличие людей к судьбе родной страны. Население так запрограммировали и продолжают программировать.
Коварным образом инстинкт самосохранения оторвали от необходимости сохранить Родину.
Телевидение, контролируемое олигархами, отключает мышление, уверяет, что все хорошо, что вот-вот начнется подъем и станет лучше. Но обман не может длиться вечно.
Первый же крупный кризис, российский или мировой, обрушит хрупкую ситуацию. Поэтому актуальной задачей является выработка проекта выхода из сложившегося тупика, который будет поддержан большинством народа.
В традиционном обществе от таких опасностей хранят традиции и религия, в которых аккумулирован громадный опыт тысячелетий. Но традиционные принципы и модели поведения передаются от родителей детям в очень раннем возрасте, затем они закрепляются школьным образованием. Сейчас этот процесс затруднен, даже если родители стараются передать разумные ценности, поскольку телевидение и другие средства массовой информации пропагандой разврата расщепляют сознание детей и подростков.
Разрушается семья и система образования.
Не менее страшны последствия пивного бума. У подростков употребление пива тормозит развитие мозга и нервной системы.
У мужчин пиво резко снижает выработку мужских гормонов, ведет к снижению потенции и бесплодию, что опять-таки направляет энергию общества к самоуничтожению. Так нужны ли нам такие свободы и такая демократия?
Обыватели о таких вещах не задумываются. Они оценивают социальные явления бытовым масштабом, и делают грубые ошибки. Оценка происходящих сейчас событий бытовыми мерками несет в себе громадную опасность для страны. Это понимали уже в древности.
Сократ говорил, что надо остерегаться даже новой музыки, ибо она может создать опасность для существования государства.
Мы видим, как темные, сатанинские силы, постепенно внося в жизнь незначительные перемены, достигают громадных результатов. Изменения идут с очень малой скоростью, незаметной для человека.
Такие изменения для окончательного закрепления требуют смены одного двух поколений.
Те, кто скрытно задает направление этих изменений наши самые опасные враги. Они захватили святая святых формирование сознания нашего народа.
Результат оказался страшнее прямой бомбардировки. Сегодня наши враги руками наших же соотечественников формируют сознание нашего народа.
Наших сограждан стремятся превратить в потребителей и убить Россию.
Потребитель стремится к развлечениям и чувственным удовольствиям. Деньги становятся идолом. который ставится на место высоких ценностей и идеалов.
Люди не замечают, что их ведут к пропасти.

Цели информационной войны сегодня

Против огромных масс людей планеты используется психологическое и информационное оружие. Делается ставка на разрушение национальных государств и культур.
Главная цель этой безумной вакханалии перераспределение ресурсов всего мира в пользу верхушки золотого миллиарда, а сейчас уже видна тенденция ограничиться золотым миллионом.
Выбрана простая и очень дешевая схема. Под лозунгами демократии, прав человека и тому подобных пустых слов организуется самоуничтожение национальных суверенных государств. Уничтожаются национальные культуры, вытесняемые с помощью средств массовой информации нечеловеческой масс-культурой, разрушается нравственность, все делается для разрушения семьи, деградации систем образования и здравоохранения.
Прибавьте к этому наркоманию, проституцию, алкоголизм. Все это делается под прикрытием красивых слов, на разные лады непрерывно повторяемых средствами массовой информации, и прежде всего, телевидением.
Это полностью отключает мышление уничтожаемых.
Неугодного лидера казнят информационно, так что все от него отвернутся. Могут приклеить любой ярлык, не имеющий ничего общего с реальностью; могут сделать посмешищем, используя различные фальсификации; могут запустить любую клевету, могут устроить провокацию и так далее. Перечитайте слова Даллеса.
Это был умный негодяй, и он сформулировал суть этих приемов очень ясно. И манипуляторам поверят.
Человек вынужден принимать на веру, без проверки и доказательств, огромный объем утверждений, потому что ум способен вместить только крошечную часть фактов о бесконечном мире.
Средства массовой информации бомбардируют духовные основы общества. Это ведет к нравственной деградации, экономическому банкротству и вымиранию не только в России, но и во всем мире. Такая война страшна тем, что идет под убаюкивающий аккомпанемент красивых слов и заверений в дружеских чувствах. Но при этом страны и народы подвергаются страшным опустошениям.
Растянутость процесса уничтожения во времени не должна вводить в заблуждение.
Очень проста, к примеру, технология всех оранжевых революций. Сначала недовольным массам через средства массовой информации внушают, что во всех бедах виновата действующая власть, и ее надо заменить.
Далее или параллельно, через те же средства массовой информации раскручивается какая-либо оппозиционная группа. Потом на улицы выводят массы, техника тут очень несложная.
Те же свободные средства массовой информации освещают события, давая соответствующие комментарии. И смена власти обеспечена.
Естественно, к власти приводят только нужных капиталу людей.
Политиканы разных мастей во имя своих мелких целей работают на чужие стратегические цели, даже не понимая, что их используют втемную. Они побеждают свои страны для чужих дядей.
Человечество должно осознать, что оно не просто оказалось в тупике. Оно должно понять, что его привели на край пропасти и толкают в нее. Оно должно увидеть, наконец, что правящие безумцы получили в руки оружие страшной силы и продолжают направлять его против человечества.
Еще хуже то, что они сами и их подручные тоже подвержены постоянному действию этого психологического и информационного оружия.
До настоящего времени мы были в неравных условиях с нашим противником. Он упорно осуществлял свои цели, а мы о них не подозревали.
Он владел секретами нового оружия, применял его против нас, а мы этого не понимали.
Теперь мы знаем его цели, стратегию и тактику. Мы стали сильнее и готовы к отражению агрессии. Мы, наконец, поняли, что идет настоящая война на уничтожение нашего и других народов планеты.
В этой войне против народов используют их собственную социальную энергию.

Кто ведет информационную войну

Силы, правящие ныне миром, явно имеют нечеловеческую природу. Кто направляет и координирует использующие это оружие армии?
Фронт проходит всюду, а противник не виден. Кто ведет эту войну? Сейчас даже трудно понять, в чьих руках находится информационное оружие.
Фактически его направляют против всех народов планеты.
На первый взгляд, оно в руках Запада, и управляется из США. Вроде бы это логично, поскольку именно США является штаб квартирой магнатов финансового капитала и хозяев транснациональных корпораций. Отчасти, это так и есть; штаб информационного агрессора находится в США, и он тщательно замаскирован. Выше мы уже заметили, что поднявший меч от меча и погибнет.
Сейчас мощь информационного оружия крушит сознание американцев и их союзников даже сильнее, чем в других странах. Скорее всего, система, созданная западной цивилизацией, вышла из под контроля ее создателей.
Она развивается по своим законам, подобно самостоятельному живому существу, перемалывая сознание всех, кто ориентирован на материальные интересы и отказался от раскрытия в себе Духовного Начала. Только те, кто не уловлен в сети потребительской цивилизации, ориентирован на развитие Души, и готов все силы и жизнь положить, чтобы повести людей в царство света и радости, неподвластны этому чудовищу.
Чтобы не погибнуть вместе с потребительской цивилизацией, человечество должно духовно возродиться. Высоко духовный человек не уязвим для информационного оружия.

Что принесла холодная война России

Реформы, начатые в 1991 году, а точнее, с приходом к власти группы Горбачева, показали свою вредоносность. Россия все более превращается в поставщика сырья другим странам. Становой хребет нации русский народ вымирает.
Значительная часть населения живет на грани нищеты. Миллионы беспризорных детей бродяжничают. Стремительно деградируют промышленность и социальная сфера. Утрачены высокотехнологичные отрасли.
Богатства народа вывозятся из страны и оседают в иностранных банках. Результаты реформ устрашающи: демографическая катастрофа, развал промышленности и сельского хозяйства, резкое снижение оборонного потенциала, изношенность инфраструктуры и промышленного оборудования, деградация социальной сферы, моральный упадок.
Громадное обогащение сверхтонкого паразитического слоя, перекачивающего богатства России на свои заграничные счета, и не имеющие в нашей стране долгосрочных интересов, не соответствуют интересам большинства народа. ВВП при этом может расти, а масса народа живет впроголодь и вымирает.
Эта ситуация устраивает западную финансовую олигархию, получающую дешевое сырье. Она вообще стремится превратить Россию в слабую и бедную страну периферийного капитализма. Вдобавок деньги российских олигархов служат западной экономике.
Поэтому Запад, получающий очень дешевое сырье, нефть и газ, заинтересован в сохранении нынешней ситуации в России. Он озабочен также устранением сильного конкурента на геополитической сцене.
Он действует в своих интересах, а не в наших.
Власть не решается анализировать результаты своего правления после 1991 года. Полный развал экономики, разграбление сырьевых ресурсов, вымирание народа, миллионы беспризорных детей, полный развал сельского хозяйства.
Это страшные результаты.
Кто хочет, чтобы ограбление страны продолжалось? Те, кто на этом грабеже обогатился и продолжает обогащаться, а также те, кто их обслуживает и чувствует себя неплохо обеспеченным. Из страны незаконно, а также формально законно вывезено товаров на сотни миллиардов долларов, которые у народа украдены.
Власть олигархов держится только усилиями телевидения и других средств массовой информации, которыми они завладели и управляют. Когда русские люди очнутся от гипноза кривого зеркала телеэкрана, проникнутся великой идеей их не остановить.
Граждане России должны обрести общую цель. Родина, Отечество должны стать главными ценностями.
Нам все уши прожужжали об инвестициях. Что такое инвестиции? Инвестиции это вложение капитала с целью получения прибыли.
Поэтому внешние инвестиции, как и займы, выгодны не нам, а стране-инвестору. Можно сказать, что инвестиции Запада в нашу экономику России не выгодны.
Вспомните, когда США действительно хотели помочь восстанавливающейся после войны Европе, они предоставили ей не займы, не инвестиции, о многомиллиардную безвозмездную помощь. Было смешно рассчитывать на инвестиции Запада в экономику России.
Инвестиции идут в страны тропического климата, где затраты на развертывание и эксплуатацию предприятий, а также цена рабочей силы в несколько раз ниже, чем в России.
Советская цивилизация оклеветана и разрушена. Но ее разрушители до сих пор питаются тем, что она создала.
Пока живы люди, взращенные, воспитанные этой цивилизацией, возможно сохранение и развитие русской традиции, развитие того лучшего, что она несет в себе. Советская цивилизация вобрала в себя очень многое из того, что столетиями формировалось в русской культуре. Для сохранения традиции нужна живая связь поколений, передача опыта от человека к человеку. Причем очень многие элементы передаются старшими поколениями, когда дети в раннем возрасте усваивают множество элементов традиции, которые невозможно позднее передать через формальное образование.
Они впитываются детским сознанием, когда старшие являются для детей безусловным авторитетом. Мы просто обязаны сохранить и развить русскую традицию, которую наши ненавистники пытались прервать.
Роль бабушек и дедушек возрастает сейчас в огромной степени. Это золотой фонд российской традиции.
Россия уже не раз проходила периоды смутных времен, смертельных угроз и чрезвычайных бедствий. И каждый раз она находила в силы подняться и достичь нового подъема. О погибели Земли Русской тоже говорилось не один раз.
После Великой Октябрьской революции русская эмиграция долгие годы оплакивала Россию. Большинство эмигрантов так и не поняли, что Россия возродилась еще более могучей в Советском Союзе.
Сейчас уже нет никакого сомнения, что Россия поднимется и в этот раз. Более того, мы уверены, что в XXI веке Россия будет мировым лидером.

Путь в будущее

Подведем некоторые итоги сказанному выше.Коротко о ситуации в мире Западная цивилизация, как мы говорили в предыдущих главах, переживает глубочайший кризис. Дальнейший путь в выбранном Западом направлении ставит человечество на грань катастрофы, ведущей к самоуничтожению.
Запад создал и поддерживает нищету в странах третьего мира, блокирует развитие этих стран. Его концепция золотого миллиарда - это возрождение фашизма в новом обличье. Созданная Западом безумная гонка потребления ведет к быстрому истощению ресурсов планеты, деградации биосферы, грозящей уничтожением всего живого на Земле.
В последние десятилетия Запад ухитрился создать опасную финансовую неустойчивость, чреватую крахом мировой экономики. Он создал бездуховную цивилизацию, противоречащую задачам эволюционного продвижения человечества.
Западная идеология также тяжело и неизлечимо больна. Вместо того, чтобы смотреть в лицо угрозам и искать решение проблемы, изобретают убаюкивающую ложь, очередной миф, оправдывающий желание сохранить свое сытое паразитическое существование.
Уход от обсуждения проблемы не снимает самой проблемы. Особенно опасен уход от проблем при анализе судеб человечества.
Трагические перспективы остаются, даже если общество от них отворачивается, забавляя себя новыми технологическими безделушками.
Под лживым лозунгом плюрализма поиск ответа на важнейшие вопросы жизни Запад старается превратить в пустую игру ума. По каждому вопросу высказывают десятки мнений. Навязывается, исподволь, подтекстом позиция, согласно которой истину не знает никто. Поэтому каждый сам себе мудрец и судья.
Серьезнейшие проблемы, стоящие перед человечеством либо замалчиваются, либо закрываются ярлыками (коммунизм, пессимизм, тоталитаризм, фундаментализм и так далее), либо обессмысливаются потоками пустых слов. Чтобы увести от больных проблем, применяют испытанный прием: обсуждение горячих новостей (скандалов, катастроф, конфликтов), отвлекающих далеко в сторону от назревших вопросов.
Истиной делают установки хозяев средств массовой информации, прежде всего телевидения, формирующие правильные мнения, да так коварно, что потребители и впрямь верят, что это их собственные мнения.
Все их ценности иллюзорны - уродливые картины раскрученных гениев, земельная собственность и недвижимость в престижных каменных джунглях, торговые марки корпораций, акции и прочие бумаги, - существуют только в их отупевших головах. Гонка потребления и накопления бессмысленна. Истощение земных ресурсов высвечивает это безумие. Западная цивилизация обречена на разложение и смерть.
Но болезнь ее очень заразна. Умирая, она стремится, опираясь на мощное воздействие средств массовой информации, заразить своими ядовитыми бациллами большие массы людей, что может привести к тяжелейшим социальным катаклизмам в будущем.
Состояние человечества сейчас можно уподобить группе обезумевших гонщиков, каждый из которых стремится обогнать других, и не хочет замечать, что все давно сбились с пути и движутся в ложном направлении, да к тому же мчатся к пропасти. Все конкурируют, стремясь достичь более высокого уровня материального производства и потребления, развивая все более сложные технологии и уничтожая Природу, основу собственного существования.
К мировому господству рвутся темные, демонические силы. Создаваемый ими новый мировой порядок является сверхжесткой тоталитарной системой, превращающей людей в запрограммированных роботов. Стремясь к власти над миром, хозяева корпораций и финансового капитала обрушились на сами идеи государственной власти и независимых национальных государств.
Они стремятся к ослаблению и уничтожению национальных государств и культур. Скрытой власти мировых олигархов легче творить произвол, если государственная власть ослаблена.
В наши дни ничтожная по численности кучка хозяев корпораций и финансового капитала, используя мощные новые технологии, оплела своей мерзкой паутиной весь земной шар. Она опирается на целую армию хорошо оплачиваемых идеологов, профессоров, журналистов, менеджеров, чиновников, ослепленных жадностью и не имеющих совести.
Сплетаемая ими липкая идеологическая паутина имеет страшные свойства. Она захватывает человеческие умы, заражает их стремлением копить и потреблять, отвращает от развития и творчества.
И зараженные ею неосознанные люди начинают невольно помогать правящим миром обезумевшим монстрам, укрепляют их жуткую паутину ценой утраты самой великой ценности, ценой утраты Души.
Безумие разбушевавшихся демонических сил, если его не укротить, может привести человечество к гибели. Если ничего не предпринимать, человечество скоро погрузится в такой хаос, выход из которого потребует огромных страданий и жертв.
Условием существования этих темных сил являются созданные ими же массы потребителей, озабоченных только своей выгодой и удовольствиями. На своем пути такие потребители сметут и уничтожат все, что им препятствует.
Потом, конечно, они погибнут во всеобщей катастрофе, о которой и подумать-то неспособны.
Современная потребительская цивилизация это действительно царство Зла, а власть в нем власть Тьмы. Ослабить эту жестокую удушающую власть может только осознание гибельности этого пути и отказ от него.
Для победы над тьмой надо внести Свет. А это могут сделать только люди, несущие в себе Свет Истины, победившие свое ложное маленькое я. Пусть сначала таких людей будет даже и немного. Все великие движения начинались единицами. Но их победоносная армия будет расти и усиливаться.
Здесь каждый может стать героем духовного и психологического сопротивления.
Долгое время Запад доминировал за счет военной мощи. Военная мощь Запада еще очень велика. Он располагает оружием, позволяющим участвовать в локальных войнах, почти не подвергая себя опасности.
И он постоянно совершенствует оружие, вкладывая в создание все более смертоносных вооружений сотни миллиардов долларов.
Но в век науки и технологий к мощным средствам массового поражения получает доступ все больше стран. Научно-технический прогресс привел к тому, что практически любая страна может приобрести технологии производства самого современного оружия.
Растет образовательный и технологический уровень в ряде стран третьего мира. Во всем мире ширятся протесты против глобализации по-американски, означающей порабощение всего мира капиталом.
Против нового мирового порядка стихийно поднимаются движения на религиозной основе, особенно в мире Ислама. Все большее число людей начинает сознавать, что не может и не должна большая часть человечества быть в рабстве у золотого миллиарда.
Разрушив СССР, Запад подрубил опору, поддерживавшую стабильность в мире. Западные шахматисты не смогли просчитать ситуацию даже на один - два хода вперед. Пока они рушили СССР, а потом старались добить Россию, поднялась громадная экономика Китая, защищенная достаточной военной мощью. По объему она уже превосходит экономику США и Европы, но в силу плановости развивается быстрыми темпами.
Нарастает неустойчивость мировой финансовой системы из-за огромного долга США. Усугубляет их положение поднимающаяся Индия и страны Юго-Восточной Азии, набирают силу страны Исламского мира.
Но еще важнее, чего не предвидели западные горе-шахматисты, стратеги холодной войны, русский народ выстоял, не дал себя уничтожить. Начинает пробуждаться российская интеллигенция. А уникальный опыт России в ХХ столетии дает замечательные возможности для анализа социальных явлений и систем современного мира и соответствующих выводов.
Россия, несмотря на все усилия Запада сокрушить ее, далеко не сказала еще своего последнего слова.
Все это рушит планы глобалистов, хотя они еще и боятся себе в этом признаться. Но торжеству их нового мирового порядка приходит конец.
Итак, налицо все признаки острого кризиса созданного западной цивилизацией миропорядка. Мир подошел к завершающему этапу индустриальной фазы развития. Развитие западной индустриальной цивилизации подходит к концу, она обречена и неизбежно рухнет. Это переворот еще большего масштаба и значения, чем крушение античного строя или феодализма, поскольку он имеет всепланетный масштаб.
Но такие переходные периоды неизбежно сопровождаются затяжными тотальными кризисами. Наша задача в том, чтобы при своем падении Запад не вверг в хаос весь мир и не привел к гибели все человечество.

Эволюционный переход

Есть все основания предполагать, что новая фаза мирового развития будет не простой сменой экономической формации. Имеется много указаний на то, что человечество подошло к порогу эволюционного перехода на новый, более высокий уровень развития сознания.
Читатель может сказать, что он не видит признаков такого эволюционного скачка. Но ведь и в прошлом Земли эволюционные скачки не замечались их современниками.
Появление человека, в котором начал проявляться метальный уровень сознания, или появление цветковых растений в мире гигантских папоротников тоже было сначала очень скромным и незаметным.
Сейчас человечество подошло к такому этапу, что оно или должно ответить на императивное требование Вселенского Сознания и подняться на более высокий эволюционный уровень, или погибнуть. Человек при таком переходе на новый уровень сознания поднимется настолько выше современного состояния, насколько он уже поднялся выше животных.
Развитие внутренних человеческих возможностей и достижение более высокого уровня сознания приведет к тому, что все современные технологические ухищрения будут казаться примитивными костылями, с помощью которых человечество училось передвигаться в материальном мире.
Смутные проблески этих более высоких состояний сознания человечество имело уже в творчестве гениальных поэтов и композиторов, в интуициях выдающихся ученых, в озарениях святых и пророков. На более высокой ступени развития человечества такие способности станут достоянием каждого человека, только в более развитом и совершенном виде.
Более того, будут раскрыты такие возможности психики, которые сейчас кажутся просто фантастическими.
Символические описания этого нового состояния сознания мы встречаем в великих религиях и духовных учениях светлой направленности. Разум, который станет инструментом этого нового сознания, будет, поистине, инструментом творчества.
В центре новой цивилизации будут не технологии, а сам человек.

Что такое эмоции

Причина страдания заключена в слове моя. Бессознательная потребность усиливать свое отождествление через слияние с предметом встроена в саму структуру ума.
По мере того, как ребенок растет, к его мысли о я, притягиваются другие мысли: мое тело, мои вещи, мои родители, моя страна и так далее. К своему я ребенок присоединяет накопленный опыт, симпатии и антипатии, а также совокупность хранящихся в памяти мыслей о том, что произошло с ним в прошлом, свою жизненную историю.
Сюда же добавляются эмоции.
Несмотря на то, что эмоциональные переживания знакомы подавляющему числу людей, эмоциям, как и многим другим психологическим понятиям, очень трудно дать определение. Мы поговорим об эмоциях чуть ниже.
Содержимое человеческого ума, конечно же, обусловлено прошлым: воспитанием, культурой, семейным происхождением и так далее. Центральное ядро всей этой мыслительной деятельности составляют определенные и устойчивые мысли, эмоции и стереотипные реакции, с которыми человек отождествляется сильнее всего.
Эту сущность называют эго.
В большинстве случаев, когда человек говорит я, говорит не он, а его ложное я, эго. Оно состоит из мыслей и эмоций, из переплетения воспоминаний, с которыми он отождествляется, из привычных ролей, которые он играет, часто не подозревая об этом, из таких коллективных составляющих, как национальность, религия, принадлежность к определенной социальной группе.
Оно также включает мысли о вещах, которыми он владеет, мнения окружающих о нем, старые обиды, представления о себе, память об успехах и неудачах.
Все это, в конечном счете, просто мысли и эмоции, которые довольно случайным образом собраны вместе, потому что были наделены восприятием я. Когда человек говорит я, он имеет в виду эту умственную конструкцию, эго. Более того, в обычной жизни, говорит и думает именно эго.
Пока человек отождествляет себя с умом, его представление о себе строится на том, что не имеет никакого отношения к его глубинной сущности, к Истине его бытия - на вещах, имуществе, внешности, успехах и неудачах, социальном положении и тому подобном. Это ложное я, эго, порожденное умом, чувствует свою иллюзорность, и постоянно ищет, с чем себя отождествить, чтобы чувствовать реальность своего существования. Оно всегда чувствует себя незащищенным и уязвимым, и ничто внешнее не может снять его страх и неудовлетворенность.
Поэтому оно всегда ощущает свою недостаточность и потребность в чем-то еще.
И когда Иисус призывал отвергнуть себя, он, конечно, имел в виду необходимость отвергнуть эго, ложное я, чтобы открыть свою истинную сущность, которая и есть настоящее Я.
Это состояние, в котором человеком управляет эгоистический ум, считается нормальным. Мы будем называть его неосознанностью.
Неосознанный человек оторван от Истины своего бытия. Очень часто эта оторванность вызывает фоновые ощущения неудовлетворенности, недовольства, подавленности, скуки, нервозности, раздражительности, тревоги.
Поскольку для подавляющего большинства людей жизнь в таком состоянии считается нормальной, люди перестают замечать этот фон.
Тем не менее, фон этот существует, и часто человек бессознательно пытается бороться с этим состоянием общей неудовлетворенности. Его пытаются заглушить работой, едой, телевизором, развлечениями, курением, алкоголем, наркотиками и тому подобным.
В лучшем случае это дает кратковременное облегчение, но очень часто такие попытки ведут к пагубным пристрастиям, разрушающим человека.
Нередко это фоновое состояние общей неудовлетворенности постепенно переходит в тревогу или уныние. При обострении жизненной ситуации оно может усиливаться и вызывать такие негативные чувства, как гнев, агрессия, страх, депрессия и так далее, вплоть до физического насилия.
Неосознанность всегда вынуждает эго укреплять умственный образ самого себя, упрочивает фантом я, рождающийся, когда мысль завладевает человеком и заслоняет простую, и вместе с тем, глубокую радость единства с Истиной, Источником, Бытием, Богом.
Распознавание неосознанности это один из путей, которым приходит пробуждение. Распознавание в себе неосознанности становится возможным только благодаря поднимающемуся более высокому сознанию. Бороться с эго - это все равно, что бороться с темнотой.
Чтобы победить темноту, надо внести свет. Все, что нужно для победы над эго это свет осознанности.
Ниже мы вернемся к этому вопросу.
В течение многих тысячелетий, с тех пор, как началось на Земле развитие ментального уровня сознания, ум все больше овладевал человечеством, создавая и укрепляя ложное, вымышленное я с неотделимым от него страхом и страданиями. На самом деле человек принимает как свое я умственную конструкцию, эго. Непрерывный шум потока мыслей скрывал и скрывает истинное Я человека, не дает обнаружить тот глубокий внутренний покой, который неотделим от Истины его Бытия. Для пробужденного человека его Я исходит из глубины его истинной сущности.
Мышление же является всего лишь тонким слоем на поверхности его сознания. Ум можно уподобить поверхности моря.
Когда на поверхности бушуют волны, не видно того, что в глубине. Когда в уме кипят мысли, не видно глубины человеческой души.
Мышление разделяет предметы, явления, события и делает их обособленными. Реальность дробится, становится фрагментарной. Эта фрагментарность иллюзия, которая кажется очень даже реальной. На самом деле, мир это незримое целое, в котором все взаимосвязано и нет ничего обособленного, но ум этого не видит.
Только Душа способна отразить Бесконечное Бытие, тогда как в уме отражаются только конечные фрагменты.
Ум как бы оторвался от Источника, покинул Отца и ушел в мир иллюзий и страданий, как это выражено в христианстве. Но близится время, когда этот блудный Сын вернется к Отцу. Но он вернется уже более зрелым, очищенным страданиями, развившим свои способности в тяжелом труде.
Он вернется как осознанный работник, который поднимет человечество, а с ним и весь мир, на новый, более высокий уровень развития сознания.
Для эволюционного подъема развитие ума было необходимо, но пришло время, когда человек должен преодолеть эго, пробудиться и подняться на более высокую ступень эволюции.
Отметим сразу, что контроль ума, умение останавливать непроизвольную мысленную активность не означает подавление ума, а тем более его уничтожение. Ум, развитый и очищенный, подчиненный контролю необходимый посредник, связывающий Дух и Материю.
В Древней Индии, например, сосредоточение, в основном, на вопросах духовного развития и пренебрежение развитием ума привело к упадку мощной цивилизации.
Эго не видит страданий, которые оно навлекает на себя и на других. Однако оно только этим и занимается. Ниже мы рассмотрим те особенности эго, которые превращают жизнь людей в настоящий ад на Земле. В части 2 мы покажем на примере западной цивилизации, к какому кошмару ведет разгул эго.
Но сначала поговорим об эмоциях, которые, наряду с мыслями, составляют содержание эго.

Что такое эмоции

Как мы уже сказали выше, эмоциям очень трудно дать определение. Для наших целей можно, ограничивая сложность этого психологического явления, считать, что эмоция является откликом тела на мысли.
Например, человек думает о грозящей ему опасности, и тело напрягается, готовится к отражению нападения или к бегству. Человек думает о предстоящих неприятностях, и в теле возникает чувство тревоги.
Глубоко внутри эго знает, что ничего постоянного не бывает, что все преходяще. Поэтому оно всегда чувствует себя в опасности.
Неудивительно поэтому, что одной из основных эмоций, управляющих действиями эго, является страх. Страх опасности, страх потери, страх смерти. Большая часть его действий направлена на устранение этого страха.
Но самое большее, что ему удается это временно прикрыть этот страх чем-либо.
Тело не способно отличить реальную ситуацию от воображаемой. На любую мысль оно реагирует, как на реальность.
Тревожная, пугающая мысль для тела означает: я в опасности, и оно реагирует соответственно. Мышцы сокращаются, дыхание учащается, может даже возникнуть сильное сердцебиение. Высвобождается энергия, но поскольку опасность вымышленная, то энергия не находит выхода. Часть ее усиливает тревожные мысли.
Остальная энергия отравляет организм и становится причиной различных нарушений в теле.
Голос эго постоянно подрывает благополучие и здоровье тела. У многих людей тело находится под воздействием сильного напряжения не потому, что ему угрожает что-то извне, а потому, что негативные эмоции порождаются его мыслями.
Негативные эмоции начинают сопровождать поток неотвязного и неконтролируемого думанья.
Страх, тревога, уныние, ненависть, ревность, зависть все эти эмоции нарушают нормальное течение энергии в теле, влияют на сердце, иммунную систему, пищеварение и другие органы. Так негативные эмоциональные состояния, порождаемые негативными мыслями, ведут к физическим заболеваниям.
Конечно, эмоция может быть откликом и на реальную ситуацию или событие. Но даже отклик на событие воспринимается через фильтр мышления, иначе говоря, через представления ума о плохом и хорошем, нравится и не нравится, мое и не мое. Человек, например, знает, что в большом городе ежедневно угоняют десятки автомашин, но у него не возникает никаких эмоций по этому поводу.
Однако, реакция будет другой, если ему скажут, что угнали его машину. Здесь сильную негативную эмоцию порождает созданная умом идея - моё.
Негативные эмоции заразны и для людей, с которыми человек вступает в прямой контакт. Окружающие могут чувствовать эти эмоции, не осознавая их источник.
Таким путем отрицательные эмоции распространяются и поражают многих других людей. Так носители негативных мыслей и эмоций загрязняют атмосферу Земли.

Эмоциональная боль

Пока мир состоит из неосознанных, в основном, людей никто не может пройти через детство, не пережив эмоциональной боли. К боли, пришедшей из детства, добавляются болезненные эмоции, пережитые в юности и взрослой жизни. Для большинства людей эмоциональная боль является неизбежным спутником. Эта боль поддерживается болезненными эмоциональными переживаниями и негативными мыслями.
Она пышно разрастается на негативном мышлении и на драмах во взаимоотношениях с другими людьми.
Жизненная история содержит и эмоциональную память старые эмоции, которые вновь и вновь просматриваются умом. Большинство людей всю свою жизнь носят в себе огромный эмоциональный груз: сожаления, чувство вины, угрызения совести, злопамятство и так далее.
Они присоединили эту эмоциональную память к их я, и цепляются за старые эмоции, потому что это усиливает их отождествление.
У большинства людей эмоциональная боль может находиться как в спящем, так и в активном состоянии. Ее может пробудить самое незначительное событие - кто-то что-то сказал или сделал, - а то и просто мысль.
Эмоциональная боль быстро берет управление мыслями на себя, и мышление делается негативным. В голове толпятся обиды, грустные, тревожные мысли о жизни, о других людях, о прошлом или будущем.
А человек целиком отождествляется с этими искаженными мыслями. Так у некоторых людей возникает болезненная привязанность к состоянию несчастья.
Человек не хочет останавливать негативных мыслей, так как он отождествляет себя с этими мыслями и с этой болью. Между мышлением и эмоциональной болью устанавливается порочный круг они усиливают друг друга и истощают организм, делают его восприимчивым к болезням.
Однако человек может перестать пополнять и подпитывать уже имеющуюся у него боль. Он может не оживлять в своем уме ситуации или события, удерживать себя от пребывания в прошлом, независимо от того, случилось ли это вчера или много лет назад.
Он может осознать, что эмоция это не то, кто он есть.
Освобождение от эмоциональной боли начинается, прежде всего, с осознания человеком того, что у него есть боль. Еще важнее способность оставаться достаточно бдительным, чтобы в моменты активизации боли заметить ее в себе как приток тяжелых негативных эмоций.
Когда человек осознает наличие у себя эмоциональной боли, она утрачивает способность притворяться им самим, жить и обновляться, питаясь через него.
Освобождение от недостатков эго, проявление и укрепление высоких нравственных качеств требует подъема сознания. Без такого подъема нравственная работа становится невероятно трудной.
Легко сказать не гневайся, не заботься, не осуждай, но очень трудно бороться с поднимающимися из подсознания импульсами. Самый надежный способ, о котором говорят многие традиции, - это подъем выше уровня ума. Причем речь не идет о состояниях транса, которыми злоупотребляют некоторые восточные школы.
Человек должен оставаться полностью осознанным. Это надо иметь в виду, следуя рекомендациям этой главы.
Не надо осуждать дефекты своего эго, казнить себя за эмоциональные срывы. Бесполезно стараться усилием воли останавливать навязчивые мысли. Просто смотрите на них как бы со стороны, не оценивая и не анализируя.
Это очень мощная духовная практика. Скоро вы начнете осознавать: вот мысли и эмоции, а вот Я, наблюдающий эти мысли и эмоции.
По мере вашего продвижения в этой практике, покой, радость и любовь придут изнутри естественным путем, без специальных усилий.
Отождествление с эмоциональной болью разрушается. Когда человек с ней не отождествляется, она теряет контроль над его мышлением и по этой причине теряет способность обновлять и восстанавливать себя, питаясь его мыслями.

Психологическое время

Человек, отождествленный со своим умом, всегда попадает в ловушку психологического времени: он поневоле живет почти исключительно через свою память и ожидания. Это порождает бесконечную озабоченность и поглощенность прошлым и будущим.
Эго чтит прошлое и будущее, и считает важными только их. Оно изо всех сил старается поддерживать прошлое в живом виде, потому что не мыслит себя без своей жизненной истории. Стремясь обеспечить свое существование, эго постоянно проецирует себя в воображаемое будущее.
Там оно ищет свою реализацию.
Поскольку содержание ума обусловлено прошлым, человек вынужден снова и снова воспроизводить это прошлое. То, о чем он думает как о прошлом - это всего лишь след в памяти.
Когда он вспоминает о прошлом, то оживляет в своей памяти этот след.
Прошлое живет в человеке в виде воспоминаний. Когда мысли о прошлом захватывают человека целиком, они становятся частью его самоощущения и превращаются в тяжелую ношу. Жизненная история становится тем, кем человек себя считает.
И тогда подлинную сущность человека полностью заслоняет эго.
Прошлое уже миновало, и человек над ним не властен, он ничего не может сделать с прошлым. Нужно просто смотреть на возникающие в настоящем мысли, эмоции, желания, но не критически или аналитически, а без суждений. Присутствуй, бодрствуй, как говорил Иисус.
Тогда сила присутствия будет растворять прошлое.
Кстати, как мы сказали выше, это сильная духовная практика. Делать это надо спокойно и терпеливо, не ставя своей задачей научиться контролировать мысли немедленно или к какому-то сроку. Такие установки только тормозят развитие. Не надо расхолаживаться, если не сразу все получается.
Эта работа требует большого терпения и устремленности. Когда придет даже небольшой успех на этом пути, результат превзойдет все ожидания.
Ум привыкает считать, что все достойное внимания находится в будущем. Но будущее для него всегда носит воображаемый характер.
Когда будущее наступает, то оно, как правило, оказывается другим, ведь человек воображает будущее на основе своего крайне ограниченного опыта.
Эго часто воспринимает настоящее совершенно неверно, потому что смотрит на него глазами прошлого. Или оно низводит настоящее до уровня средства для достижения цели, которая всегда лежит в воображаемом будущем.
Психологическое время порождает массу негатива в жизни человека. Беспокойство, напряженность, тревога, предчувствие беды, стресс вызваны тем, что человек живет будущим, а не настоящим. Сожаление, чувство вины, недовольство, уныние вызываются переносом жизни в прошлое.
Причина большинства тревог и страданий не во внешних обстоятельствах, она в уме человека с его сожалениями о прошлом, недовольством настоящим и беспокойством о будущем.
Человек может полностью освободиться от негативных мыслей и связанных с ними эмоций. Он может достичь того освобожденного состояния, о котором говорили все великие духовные учения.
Это и есть то спасение, на которое указывал Иисус. В индуизме эту трансформацию называют просветлением, в буддизме прекращением страдания. Используются также термины освобождение и пробуждение. Для его достижения не надо никого и ничего ждать.
Оно достижимо здесь, в этой жизни, а не в воображаемом далеком будущем.
Непрерывно текущие и без конца повторяющиеся мысли, эмоции, желания не дают осознать свое истинное Я. Прошлое вызывает лишь сожаление, и ум создает воображаемое будущее, в котором он питает иллюзорную надежду найти спасение от своей неудовлетворенности. Психологическое время в отождествленном с умом состоянии сознания заслоняет тот огромный творческий потенциал, который кроется в осознанном состоянии, в настоящем моменте.
Психологическое прошлое и психологическое будущее не имеют своей собственной реальности. Устранение из сознания психологического времени, заключающегося в озабоченности ума прошлым и будущим, означает устранение эго.
Все люди разные, но их эго имеют ряд общих особенностей, которые порождают запутанные клубки сложных проблем в человеческой жизни. Поэтому имеет смысл поговорить о некоторых из этих свойств эго.

Жажда иметь больше.

В основе любого насилия лежат страх, жадность и жажда власти. Например, жадностью и жаждой власти мотивируются войны. Но сами по себе, эти качества - только следствия, а не первичные причинные факторы.
Чтобы избавиться от них, надо добраться до корней этого расстройства. Чтобы человек мог проявить доброту и любовь, которые есть в глубинах его существа, должны произойти изменения в сознании.
Мы уже говорили, что внутри ума как бы встроена потребность связывать вещи с восприятием самого себя, отождествляться с вещами. Моя игрушка у ребенка заменяется моей машиной, моей одеждой, моим домом у взрослого. На стремлении эго найти себя через вещи держится общество потребления.
Чувство удовлетворения от покупки живет недолго, и человек продолжает покупать еще и еще. Эго пытается найти себя в вещах, жаждет иметь больше и больше. Но эту бездонную яму нельзя наполнить.
Возникает чувство глубокой неудовлетворенности, чувство недостаточности.
Через обладание эго стремится выделиться, стать особенным. Поскольку ему не удается найти себя через чувство обладания, то возникает еще более мощная и характерная для эго тенденция: потребность иметь больше, подобная наркотической зависимости. Эго не может долго существовать, не нуждаясь в том, чтобы иметь больше для своего укрепления.
Поэтому стремление иметь больше даже сильнее, чем чувство обладания, поддерживает жизнь эго.
Эту особенность эго эксплуатирует реклама. Реклама стремится убедить человека, что вещь, которая ему не нужна, что-то добавит к тому, как он видит себя, или как его видят другие. С этой целью реклама может создавать ассоциацию между товаром и какой-нибудь знаменитостью.
Для той же цели используют дорогие фирменные наклейки.
На самом деле любая вещь не имеет ничего общего с тем, кем человек действительно является. Это становится очевидным перед лицом близкой смерти.
Тогда человек осознает, что его погоня за вещами, вызванная отождествлением с умом, плотно закрывала его истинное Я, и что он бессмысленно тратил свою жизнь.
Эго приравнивает владение вещами к Существованию. Чем больше вещей, тем Существование кажется ему прочнее. В большинстве случаев самооценка эго связана с богатством, которым владеет человек в глазах окружающих.
Как человека воспринимают другие, так он воспринимает себя. Если среда поддерживает такую самооценку, то человек будет всю жизнь гоняться за вещами, тщетно надеясь в вещах найти собственную ценность.
Привязанность к вещам уходит сама собой, когда человек больше не стремится искать себя в них. Первым шагом является осознание своей привязанности к вещам. В момент осознания отождествления с вещью, начинается растворение этого отождествления. Это начало трансформации сознания.
Иногда человек может не знать, что к чему-то привязался, пока не потеряет или не почувствует угрозу потери этого. Если при этом он расстроится, встревожится, это будет означать, что у него есть привязанность.
Необходимые потребности всех людей планеты потребности в пище, воде, жилье, одежде можно было бы легко удовлетворить, если бы не жадность эго и его безумная, хищническая потребность иметь больше. Ее чудовищным коллективным выражением являются огромные транснациональные корпорации, которые конкурируют между собой, чтобы иметь больше. Их единственная и все затмевающая цель прибыль.
Они преследуют ее с абсолютной жестокостью. Природа, животные, люди, даже их собственный персонал это не более чем цифры в балансовом отчете.
На уровне общества это болезнь, подобная раковой опухоли. Больные клетки не сознают, что убивая организм, частью которого они являются, они идут к уничтожению их самих.
Рост потребностей и разговоры об их неограниченности это только фокусы эго, которое пытается найти в них удовлетворение, погасить беспокойство и неудовлетворенность. Но как только мы разгадали обман, власти эго над нами приходит конец.

Вред негативности

Любое негативное состояние является помехой развитию человека. Оно бессмысленно, потому что создается ложным я, эго, которое таким путем старается укрепить себя. Любое действие, совершенное в негативном состоянии принесет новую боль и новые проблемы.
Более того, внутренние негативные состояния заразны: они будят в окружающих их собственную дремлющую негативность. Таким образом, человек загрязняет мир вокруг себя.
Негативные состояния вызывают физиологические изменения в теле, наносят ущерб функционированию сердца, пищеварительной и иммунной системам и другим телесным функциям. Иными словами, эти состояния имеют патологический характер. Это болезнь, поселившаяся среди людей. Она живет не только там, где люди испытывают нехватку, но даже и там, где люди имеют больше, чем им достаточно.
Мир богатства и изобилия еще больше захвачен эго.
Чтобы подняться над негативностью, человек должен учиться осознавать, прямо находясь посреди негативных состояний и реакций, что в данный момент он сам причиняет себе страдание.
Надо бдительно, внимательно наблюдать за недовольством, нервозностью и другими негативными чувствами. Надо наблюдать мысли, которые появляются, чтобы оправдать или объяснить эти чувства, но которые в действительности вызывают их. В тот момент, когда человек осознает наличие у себя негативного состояния, он уже достиг цели.
Он перестал отождествлять себя с мыслями, эмоциями и реакциями. При этом в сознании происходит сдвиг.
Человек перестает быть мыслями, эмоциями и реакциями, а становится тем, кто наблюдает эти состояния. Это открывает гораздо более разумные способы действий в любой ситуации.
Человек одержал, пусть вначале и небольшую, победу над эго.

Не судите

Содержание эго у всех людей отличается, но в глубине своей они одинаковы в том, что живут через созданное умом я, включающее мысли и эмоции. Такая основа случайна и ненадежна, поскольку мысли и эмоции мимолетны.
Для выживания, поддержки образа себя, эго нуждается в мысли о другом. Образ другого еще более усиливается, если смотреть на него как на врага.
Этот бессознательный стереотип лежит в основе неотвязной привычки выражать недовольство в отношении других и выискивать в них недостатки.

Финансовый капитал

80-е и 90-е годы были отмечены массовым строительством пирамид недвижимости, акций и долгов, что позволило Западу привлечь значительные капиталы со всего мира.

Финансовый капитал

Во второй половине ХХ века финансовая система оторвалась от реальной экономики и перешла на обслуживание самой себя. Появилась возможность не вкладывать деньги в реальное производство, а заниматься спекуляциями - покупкой и перепродажей акций, опционов, фьючерсов и прочих ценных бумаг.
Если раньше движению денег более-менее соответствовало перемещение товаров, то постепенно деньги стали перемещаться сами по себе. Объемы одного дня торгов на валютных рынках стали превышать резервы всех правительств мира.
Однако, финансовые спекуляции не приводят к увеличению реальных благ, увеличиваются только цифры в компьютерах банковских систем.
Финансовая система оперирует фиктивным богатством. На самом деле, это богатство воображаемое. Все эти триллионы долларов, вращающиеся на биржевых торгах, существуют только в коллективном сознании общества.
Например, когда всего несколько лет назад лопнул спекулятивный пузырь акций Интернет- компаний, некоторые корпорации списывал десятки миллиардов долларов. Когда пирамида этих акций росла, компании думали, что у них эти миллиарды есть. А когда пирамида рухнула, они увидели, что это богатство было фиктивным.
О торгах на биржах, например, говорят, что за время торгов было создано или уничтожено такое-то количество богатства, обычно в миллиардах долларов. Естественно, что за короткое время торгов на бирже с физическими товарами ничего не происходит.
Реальному сектору экономики за финансовыми спекуляциями не угнаться. Да и он ставит своей задачей только получение прибыли.
Отсюда бешеное раздувание потребления, безумная потребительская гонка. Потребители видят единственный смысл своего существования в увеличении собственного богатства, добывании денег, чтобы покупать вещи и удовольствия.
Финансовый капитал, не связанный с производством, стал транснациональным. Он способен практически мгновенно перемещаться в любую страну, где можно получить сверхприбыль. Он может столь же быстро уйти из страны, разрушив ее экономику. Сейчас капиталистический монстр делает это, используя новые могучие технологии, называя этот процесс глобализацией.
Такая глобализация мировой экономики, позволяющая в кратчайшее время закачивать в страну или выкачивать из нее гигантские суммы денег, делает экономику крайне нестабильной. Она сосредоточивает богатство в одних странах, а бедность и проблемы выносит в другие.
В рамках глобализации капитал выносит производство в страны, где нет законов об охране труда и профсоюзах, или туда, где законы не соблюдаются.
Такая глобализация никак не соответствует чаяниям человечества, поскольку направлена только на порабощение небольшой группой стран всех остальных народов планеты. Это глобальное преступление против человечества.

Неустойчивость мировой финансовой системы

В последние десятилетия резко вырос государственный долг США. Страна, которая была крупнейшим кредитором, за короткое время стала крупнейшим должником.
Поскольку все валюты привязаны к доллару, вся мировая экономика стала крайне неустойчивой. На самом деле финансовый фокус очень прост: корпорации дают в долг правительству США, которое в итоге возвращает эти деньги корпорациям. За счет того, что корпорации должны сами себе триллионы долларов, удалось перераспределить в пользу богатых стран огромное количество товаров, оплаченных только бумажками. При этом индивидуальные корпорации имеют огромные прибыли.
Разумеется, это просто огромная пирамида долгов, и она держится до тех пор, пока есть желающие дать в долг правительству США.
Американцы уже много лет тратят больше, чем имеют, Оптимистические заявления американских политиков ничем не отличаются от таких же заявлений в 1928-29 годах. А о той Великой депрессии, которая началась в конце 1929 года, мы уже говорили. В 1971 году американцы научились делать деньги из ничего. За 17 центов они печатают стодолларовую бумажку и обменивают ее на товары в других странах по номиналу сто долларов.
Это, по сути дела, работа заурядных фальшивомонетчиков, и обман, раньше или позже, обязательно раскроется. Запад выстроил глубоко античеловеческую систему, которая убьет его самого.
Суммарный долг США составляет сейчас несколько десятков триллионов (!) долларов (в разных источниках цифры заметно различаются). Эта астрономическая сумма растет со скоростью примерно 10% в год.
За счет эмиссии долларов и эксплуатации стран третьего мира США уже много лет потребляют как минимум вдвое больше, чем зарабатывают, влезая в неоплатные долги. Прекращение эмиссии долларов вызвало бы сокращение потребления не меньше, чем в два раза.
Не говоря уже о жесточайшем шоке, остановка эмиссии приведет к разрушению социально-экономической структуры страны.
Такая система неустойчива и долго существовать не может. Мировая валютная система, основанная на долларе, стоит на пороге тяжелого кризиса, который приведет ее к краху.
Этот обвал может стать таким кризисом, в сравнении с которым Великая депрессия покажется легким спадом. Таким образом, Запад сам загнал себя в западню.
Политика США привела мировую экономику в крайне неустойчивое состояние, которое должно разрешиться гигантским кризисом. Громадный долг США невозможно покрыть товарами даже теоретически.
Но США продолжают печатать доллары, которые пока обеспечиваются товарной массой почти всего мира в пользу США и их союзников.
Постоянно растущая долларовая масса, создающаяся ростом кредитов, не может долго существовать только за счет процента с кредитов. Доллары под угрозой инфляции раньше или позже устремятся на рынок реальных товаров (недвижимость, земля, драгоценности и так далее).
В результате цены на товары взлетят выше потолка, возникнет гиперинфляция, которая уничтожит доллар и взорвет мировую торговлю и мировую финансовую систему.
Основанная на долларе система это гигантская финансовая пирамида. Ее организаторы сейчас изо всех сил стремятся продлить ее существование и превратить пустые зеленые бумажки в реальную собственность, в реальные товары.
Как и все организаторы таких пирамид, они будут стараться до последних секунд вводить в заблуждение обманываемых вкладчиков.
Если приток капиталов в США будет сокращен, например, в случае кризиса в какой-то группе стран, которые перестанут инвестировать свои доллары в США, то американская экономика рухнет, потянув за собой всю мировую экономику. Пострадает большинство стран мира, а небольшое число государств и корпораций скупит за бесценок ресурсы обанкротившихся.
Попыткой преодолеть кризис традиционным силовым методом, были события 11 сентября 2001 года и последующая война с терроризмом. Но события в Ираке, Ливане, Афганистане и других регионах говорят о провале этих планов.
Ситуация в мире меняется не в пользу Запада.
Норма прибыли на капитал в XXI веке начала быстро падать. Мировая финансовая олигархия, обогащающаяся на финансовых спекуляциях, судорожно пытается вводить все новые и новые финансовые инструменты - фьючерсы, свопы и т.д. Виртуальные суммы, которыми оперируют западные биржи, исчисляются сотнями триллионов долларов. Но это всего лишь цифры в памяти компьютеров банковских систем, они не обеспечены никакими реально существующими товарами, услугами и ценностями.
Мировая финансовая система стала настолько нестабильной, экономические диспропорции в ней достигли таких масштабов, что она может рухнуть в любой момент. И она неизбежно рухнет.
В периоды нестабильности даже небольшой толчок со стороны, казалось бы, не играющей в мировой экономике существенной роли страны, может оказаться той каплей, которая разрушит всю систему.

Транснациональные корпорации

Во второй половине ХХ века огромную мощь приобрели транснациональные корпорации ТНК. В наши дни денежный оборот крупнейших корпораций превышает размер валового внутреннего продукта большинства государств мира.
В числе крупнейших экономик мира корпораций больше, чем государств. По существу, современная государственная власть это только прислуга хозяев финансового капитала и ТНК.
В корпорации право голоса принадлежит только собственникам корпорации. ТНК не несет ответственности за свои действия ни перед государством, ни перед людьми.
Она может уничтожать леса и загрязнять окружающую среду вплоть до ее уничтожения.
Суть ТНК холодное стремление к прибылям. Созданная бесчеловечная система живет своей жизнью, подобно живому существу.
Мощные аналитические центры ТНК планируют и рассчитывают получение максимальной прибыли. Если кто-то из высших менеджеров не обеспечивает выполнение планов, он тут же заменяется другим. Люди стали винтиками гигантской бездушной машины.
Уже не люди управляют системой, а система использует людей для достижения своих целей.
Действия хозяев ТНК и финансовых олигархов ведут к страшным последствиям. Но сами эти запутавшиеся, лишенные высоких помыслов люди стали рабами системы, превратились в ее дьявольские орудия.
Их деятельность ведет к истощению ресурсов и загрязнению планеты, угрожающему экологической катастрофой.
Гигантские финансовые ресурсы позволяют продавливать любые законы. Любые попытки отдельных государств ограничить это рыночное безумие объявляются экстремистскими и безжалостно подавляются.
Правительства вынуждены угождать ТНК и создавать для них все большие льготы. Власть капитала распространяется по планете как раковая опухоль, прикрываясь болтовней о демократии, правах и свободах.
Опять старая история, символически отраженная в христианстве: власть в мире денег получает тот, кто продал свою душу, поклонился дьяволу.
Сейчас ТНК стремятся уничтожить мешающие достижению их целей национальные государства. Ослабить государство легче всего, раздробив его на меньшие самостоятельные государства, которые уже не смогут противостоять ТНК и финансовому капиталу.
Так был разрушен, раздроблен на отдельные государства Советский Союз. Теперь исподволь стремятся подвести дело к развалу России.
ТНК интересуется только краткосрочной квартальной выгодой, но не реальным положением дел в производстве или долгосрочными планами. Любые негативные последствия, будь то обнищание низов, или загрязнение Земли, просто выкидываются в те страны и места, где не действуют законы.
Постоянный рост производства истощает природные ресурсы. Но потребление нельзя остановить, потому что это уменьшит прибыль, соответственно истощение земли может идти до полного разрушения.
Созданная людьми дьявольская система вышла из под контроля своих создателей. Каждый из ее участников направляется ничтожными целями, обусловленными его ориентацией на блага материального мира, отказом от духовных ценностей, от высокого смысла жизни.
Они стремятся к удовлетворению раздутого до небес тщеславия, к благосостоянию, к комфорту, удовольствиям. В каждом индивидуальном случае это мелкие, незначительные события, которые мы считаем ничего не значащими. Но ведь так поступают миллиарды людей! Складываясь вместе эти незаметные, ничтожные мелочи дают грандиозный эффект.
Они сокрушают судьбы людей и государств, а сейчас подбираются к уничтожению человечества. Они создали систему, которая направляет человечество к самоуничтожению.
Силы, правящие ныне миром, имеют нечеловеческую природу. Под маской доброго дядюшки скрыт хищный оскал всегда голодного чудовища.
Бесчеловечные цели прикрываются нарядом из красивых и пустых слов, претендующих на наукообразие.
Как маг из древних легенд, Запад вызвал силы, с которыми он не может справиться. Западу трудно вырваться из той паутины, которую он сплел, и в которой сам запутался.
Такое развитие ведет к смуте, хаосу, как это было в Древнем Риме, хотя уже в масштабах всего мира. Избежать такого хода событий можно, если направить усилия на превращение человечества в высоконравственное, и даже одухотворенное единство.

Угроза экологической катастрофы

Дальнейший рост потребительской цивилизации ставит под угрозу само выживание человечества. Развитие материального производства всего мира по западной модели невозможно по экологическим причинам.
Населению планеты нельзя обеспечить такой же уровень загрязнения природы, какой хищнически использовал Запад. При этом Запад не намерен отказываться от тех богатств и комфорта, которых добился за последние пять столетий за счет нещадной эксплуатации биосферы.
Также и уровень жизни, который хочет сохранить для себя западная цивилизация, невозможно обеспечить всему человечеству. В США сейчас живет менее 5% населения планеты, но они потребляют 40% мировых ресурсов. Запасы ресурсов планеты близки к истощению. Да планета и не выдержит долго такой нагрузки.
Экологическая катастрофа станет неизбежной в близком будущем.
Избыточное производство, особенно производство вооружений, создает колоссальную нагрузку на биосферу. Неудержимо растут выбросы в окружающую среду чрезвычайно ядовитых твердых отходов и побочных газообразных продуктов производства. Богатые страны стремятся выбросить загрязнения в бедные регионы, которые могут превратиться в гигантскую токсичную свалку для ядовитых отходов. В бедные страны выводятся и грязные, токсичные производства.
В гниющие грязные отстойники превращаются моря и океаны.
Химические производства, бумагоделательная промышленность, сельское хозяйство губят леса на планете, особенно хрупкие тропические леса, которые уничтожаются безвозвратно.
В погоне за прибылью корпорации на огромных территориях, иногда превышающих размеры крупных европейских стран, вырубают тропические леса, в том числе реликтовые. ТНК хозяйничают на территории многих стран Африки и Латинской Америки, производя товары для удовлетворения платежеспособного спроса глобального рынка. Причем вся продукция идет на экспорт. Корпорации абсолютно не учитывают потребности людей, живущих в этих странах.
Целые народы погружаются во все большую нищету. Причем все эти разрушительные действия идут не оттого, что люди злы, а от рационалистического расчета экономической целесообразности.
Люди превращаются в роботов, в которых заложена единственная программа получение максимальной прибыли.
Уничтожение лесов катастрофически обедняет разнообразие растительного и животного мира. Каждый год исчезает более 15 тысяч видов живых организмов,
Запасы воды также истощаются. В бедных странах пятая часть городских жителей и три четверти сельского населения не получают необходимого количества воды.
По разным оценкам ежегодно в мире утрачивается не менее миллиона гектаров обрабатываемой земли.
Современные технологии несовместимы с живой природой, и они методически ведут к ее гибели. Уничтожение природы это уничтожение условий развития Человека, уничтожение будущего.
Человек не может с этим смириться, поскольку он часть природы, неразрывно связанная с целым. Гибель Природы означала бы гибель человечества. Какие прибыли могут это оплатить?
Это не эффективность, это апофеоз человеческого безумия.
Безумие потребительской цивилизации может уничтожить саму жизнь, превратить Землю в безжизненное пространство. Угроза экологической катастрофы ставит под сомнение одну из ключевых идей Запада идею неограниченного бесконечного прогресса.
Созданный западной цивилизацией мир техники и технологий начинает превышать не только пределы возможностей биосферы. Он уже превысил разумные пределы воздействия на человека. Рациональное мышление начинает гипертрофированно развиваться за счет ценнейших сторон человеческой личности, обедняет ее жизнь, грозит тупиковой роботизацией. Мы видим рассудочное существо, действующее в мертвом мире техники и технологий.
Человек с его божественной сущностью и возможностями развития выбрасывается из созданного им самим мира. Это уже мир машин, роботов и информации.
Техническое устройство может быть отремонтировано, поскольку оно является продуктом упрощенного рационального мышления. Техникой пользуются как чем-то мертвым, объектом искусственного мира. Природа полна жизни, и к ней надо относиться с любовью. Биосфера едина, она существует в единственном экземпляре.
Принципы жизни биосферы далеко не выяснены, как непонятна сущность самой Жизни. Поэтому она требует к себе уважительного осторожного отношения. Природа кажется мертвой только для сухих рационалистов. Они отбрасывают Жизнь как второстепенный фактор, после чего строят модель неживой природы.
Но это примитивное рациональное упрощение.
Земля не мертвый шар в холодном пустом пространстве, а часть могучей энергии, наполненной жизнью эволюционирующей Вселенной. Научные теории только временные, крайне упрощенные модели, не отражающие полноты жизни мира, не могущие в принципе выразить все богатство мира.
Безумие потребительской цивилизации, грозящее человечеству гибелью, должно быть остановлено.

Безумие гонки потребления

Сделав ставку на эгоизм, на борьбу всех против всех, на рационализм, Запад ограничил человека жизнью эго. Все проблемы и заблуждения эго, о которых мы говорили в первой главе, присутствуют на Западе.
Одна из этих проблем ненасытное желание иметь больше. И Запад не только дал этому заблуждению полную волю, но превратил его в один из основных принципов своего существования.
Главная беда западной цивилизации в том, что ее население превратилось в ненасытных потребителей, а ее элита в алчных монстров-космополитов, которым все равно, получать прибыль ограблением чужих или своих. Главное для нее чтобы была прибыль.
Потребителю нет дела до проблем, не затрагивающих его материальные интересы. Его интересуют только деньги и удовольствия. Идеалом потребителя является жизнь богатого бездельника, утопающего в роскоши и наслаждениях.
Такое мы видели уже в Древнем Риме, и знаем, к чему такие идеалы ведут. Раньше или позже ключевые узлы общества оказываются пораженными, и начинается саморазрушение.
Потребитель полностью утрачивает и способность, и желание к творчеству, к творческому труду. Его жизнь превращается в уклонение от работы. Свободное время он тратит на поиск всё новых развлечений, всё более и более примитивных.
Но то, что достаётся без труда, не приносит удовлетворения. Любимым времяпровождением становятся поездки по магазинам.
Потребитель гонится за всё новыми и новыми вещами, которые дают только очень кратковременное удовлетворение.
Самое поразительное, что западное общество не ставит перед людьми других целей, кроме растущих темпов личного потребления и погони за удовольствиями. По обычной, нормальной логике, вещи служат человеку. По логике потребительского общества человек служит вещам.
Произошла утрата смысла человеческой жизни.
Экономика потребительского общества, как мы говорили выше, может существовать только при неуклонном росте потребления. Рост потребления должен продолжаться, даже когда потребности полностью удовлетворены. В противном случае выпускаемая продукция не найдет сбыта и экономика рухнет.
Именно поэтому создаются все новые и новые потребности, которые абсолютно не нужны человеку.
В интересах растущего потребления западный образ жизни пытаются навязать всем народам. Рост потребления нужен только для поддержания уродливой и античеловеческой финансовой структуры.
Это, прежде всего, навязывание западных средств развлечения другим народам. Но эти средства разрушительны для любой культуры.
Запад сделал из своей антикультуры средство для извлечения прибыли.
Достижение Западом материального изобилия вывело на поверхность ранее завуалированное стремление своего населения удовлетворять животные потребности и потреблять удовольствия.
Потребители подобны червям, пожирающим падаль. Когда все будет съедено, черви погибнут. Но разве назначение человечества в том, чтобы потребить все ресурсы планеты и погибнуть на зловонной свалке ядовитых отходов? Чтобы обеспечить всему человечеству уровень потребления США, затраты ресурсов надо увеличить в десятки и сотни раз.
Тогда все ресурсы будут израсходованы за пару десятилетий, а как вырастут масштабы отравления воды и воздуха, да и всей планеты, невозможно даже представить.
Возможность дальнейшего роста потребительской цивилизации исчерпана. Запад в тупике. Но он не может, не успевает осмыслить свое положение, захлестываемый потоком проблем. Потребительская цивилизация заблуждение западного ума, ведущее в тупик.
Запад на этом пути получил военное и технологическое преимущество, но его время подходит к концу.

Как они видят будущее

Чтобы показать картину будущего, как она представляется западному потребителю, мы прибегнем к помощи известного на Западе интеллектуала, Жака Аттали. Тексты из книги Аттали На пороге нового тысячелетия выделены курсивом. В следующем тысячелетии судьбу человечества будет определять новое поколение победителей и побежденных.
Победители, то есть потребители из привилегированных регионов мира, покончив с любой национальной привязкой, порвав семейные узы, заменив все это миниатюрными микропроцессорами, которые предоставят людям возможность решать многие проблемы, связанные с сохранением здоровья, образованием и личной безопасностью, превратятся в богатых кочевников. Они будут странствовать по планете в поисках путей использования свободного времени, покупать информацию, приобретать за деньги острые ощущения и такие товары, которые только они могут себе позволить, хотя и будут испытывать тягу к человеческому участию, тоску по уютной домашней обстановке и сообществу людей - тем ценностям, которые прекратили свое существование, так как их функции устарели.
Но далеко не всем уготована такая райская жизнь. Даже в самых привилегированных нациях далеко не все получат равную долю при распределении несметных богатств в новом мировом порядке. Например, большинство людей, живущих на более состоятельном Севере, залитом ошеломляющим потоком информации и развлечениями, превратится в слабовольных и обнищавших пешек, которым предстоит быть лишь беспомощными свидетелями всемогущества и разгула меньшинства и испытывать при этом черную зависть.
Простые люди, живущие в своих скромных городских предместьях или просто на улице, будут с чувством почтительного страха и с негодованием взирать на растущие словно на дрожжах состояния и на маячащие над их головами небоскребы власти, куда вход им будет заказан.
Тяжелая участь уготована рабочим. Машины - вот новый пролетариат.
Рабочий класс получает свои вольные.
Эти состоятельные странники повсюду будут сталкиваться с мириадами бедных кочевников - этих хватающихся за соломинки в планетарном масштабе людей, которые бегут прочь от испытывающей нужду периферии, где по-прежнему будет жить большая часть населения Земли. Эти обнищавшие пираты будут курсировать по планете в поисках пропитания и крова над головой, их желания станут еще острее и навязчивее благодаря созерцанию роскошных и соблазнительных картин безудержного потребления, которые они увидят на экранах телевизоров в спутниковых телепередачах им придется вести жизнь живых мертвецов.
В грядущем новом мировом порядке побежденные окажутся в загоне, будут задыхаться от отравленной атмосферы, а на них никто не станет обращать внимания из-за простого безразличия. Все ужасы XX столетия поблекнут по сравнению с такой картиной.
В мучительном отчаянии, лишенные всякой надежды, живущие на периферии народные массы будут лицезреть яркую картину процветания и богатства в другом полушарии. миллионы людей будут все сильнее подвергаться искушению богатством, испытывать раздражение и гнев из-за невозможности удовлетворить свои постоянно растущие потребности. Тогда они начнут постепенно отдавать себе отчет в том, что чужое благополучие частично достигнуто и за счет ухудшения условий их жизни, а также хищнического использования окружающей среды.

Холодная война. Технологии на службе безумия

Картинка на экране плоская, мертвая, не несет в себе импульсов, развивающих творческое начало в человеке. Здесь образы готовые, они просто потребляются. И человек приучается быть потребителем образов, а не творческой личностью.
Телевизор символ общества потребления и манипуляции.
Его движущиеся картинки захватывают только поверхностные слои ума. Да и то ум зачастую не успевает перерабатывать поступающую информацию при быстрой смене изображений или потому, что быстро притупляется восприятие из-за большой информационной перегруженности. Поэтому спустя день-два от этих впечатлений ничего не остается.
Они вытесняются другими и так далее до бесконечности. А время безвозвратно потеряно и человек мчится к смерти, не успев подумать о смысле жизни.
Есть и другая опасность. Проживая эмоционально жизнь героя фильма или сериала, вы, незаметно для себя, очень много загружаете в свое подсознание. И когда-нибудь чужие модели поведения, чужие принципы и идеи вы проявите в жизни, думая, что это ваш выбор и ваше желание, а не внушенное извне.
Если это агрессивные, порочные модели поведения они губят вашу жизнь. К нашему общему горю, телевизионный яд привлекателен.
Телевидение - это тот Троянский конь, которого мы сами втаскиваем в свое жилище и позволяем нашим врагам, поработителям незаметно проникнуть в наше сознание и подавить его сопротивление. Против информационного оружия армия бессильна. Пятая колонна действует в каждом сознании.
Тут ни танками, ни самолетами ничего не сделаешь. Оружие прошлой войны уже не годится в войне информационной.
Смотреть и слушать, в конце концов, надоедает, становится скучно. Человек начинает переключать каналы, искать чего-то нового, сам не зная, чего. Жить чужой жизнью в примитивных сериалах тягостно. Но когда своя жизнь уныло однообразна или полна страданий, яркие картинки притягивают как наркотик.
Но, как и всякий наркотик, он требуется во все больших и больших количествах. Так бессмысленно уходят дни и годы.
Нормальному же человеку нужно действие, творческая работа, труд. А телевидение переносит человека в вымышленный иллюзорный мир, мешает его полнокровной жизни в реальном мире, останавливает его развитие.
Реальность заменяется иллюзией, продуктом чужого, часто весьма бедного воображения. Это добровольная эмиграция в виртуальный мир.
Там хорошо тем, кто для реальной жизни умер. Но развитие к божественному совершенству возможно только в реальном мире.
С помощью телевидения управлять человеком стало легко. Телевидение управляет тем, куда человек смотрит. Он смотрит туда, куда направлена телекамера. Оно управляет и тем, что человек видит.
Он видит на экране только то, что хочет показать режиссер или ведущий. С помощью монтажа и компьютерных эффектов картинка может быть изменена так, как это нужно хозяевам канала.
Вырывая, например, из массы демонстрантов очень старого человека или неудачный лозунг, да еще и редактируя картинку компьютерными методами, окарикатуривают выступления оппозиции. Выбирая подходящий момент разгона молодежи, протестующей против политики золотого миллиарда, выступления антиглобалистов представляют как бесчинства хулиганов. Таких приемов разработано очень много.
Кроме того, телевидение создает готовые образы, которые загружаются прямо в сознание без всякого обдумывания. Это приучает мозг к потреблению готовых образов и отучает от умственного труда.
Люди получают информацию, которая часто является дезинформацией, средством манипуляции, насилием над сознанием. Избыток информации снижает эмоциональный фон жизни. Люди не радуются и не веселятся, не поют и не общаются. Они только смотрят и слушают, как это делают другие.
Реакция на движущиеся картинки на экране, например, футбол, чисто рефлекторная, как у кошки на небольшой движущийся объект.
Несколько простых советов телезрителю. Никогда не смотрите телепередачи беспорядочно, выбирайте заранее программу, которую хотите посмотреть. Регулярно отводите взгляд от экрана, чтобы он не завладевал вашим зрением полностью.
Не делайте звук громче, чем необходимо, чтобы телевизор не оглушал вас еще и на уровне слуха. Во время рекламы выключайте звук и не смотрите на экран.
Если вы привыкли смотреть новостные телепрограммы или читать о новостях в какой-то газете, старайтесь рассматривать предлагаемую вам информацию с разных сторон. Посмотрите на мнение оппозиции по тем же вопросам, сопоставьте подходы. Тогда можно полнее оценить то или иное общественное явление, выработать целостное видение проблем. Кстати, практически все газеты, включая оппозиционные, имеют свои сайты, на которых размещаются все материалы каждого номера.
Здесь новые технологии могут быть использованы во благо.
А теперь рассмотрим, как телевидение используется для манипуляции сознанием.

Холодная война.Технологии на службе безумия

В США раньше других осознали возможности информационных технологий как оружия нового типа. Они поняли, что это оружие позволяет завоевывать чужие страны, физически не пересекая их границ, как говорил Ален Даллес.
Хозяева мира осознали возможности прессы, рекламы и телевидения как оружия массового поражения сознания.
Наука дала в руки Запада оружие страшной разрушительной силы. И он тут же применил его против народов всего мира, как применил атомное оружие, сбросив бомбы на Хиросиму и Нагасаки.
Но это информационное оружие действенно только до тех пор, пока применяется скрытно, пока люди не поняли ситуацию и не осознали ее опасность.
Новые технологии, психологическое и информационное оружие обладают чудовищной силой. Под их воздействием рухнул могучий в военном отношении Советский Союз.
Прокатилась волна бархатных революций. А массы людей ничего не видят и ничего не понимают. Поистине слухом услышите и не уразумеете, и глазами смотреть будете, и не увидите (Мф., гл.13,ст.14)
Новые технологии и выстроенная на их основе система используют силы самого общества для его саморазрушения. Причем, вроде бы все делается в рамках закона.
Человечество мчится к пропасти, а люди этого не видят. Справедлива старая истина чтобы бить врага, надо знать его оружие. Поэтому мы уделяем так много внимания раскрытию его секретов.
Знать о них необходимо каждому человеку.
Коварство этого оружия в том, что разрушительная информация вводится малыми, буквально микроскопическими, дозами, растворенными в обычной информации. Изменения происходят очень медленно, поэтому действия манипуляторов незаметны.
Мы не видим, как растет дерево, мы замечаем, когда оно выросло.
Когда-то думали, что для превращения человека в управляемого робота придется вживлять в мозг электроды и управлять им посредством радиосигналов. Все оказалось гораздо проще и страшнее.
Для изменения сознания достаточно изменить установки, дать новую шкалу ценностей.
Чтобы превратить обычных обывателей в безжалостных хищников, достаточно поменять установки в сознании людей. Впервые на практике это сделали фашисты.
Так, с использованием знаний психологии и простых средств массовой информации, рассудительный немецкий народ был превращен в безжалостных убийц.
Соратник Гитлера А. Шпеер в своем последнем слове на Нюрнбергском процессе признал: С помощью таких технических средств, как радио и громкоговорители, у восьмидесяти миллионов людей было отнято самостоятельное мышление.
Обыватель легко поддается гипнотическому внушению средств массовой информации, прежде всего телевидения. Если на протяжении длительного времени каждый день, каждый час в разных формах, привлекательных и ярких, давать одни и те же установки, постепенно внедрять новые модели поведения, люди незаметно для себя начинают подражать этим моделям поведения, следовать этим установкам.
Очень медленный темп внедрения новых установок важен, чтобы люди успевали привыкать к ним, чтобы они постепенно переходили в подсознание и делались мотивами поступков, которые кажутся человеку делом его свободного выбора.
Если очень постепенно, скрытно, но систематически подводить людей к тому, что смысл жизни в получении прибыли, в потреблении, удовольствиях и следовании моде, человек начнет поступать в соответствии с этими установками. Причем напрямую эти ценности никто вроде и не навязывает, никто прямо не говорит, что смысл жизни в потреблении.
Здесь работают профессионалы высокого класса, которые умеют подобрать для каждого этапа соответствующие фильмы, шоу и рекламу, которые незаметно, чуть-чуть сдвигают сознание. Общество ничего не замечает, сдвиг микроскопический, опасности не заметно.
Потом еще шажок, и еще и еще.
Человек начинает исходить из внедренных в подсознание установок. Он целиком попадает под власть создаваемой средствами массовой информации виртуальной реальности и никогда не задумывается о смысле жизни и вечных вопросах.
Более того, ему внедряют установку, что за тысячи лет на эти вопросы никто не ответил, и они вообще не разрешимы, и нет смысла на них время терять.
Психологическое воздействие всегда осуществляется скрытно. Оно не должно быть замечено объектом манипуляции, Если попытка манипуляции раскрывается, она тут же сворачивается, иначе манипулятору будет нанесен большой ущерб. Свертывание же ее позволяет скрыть намерения.
Поэтому внимание общества переключают на эффектные, яркие события, катастрофы, скандалы и тому подобное.
Результат, которого добиваются манипуляторы, всегда наносит ущерб жертвам манипуляции, но этот ущерб тщательно скрывают.
Тактика информационной войны проста и применяется во многих странах. Сначала в страну постепенно, небольшими порциями вбрасывается развлекательная продукция (музыка, фильмы, компьютерные и видеоигры и так далее), разрушающая мораль и нравственность. Старательно разжигаются животные инстинкты. Под прикрытием лозунгов прав и свобод, людей соблазняют, толкают к пороку.
Страна все больше наводняется порнографией и продукцией, пропагандирующей насилие.
Все это делается в очень медленном темпе, чтобы для людей процесс был незаметен. Тем временем подсознание наполняется новыми установками и моделями поведения.
Все подается в развлекательной, легкой форме, погружая людей, прежде всего молодежь, в одуряющий дурман. Ведется атака на язык, как это мы покажем ниже. Огромную роль во внедрение в подсознание новых установок играет реклама.
Незаметно в сознание и подсознание людей внедряются установки потребительского общества, в том числе пустые и лживые лозунги демократии, свободного рынка и так далее.
Молодым людям с неокрепшей психикой очень трудно устоять против соблазна, особенно если их изо дня в день искушают профессионалы информационной войны.
Любая информация оказывает влияние на сознание, изменяет его. Если она часто повторяется, то переходит в подсознание.
Информацию, внедренную в подсознание, человек не обнаруживает Подсознание формируется без участия логики, но именно от него отталкивается человек, принимая любое решение. Часто подсознательных установок не могут поколебать даже факты. Заложенная в подсознание информация имеет большую силу.
Она сильнее логики. Логически подаваемая информация плохо усваивается и плохо запоминается. Но чувство человек не забывает. Сложные понятия внедряются через чувства, которые формируют подсознание.
Манипуляторы внедряют нужную им информацию, минуя логический контроль. Для отвлечения внимания при этом используются всевозможные специальные эффекты и захватывающие зрелища, так же, как отвлекают внимание фокусники.
Маленьким детям программы поведения ставят при помощи мультфильмов. Детям постарше добавляют компьютерные и видеоигры, различные детские фильмы. Взрослым программы поведения настраивают с помощью сериалов, шоу, эстрады, новостей, аналитических передач и так далее.
Девушка, рассматривающая моды и прически в глянцевом журнале, не подозревает, что ее сознание моделируют, закладывают определенные воззрения на мир. Все такие информационные продукты являются инструментами, формирующими сознание.
Если в подсознание заложены установки общества потребления, они зададут направление мысли и действия. Ложную информацию, переданную в привлекательном, занимательном виде, подсознание впитывает, и она становится моделью поведения.

Психологические механизмы манипуляции сознанием.

Управлять человеком можно, влияя на систему его мыслей и образов, разрушая одни и создавая другие. Это можно делать скрытно.
В зависимости от того, какие образы введены в сознание, человек может совершенно по-разному воспринимать мир, по-разному оценивать, где Добро и где Зло.
Объем сознания ограничен, поэтому оно фокусируется на наиболее важных участках действительности. Есть хорошая наглядная модель, представляющая наше сознание как маленькую вселенную, в которой роль звезд и планет играют образы и мысли. Какие-то звезды яркие, другие еле заметны.
Одни угасают, другие загораются. Особенно ярки звезды наших ценностей.
Наш ум все время перемещается от одной звезды к другой. Но он всегда имеет дело с ограниченным числом звезд, то есть мыслей и образов.
Вот на изменение того набора мыслей и образов, которыми поглощен ум человека, и направлены действия манипуляторов.
Чем больше мыслей и образов охватывает ум, тем богаче внутренний мир человека. Мысли и образы связаны друг с другом. Они не хаотичны, а образуют упорядоченный Космос. Многие мысли и образы могут нести тот или иной эмоциональный заряд.
Они могут нести боль и страх, а могут быть связаны с удовольствием. Эмоциональная окраска образов определяет что такое хорошо, и что такое плохо.
Разработана целая система методов воздействия на сознание. Изменение эмоциональной окраски можно менять напрямую что-то расхвалить, а что-то разругать, используя негативные прилагательные или ярлыки. При частом повторении это действует, особенно на подростков или людей с нетвердым сознанием.
Но это открытый способ и его легко отследить. Более эффективен и распространен способ связывания вводимого образа с другими, имеющими положительную эмоциональную окраску.
Мы это видели на примере рекламы.
Самый коварный способ связать образ положительной эмоциональной окраски с образом, окрашенным резко негативно. Например, высокое понятие Родина было связано с образом смерти, убийства. Образ репрессий и предназначался для удаления из сознания советских людей понятия Родины.
Так же образ коммунизма, светлого будущего, соединяли с фашизмом, муссируя провокации с красно-коричневыми, да и напрямую ставили рядом имена Сталина и Гитлера.
Введение или изменение образов, изменение их окраски легче вводить через прошлое, где причинно-следственные связи слабее и их труднее проверить. Поэтому изменять сознание людей легче всего, меняя их историю. Также используется изменение сознания через будущее, где можно обещать все, что угодно и создавать любые страхи.
Все это повышает управляемость сознания.

Коварные планы холодной войны

Надежды Запада уничтожить СССР в ходе второй мировой войны оказались тщетны. Но уже в 1948 году в США вынашивали планы нанесения атомных ударов по городам Советского Союза. Планировалось в течение месяца сбросить на СССР 133 атомных бомбы, а в дальнейшем еще 200. Но в то время стратегическая авиация США была еще не готова к нанесению таких ударов, которые нанесли бы Советскому Союзу непоправимый ущерб.
А позднее, когда СССР провел испытания сначала атомной, а затем и водородной бомбы, да еще создал средства доставки, американцам от этих планов пришлось отказаться из-за опасности ответного удара.
Тогда же, еще в 1948 году началась подготовка к холодной войне. Суть этой планируемой войны выразил Ален Даллес.
Эти его высказывания уже публиковались, но наш опыт показывает, что в России о них мало кто знает. Поэтому приведем наиболее интересные места:
Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, - все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей...
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить.
Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания...
Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением... исследованием тех. процессов, которые происходят в глубинах народных масс.
Литература, театры, кино - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства... Мы будем всячески поддерживать и подымать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, - словом всякой безнравственности... В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху.
Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель...Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство... национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом...
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких, людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества.
Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы духовной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением.
Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов.
Надо признать, что программа Даллеса осуществлялась и продолжает осуществляться весьма последовательно.
Началом информационной войны США против СССР можно считать принятие Советом национальной безопасности США 18 августа 1948 г. директивы 20/1 Цели США в войне против России. Этот документ тоже публиковался, но ввиду его особой важности мы приведем достаточно подробные выдержки из него:
Правительство вынуждено в интересах развернувшейся ныне политической войны наметить более определенные и воинственные цели в отношении России уже теперь, в мирное время, чем было необходимо в отношении Германии и Японии еще до начала военных действий с ними... При государственном планировании ныне, до возникновения войны, следует определить наши цели, достижимые как во время мира, так и во время войны, сократив до минимума разрыв между ними.
Наши основные цели в отношении России, в сущности, сводятся всего к двум: а) Свести до минимума мощь и влияние Москвы; б) Провести коренные изменения в теории и практике внешней политики, которых придерживается правительство, стоящее у власти в России.
Наши усилия, чтобы Москва приняла наши концепции, равносильны заявлению: наша цель - свержение Советской власти. Отправляясь от этой точки зрения, можно сказать, что эти цели недостижимы без войны, и, следовательно, мы тем самым признаем: наша конечная цель в отношении Советского Союза - война и свержение силой Советской власти.
Было бы ошибочно придерживаться такой линии рассуждений.
Во-первых мы не связаны определенным сроком для строгого чередования периодов войны и мира, что побуждало бы нас заявить: мы должны достичь наших целей в мирное время к такой-то дате или прибегнем к другим средствам....
Во-вторых, мы обоснованно не должны испытывать решительно никакого чувства вины, добиваясь уничтожения концепций, несовместимых с международным миром и стабильностью, и замены их концепциями терпимости и международного сотрудничества. Не наше дело раздумывать над внутренними последствиями, к каким может привести принятие такого рода концепций в другой стране, равным образом мы не должны думать, что несем хоть какую-нибудь ответственность за эти события...
Если советские лидеры сочтут, что растущее значение более просвещенных концепций международных отношений несовместимо с сохранением их власти в России, то это их, а не наше дело. Наше дело работать и добиться того, чтобы там свершились внутренние события...
Как правительство мы не несем ответственности и за внутренние условия в России...
Нашей целью во время мира не является свержение Советского правительства.
Разумеется, мы стремимся к созданию таких обстоятельств и обстановки, с которыми нынешние советские лидеры не смогут смириться и которые им не придутся по вкусу.
Возможно, что, оказавшись в такой обстановке, они не смогут сохранить свою власть в России. Однако следует со всей силой подчеркнуть - то их, а не наше дело...
Если действительно возникнет обстановка, к созданию которой мы направляем наши усилия в мирное время, и она окажется невыносимой для сохранения внутренней системы правления в СССР, что заставит Советское правительство исчезнуть со сцены, мы не должны сожалеть по поводу случившегося, однако мы не возьмем на себя ответственность за то, что добивались или: осуществили это.
Речь идет, прежде всего, о том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в политическом военном и психологическом отношении по сравнению с внешними силами, находящимися вне пределов его контроля. Мы должны, прежде всего, исходить из того, что для нас не будет выгодным или практически осуществимым полностью оккупировать всю территорию Советского Союза, установив на ней нашу военную администрацию.
Это невозможно как ввиду обширности территории, так и численности населения... Иными словами, не следует надеяться достичь полного осуществления нашей воли на русской территории, как мы пытались сделать это в Германии и Японии.
Мы должны понять, что конечное урегулирование должно быть политическим.
Если взять худший случай, то есть сохранение Советской власти над всей или почти всей территорией, то мы должны потребовать: а) выполнения чисто военных условий (сдача вооружения, эвакуация ключевых районов и т.д.), с тем чтобы надолго обеспечить военную беспомощность; б) выполнение условий с целью обеспечить значительную экономическую зависимость от внешнего мира. Все условия должны быть жесткими и явно унизительными для этого коммунистического режима. Они могут примерно напоминать Брест-Литовский мир 1918 г, который заслуживает самого внимательного изучения в этой связи. Мы должны принять в качестве безусловной предпосылки, что не заключим мирного договора и не возобновим обычных дипломатических отношений с любым режимом в России, в котором будет доминировать кто-нибудь из нынешних советских лидеров или лица, разделяющие их образ мышления.
Мы слишком натерпелись в минувшие 15 лет, действуя как будто нормальные отношения с таким режимом были возможны...
Так какие цели мы должны искать в отношении любой некоммунистической власти, которая может возникнуть на части или всей русской территории в результате событий войны? Следует со всей силой подчеркнуть, что независимо от идеологической основы любого такого некоммунистического режима и независимо от того, в какой мере он будет готов на словах воздавать хвалу демократии и либерализму, мы должны добиться осуществления наших целей, вытекающих из уже упомянутых требований.
Другими словами, мы должны создавать автоматические гарантии, обеспечивающие, чтобы даже некоммунистический и номинально дружественный к нам режим: а) не имел большой военной мощи; б) в экономическом отношении сильно зависел от внешнего мира; в) не имел серьезной власти над главными национальными меньшинствами, г) не установил ничего похожего на железный занавес.
В случае, если такой режим будет выражать враждебность к коммунистам и дружбу к нам, мы должны позаботиться, чтобы эти условия были навязаны не оскорбительным или унизительным образом.

К человеческому единству

Огромное значение приобретут вопросы воспитания и нравственного совершенствования, поскольку чистое сердце является необходимым условием духовного подъема.
Естественно, что цивилизация, созданная на основе нового уровня сознания, будет больше отличаться от современной, чем человеческое общество отличается от обезьяньего стада. Чудеса грядущей цивилизации мы не можем сейчас вообразить, как наш далекий предок миллион лет назад не мог представить современную цивилизацию, с ее громадными городами, самолетами и ракетами, кораблями и подводными лодками, телевидением и компьютерами.
Только не надо думать, что такой переход будет мгновенным. Он наверняка займет много времени, вероятно, несколько поколений, поскольку уровень развития людей очень различается.
Те, кто совершит такой переход раньше, будут помогать другим достичь того же уровня, как это делали, например, основатели мировых религий.
И какая-то нация, какой-то народ должен проложить путь в это царство свободы, царство Божие на Земле, о котором говорят религии. Мы уверены, что в этом продвижении человечества важнейшую роль суждено сыграть русскому народу.
Русский человек намного лучше, чем западный, чувствует зов Бесконечного, он ближе к Истине своего существа, его эго уже ослаблено, а во многих случаях почти преодолено.
А те, кто ныне провозглашает себя первыми, станут последними. По-видимому, тот закат Европы, о котором говорится так давно, стремительно приближается, как и закат Соединенных Штатов Америки.

К человеческому единству

В человеческой истории явно прослеживается постепенное создание все более и более крупных сообществ как результат действия непонятных нам пока могучих сил. Семья, род, племя, союз племен, город-государство, национальное государство, империя это те формы, в которых Природа как бы нащупывает пути к человеческому единству, к единой, грандиозной и многогранной цивилизации.
Причем, создавая более крупное общественное объединение, она не уничтожает ранее созданных меньших объединений, которые могут принимать несколько измененные формы. Семья, к примеру, проходит через многие типы человеческих сообществ.
Человек включен в жизнь человечества через взаимодействие с сообществами меньшего масштаба семья, трудовые коллективы, организации по интересам, партии и так далее. Взаимодействие всех этих коллективов и объединений ведет к удивительной сложности и многообразию общественной жизни, создает огромные возможности для развития человека.
Не вызывает сомнения, что человечество идет к всемирному единству. Идет трудными путями. Однако остается открытым вопрос, в каких формах это единение будет наиболее плодотворно для развития как отдельной личности, так и всего человечества, а также составляющих его сообществ и коллективов.
Социальное и политическое единство только тогда будет благом, когда оно сможет обеспечить более совершенную гармонию, полноту и счастье как индивидуальной, так и общественной жизни.
Вопрос также и в том, кто будет контролировать эту мировую систему одно или несколько могущественных империалистических государств, или в принятии общих решений будут свободно и на равных правах участвовать все народы.
В настоящих условиях, когда общество рассматривается как экономический организм, полноценное единство человечества не может быть установлено административными, политическими или военными методами. Такое объединение, основанное на силе, может быть только внешним и кратковременным. Оно лишено внутренней жизни и непрочно. Прочным может быть только единство на психологической, нравственной и духовной основе.
Эволюция человечества императивно требует раскрытия человеческого потенциала, Истины его существа. Если жизнь общества не соответствует глубинным эволюционным задачам, Природа жестко, а подчас жестоко, поправляет свое творение, а иногда и уничтожает его, как мы видели на примере Древнего Рима.
Запад считает, что все различия культур должны быть уничтожены. Единое человечество, по его мнению, должно иметь единую культуру, выработанную именно западной цивилизацией, которая, как он самонадеянно полагает, лучше всех остальных культур.
В частности, говоря об общечеловеческих ценностях, Запад всегда имеет в виду именно свои уродливые ценности.
Но будущее человечества не может быть сведено к серой единообразной мировой культуре современного западного образца. Действительно богатая духовная и культурная жизнь человечества предполагает сосуществование большого разнообразия оригинальных культур. Единообразие в человеческом сообществе нежизненно.
Оно неизбежно поведет к загниванию и гибели, как мы покажем чуть ниже на примере Древнего Рима. Только взаимодействие различных самобытных культур обеспечит богатое культурное развитие и, в конечном счете, выживание человечества.
Ни одна частная культура не может соответствовать человечеству как целому. Но каждая культура должна стать необходимым элементом этого разнообразия. Только их взаимодействие, ведущее к взаимообогащению, может обеспечить развитие человечества к его светлым идеалам.
И на основе взаимодействия и взаимного обогащения культур будет создана среда для богатого и плодотворного развития, рождения нового. Уничтожение разнообразия цивилизаций блокировало бы механизмы развития, вызвало бы деградацию человечества, поскольку источники развития человеческого общества коренятся в творческом взаимодействии разнообразных самобытных цивилизаций.
Разнообразие культур великое благо для человечества. Культурное и даже биологическое выживание человечества невозможно без сосуществования множества культур, взаимодействие которых дает оригинальные синтезы и поддерживает движение к более высоким социальному и индивидуальному состоянию.
Человечество не машина, для построения которой можно выбрать единственный наилучший проект. Скорее его можно уподобить экологической системе. Поэтому оно тем лучше может жить и устойчиво развиваться, чем больше разнообразие культур и цивилизаций.
И каждая из цивилизаций имеет большую ценность и необходима для полноценного развития человечества. Необходимо признать ценность сохранения многообразия культур. Необходим диалог культур и континентов. Плодотворное влияние народов друг на друга обеспечит более интенсивное и богатое развитие.
В этом плане сохранение самобытной русской цивилизации будет необходимым и ценнейшим вкладом в копилку человеческого опыта.
Навязывание Западом своих жизненных стереотипов, своих ценностей другим народам может вести только к уничтожению других самобытных культур. Если народ принимает образ жизни другой цивилизации, то он тем самым отказывается быть самим собой.
Это ведет к гибели народа, если новый образ жизни не соответствует его психологическим особенностям, его национальному характеру.
Традиционные самобытные культурные нормы укоренены в глубоких корнях культуры, и они определяют устойчивость и динамику развития общества. Их нельзя искоренить безнаказанно, поскольку они определяют мироощущение людей данного общества. Их надо бережно хранить, хотя бы они и казались несовременными пережитками с позиций другой культуры. В общественной ткани есть много такого, что легко разорвать.
Но то, что разорвано, может навсегда погибнуть и привести к большим социальным бедствиям.
Стремление мировых олигархов разрушить сложившиеся государства чревато большими бедами. Сейчас именно национальные государства дают возможность сохранять уникальные особенности каждой культуры.
Плодотворным путем является заимствование достижений чужой культуры и переплавка их в новую культуру в горниле своих культурных традиций, создание нового оригинального синтеза, который отличается от исходных материалов, является, по сути, новым культурным достижением. Именно это явление мы имели всегда в России, а позднее - в Советском Союзе, а также можем видеть, например, в Японии, Индии и Китае.
Современная наука и технологии создали могучие средства для сближения народов, их растущей взаимосвязи. В материальном и интеллектуальном плане условия для осуществления человеческого единства подготовлены.
Материальные условия просто подталкивают нас к великим переменам в общественном бытии. Но, как это уже бывало не раз, Запад использовал достижения науки в разрушительных, античеловеческих целях.

Еще один урок Древнего Рима

Стремясь в зародыше подавить стремление покоренных народов к отделению от Империи, восстановлению свободы и самостоятельности, Древний Рим повсюду насаждал свою культуру, свой язык, свои единообразные государственные формы. Он буквально выкорчевывал местные культуры, заменял локальные культуры имперской. Таким путем он страховал себя от сопротивления завоеванных народов. Но при этом империя жила только в центре.
Только в самом Риме сосредоточивалась деятельная политическая, правовая и военная жизнь. Только в Риме была возможна активная деятельность.
Безжалостно уничтожая живые зарождающиеся культуры побежденных народов, он тем самым лишал эти народы корней их жизненной силы. Насаждение Римом политического, административного, культурного и языкового единообразия, вплоть до единообразия интеллектуального образования и мнений, убивало жизнь завоеванных народов, лишенных своей культурной и языковой почвы.
Жизнь покоренных народов, оторванных от корней родной культуры, угасала под гнетом чужой культуры.
Семена упадка и разложения обнаружились среди расцвета и внешнего могущества Империи. Центр деградировал и утрачивал энергию, не рождал больше сильных характеров, одушевленных высокими идеями.
Началось вырождение римского народа.
Когда выявилось глубокое разложение правящей верхушки, ее бездарность, неспособность к руководству, продажность, управленческий аппарат империи стали пополнять выходцами из провинций. Рим вынужден был допустить варваров из своих латинизированных провинций, которые обладали деловыми качествами и могли быть ему полезны, к высшим военным и гражданским должностям.
Этот процесс постепенно усиливался, и со временем уже большинство управленческого и военного руководства было выходцами из провинций.
Лучшие силы побежденных народов стекались в Рим, питали его военную мощь и аппарат управления. Римская Империя прожила так долго только потому, что она получала все новые силы и идеи от покоренных стран.
Почти все выдающиеся деятели римской культуры - Плавт, Теренций, Катулл, Вергилий, Гораций, Тит Ливий, Проперций, Овидий, Сенека, Ювенал и многие другие - не были уроженцами города Рима. Выходцами из провинций были многие римские императоры.
Лучший, по мнению самих римлян, император Траян был уроженцем Испании. Какое-то время Рим питался силами культур и народов, самобытность которых он убивал, жизнь которых он истощал.
В конце концов, по мере удушения разнообразной жизни местных народов и культур, все источники энергии иссякли и в провинциях. И интеллектуальная, политическая и военная мощь Рима умерла среди всеобщей смерти.
Весь огромный организм уже не был способен на новую организацию. Все тело империи оказалось лишенным активной и разнообразной жизни, порождающей крупные характеры. Рим не мог найти личностей выдающейся энергии в тех народах, которых сам же подавлял. Людей большой энергии и дарований, сильных характеров в империи больше не было.
И Римская империя пала под ударами энергичных варваров.
Риму не хватило мудрости сохранить источники жизненной силы включенных в состав империи народов. Он мог бы обновлять собственные силы в контактах с другими народами и культурами.
Но он выбрал путь удушения этих источников, и, в результате, пал сам, когда эти источники иссякли.
И когда империя пала, наследниками ее территории стали не ее возродившиеся к жизни народы, а те же варвары. Варвары имели низкий уровень культуры, но несли в себе жизненную силу, крепкую жизнестойкость.
Как видим, уничтожение культурного разнообразия привело Рим к вырождению и гибели. Потом народам, унаследовавшим территорию римской империи, потребовалось целое тысячелетие, чтобы подняться до уровня, когда хотя бы пробудился интерес к древнему наследию более высокой культуры.

Кто проложит путь в будущее

Кризис западной либеральной системы приведет к смене лидера. Очевидно, что поменяв американский империализм на китайский, японский или европейский, мир ничего не выиграет. Будет то же стремление к деньгам и власти, те же идеи о расовом и культурном превосходстве. И вот здесь способность русских объединять, интегрировать другие народы будет востребована.
При этом русский народ не стремится к господству над другими народами, но он умеет сдерживать тех, кто к такому господству рвется. Он способен обеспечить единство человечества с сохранением разнообразия самобытных цивилизаций.
Особенности русской цивилизации должны сделать Россию лидером нового этапа развития человечества. Она может создать новые формы общественных объединений, приемлемые для всех народов. Своим примером она может одухотворить весь мир, включая и западную цивилизацию.
Примитивному западному обществу потребления Россия может противопоставить высокие духовные идеалы. Всей своей историей Россия подготовлена к тому, чтобы создать духовный и культурный мост между Востоком и Западом.
Россия, с одной стороны, впитала и переработала лучшие достижения Запада. С другой стороны, на протяжении многих столетий она жила в тесном взаимодействии с культурами и народами Востока. Русская всечеловечность, огромная восприимчивость, отсутствие стремления к власти над миром позволила России вобрать много ценного из духа Востока.
При этом Россия всегда понимала необходимость многообразия культур и цивилизаций, всегда сохраняла и поддерживала культуры всех народов, живущих на территории российского, а потом советского государства.
Пока нет никаких признаков, что другие цивилизации китайская, индийская, мусульманская предложат человечеству новый путь развития. Они идут в русле индустриальной цивилизации.
Пока они не смогли создать даже новых технологий и только тиражируют западные наработки. Но важнее и опаснее то, что на экономическом и политическом уровнях они принимают, в основном, приоритеты и принципы западной идеологии, приспосабливая их, в определенной мере, к своим национальным эгоистическим интересам.
Давайте посмотрим на расклад сил на планете. Запад, во главе с США, как раз и воплощает то безумие и зло, которые ведут человечество к пропасти.
Латинская Америка обескровлена, ввергнута в бедность и не имеет сейчас ни сил, ни достаточного опыта, чтобы показать пример, притягательный для всех народов.
Китай быстро укрепляет экономическое и военное могущество, наращивает интеллектуальный капитал, но целью его элиты является только построение благополучия для своей страны и максимальная экспансия. Он также заражен вирусом поклонения деньгам, богатству и силе. Беднейшая часть населения Китая подвергается жестокой эксплуатации.
Кроме того, Китай всегда был замкнут на себя. Его язык, культура и религия слишком специфичны, чтобы он мог построить модель, способную увлечь все человечество.
Индия действительно поднимается, но она еще слишком бедна и слаба, ей навязали постоянную угрозу со стороны Пакистана, ее религия и культура с трудом понимается за пределами Индии. А главное, Индия не имеет времени.
Для радикальных перемен у человечества осталось не более двух, максимум трех десятилетий.
Страны Ислама разрознены и ослаблены. Против них направлена жесткая политика Запада.
К сожалению, религия в странах Ислама приобрела слишком жесткие формы, которые трудно сделать приемлемыми для народов других культур.
Остается Россия с ее отношением ко всем народам как к братьям, умением уважительно относиться к другим верам, с ее опытом социализма, с глубинной тягой народа к поиску смысла жизни, стремлением жить по совести. Россия никогда не делила народы на высших и низших.
Кроме того, русский народ всегда вдохновлялся только великой целью. Никогда простое накопительство не было притягательным для массы русских людей.
Именно особенности нашей цивилизации обещают нам успех в предстоящий переломный, кризисный этап развития человечества. Русский народ в состоянии указать пути борьбы с мировым злом, обнажить его корни, показать на своем примере пути построения справедливой жизни как семьи братских народов, призван быть лидером в сфере нравственной, авторитетом для других цивилизаций.
При этом мы не считаем ни один народ ниже русского. Просто опыт многих столетий развития России в условиях суровейшего климата и постоянных внешних угроз, а также особенности русского характера дали такой уникальный сплав.
Причем речь идет о народе как целом, а не качествах отдельных личностей.
Поэтому мы должны развивать и обновлять нашу культуру, а не бездумно подражать западным образцам. Мы не можем принять американский или китайский или любой иной образ жизни иначе, как отказавшись быть самими собой, отказавшись от своей культуры и истории.
Мы начнем возрождение и новое восхождение на своем собственном пути, который соответствует нашим внутренним особенностям, особенностям нашего характера, нашим историческим традициям.
Япония достигла экономических успехов, только вернувшись к истокам своей культуры. Аналогичную ситуацию мы видим сейчас в Китае, Индии и ряде других стран. Мы также должны устраивать свое будущее сообразно своему внутреннему пониманию и своим потребностям.
Правда, нельзя забывать, что Японии и Корее разрешили развитие, чтобы остановить распространение социализма, а Китай смог подняться благодаря тому, что внимание Запада было поглощено борьбой с Советским Союзом. Наша задача сложнее, поскольку нам предстоит преодолеть бешеное сопротивление Запада, теряющего результаты, полученные им в ходе холодной войны.

О ситуации в России

События последних десятилетий в России просто часть общего кризиса индустриальной цивилизации. Россия вновь, как и в начале ХХ века, оказалась самым слабым звеном, в котором сплелись все противоречия индустриального мира.
В ХХ веке Россия, как никакая другая страна мира, получила уникальный социальный и политический опыт. Даже наши ошибки и неудачи имеют большую ценность не только для России, но и для всего человечества. Из неудач и ошибок мы должны извлекать опыт, который позволит все ближе подходить к гармоничной жизни, ведущей человека к раскрытию в себе Истины, и к построению на Земле царства справедливости и гармонии, которое предчувствовали великие души. Временные неудачи не должны нас разочаровывать.
Они являются теми необходимыми испытаниями, в которых выковывается совершенство. Трудности способствуют развитию души, укрепляют характер.
Русский народ умеет выживать и развиваться в тяжелейших климатических и экономических условиях, как никакой другой народ из тех, кто создал великие цивилизации,. Всей своей историей он научен переносить тяжелейшие испытания и тяготы, которые другие народы считают немыслимыми.
И при этом он сохраняет светлые начала души, лучшие чувства солидарности, сострадания и любви.
Россия понесла большой материальный урон. Сотни производств, в том числе в ВПК, были насильственно приватизированы и уничтожены. Основные фонды много лет не обновлялись. Техническое переоснащение действующих еще предприятий было заморожено, научно-исследовательские разработки свернуты.
Сотни тысяч лучших специалистов уехали за рубеж. Многие передовые технологии утеряны.
Сельское хозяйство разрушено. Падает уровень образования.
Старая система нашего жизнеустройства разрушена. Как это ни трагично, как ни бессмысленно было это разрушение, мы можем сейчас смотреть на него как на расчистку места для строительства новой, лучшей жизни, берущей в прошлом все лучшее, и избавляющейся от его недостатков.
Мы дорогой ценой приобрели опыт, получили ценное знание, увидели достоинства и недостатки прежней системы, и лучше поняли, какое жизнеустройство нам необходимо.
Потери наши огромны, но дух народа не сломлен. У нас есть еще большой потенциал, достаточный для восстановления науки и образования, промышленности и армии. Наши отцы, деды и прадеды создавали могущество страны в более тяжелых условиях и с несравнимо худшими стартовыми возможностями.
А могучее государство необходимо для выполнения нашей миссии. Оно нужно не только как гарантия безопасности и нормального развития России, сила нужна и для остановки разгула насилия со стороны державы-монстра, опьяненной своей безнаказанностью.
Можно с удовлетворением отметить провал массированных атак западных и отечественных либеральных идеологов, политиков и журналистов, направленных на деморализацию нашего народа. Им не удалось сломить дух народа, внушить комплекс неполноценности.
Русский народ выдержал тяжелый удар. Он приходит в себя после сильнейшего шока.
Непокорная Россия начинает рвать сплетенную ее врагами паутину.
Да, мы проиграли сражение, но не войну. Главные битвы впереди. Если раньше русские люди с топорами и рогатинами встречали врага на Куликовом поле, с ружьями на Бородинском поле, то теперь полем битвы стало сознание всей планеты. Но теперь мы знаем новое оружие противника.
А это знание уже само по себе уничтожает силу информационного оружия.
В России должен пробудиться дух русских героев и дух русских праведников. Она долго раскачивается, но умеет действовать решительно и неодолимо.
Для Запада Россия загадка. И сейчас западные идеологи и политики недоумевают, почему, несмотря на все их усилия, Россия еще жива, более того, зримо видится возможность ее подъема.
Они силятся понять механизмы защиты, чтобы сломить их.
Мы действительно отличаемся от Запада, и он никогда не признает нас своими, пока жизнь не изменит его самого. Более того, он нас боится и ненавидит. По этой причине культурный и цивилизованный Запад так окарикатуривает русских, изображает их только в черных тонах в своих фильмах. В массах своего населения он насаждает только негативные представления о русских, само слово русский всегда связывается с чем-то отрицательным.
Но мы ничуть не хуже Запада, а по многим позициям имеем перед ним неоспоримые преимущества. Россия особая самобытная цивилизация.
Ее в последние годы высмеивали, сравнивали с непохожей на нее западной цивилизацией. Но разве можно сравнивать русскую яблоню с западным плющом?
Лев для свиньи кажется уродом.
Запад давно использует двойные стандарты. Для своих один стандарт, по которому они всегда хорошие. Для чужих иной стандарт, по которому другие всегда считаются отсталыми, неразвитыми и сплошь состоящими из недостатков. Но этому лицемерному двуличию пора положить конец.
Нам их признание и одобрение не нужно. У нас свой путь и свои задачи.
Мы поняли, что такое западная цивилизация, какие опасности она несет человечеству, и можем громко сказать это всему миру.
В условиях надвигающегося мирового кризиса чрезвычайно важно выработать разумную программу действий, которая будет принята большинством народа, а затем последовательно и твердо ее реализовывать. И Россия может и должна это сделать, потому что русский народ великий народ.
И конечно, советский опыт, опыт социализма должен занять достойное место в построении нашего будущего жизнеустройства. Уж если Запад использует многие принципы социализма, например, планирование экономической деятельности, то нам сам бог велел вернуть многие социалистические принципы в нашу жизнь.
Чувство коллективизма в народе живет. Муравей или пчела не могут быть индивидуалистами, по отдельности они не выживут.
Так и русский человек в наших суровых климатических условиях и со сложившимся исторически характером народа не может выжить в одиночку.
Можно сказать, что коллективизм неотъемлемая составляющая нашей исторической и культурной традиции. Чтобы выжить, Россия должна вернуться на свой исторический путь. Мы не сможем развиваться без солидарности, без коллективизма, без сильного государства.
Иначе говоря, без социалистических принципов нам не обойтись. Только это должен быть социализм одухотворенный, основанный как на глубоком понимании законов природы, так и на признании существующей за пределами рационального знания Истины человеческого бытия.

Методы манипуляции сознанием в ходе «холодной войны»

Но мы обязаны не мытьем, так катаньем навязать их для защиты наших интересов...
Мы должны ожидать, что различные группы предпримут энергичные усилия, с тем чтобы побудить нас пойти на такие меры во внутренних делах России. которые свяжут нас и явятся поводом для политических групп в России продолжать выпрашивать нашу помощь. Следовательно, нам нужно принять решительные меры, дабы избежать ответственности за решение, кто именно будет править Россией после распада советского режима. Наилучший выход для нас - разрешить всем эмигрантским элементам вернуться в Россию максимально быстро и позаботиться о том, в какой мере это зависит от нас, чтобы они получили примерно равные возможности в заявках на власть...
Вероятно, между различными группами вспыхнет вооруженная борьба. Даже в этом случае мы не должны вмешиваться, если только эта борьба не затронет наши военные интересы.
Как быть с силой Коммунистической партии Советского Союза - это в высшей степени сложный вопрос, на который нет простого ответа
Это дело любой русской власти, которая придет на смену коммунистическому режиму. Мы можем быть уверены, что такая власть сможет много лучше судить об опасности бывших коммунистов для безопасности нового режима и расправиться с ними так, чтобы они в будущем не наносили вреда... Мы должны неизменно помнить: репрессии руками иностранцев неизбежно создают местных мучеников...
Итак, мы не должны ставить своей целью проведение нашими войсками на территории, освобожденной от коммунизма, широкой программы декоммунизации и в целом должны оставить это на долю любых местных властей, которые придут на смену Советской власти.
Эта директива означала начало войны, которая продолжалась скрытно в течение пятидесяти лет и закончилась разрушением Советского Союза. Подведя итоги этой войны на секретном совещании начальников штабов 24 октября 1995 года, Бил Клинтон говорил:
...Последние десять лет политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока. Мы добились того, что собирался сделать президент Тpумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием - мы получили сырьевой придаток, а не pазpушенное атомом государство, которое нелегко было бы создавать.
Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, а они уже близки к тому, что у русских называется самоокупаемостью....
Поскольку война, которая велась против Советского Союза, продолжается против России, важно рассмотреть ее методы и ее оружие достаточно подробно. К разработке оружия нового типа в США было привлечено большое количество специалистов высокой квалификации из разных областей науки.
Поскольку действие этого оружия эффективно только тогда, когда оно используется скрытно, так, что те против кого война ведется, об этом не догадываются, необходимо разъяснить людям его действие. Когда информационное и психологическое оружие рассекречено, оно теряет силу, более того, может быть обращено против агрессора.

Методы манипуляции сознанием в ходе холодной войны

После второй мировой войны в США были тщательным образом изучены материалы по манипуляции сознанием в фашистской Германии.
Сначала советское общество тщательно изучалось. Изучалась система образов в сознании, выявлялись положительно и негативно окрашенные образы, выделялись наиболее важные из них. Выделялись ценности общества.
Определялись группы населения, окружение тех или иных людей или групп, возможные каналы доступа к их сознанию. Исследовался уровень защитных механизмов.
Атака на сознание, особенно атака на общественное сознание, практически всегда осуществляется исходя из существующей системы ценностей.
Манипуляторы учились говорить языком, привычным советским людям, стремились завоевать их доверие. Они создавали впечатление, что понимают наши взгляды, что у них много общего с нами, что они знают, как достичь наших целей, что они хотят нам помочь. Они демонстрировали показное сочувствие.
Они коварно вводили изменения в сознании, исходя из нашей логики. Постепенно вводились новые образы и удалялись старые, изменялась эмоциональная окраска образов.
В этих целях на начальном этапе использовались, прежде всего, радиоголоса. Для смены образов старались расшатать связи в сознании. Это, прежде всего, связи логические и исторические.
Чем слабее эти связи, тем легче вырвать один образ и ввести другой.
Длительное время Запад использовал информационное оружие в одностороннем порядке. Не понимая природы нового оружия, власти СССР пытались глушить радиоголоса, но это было только на руку информационному агрессору, так как повышало интерес к этим радиоголосам. Более того, противник использовал эти промахи, Правды, дескать, боятся.
Ответить нечем, потому и пытаются глушить.
В результате этой планомерной, растянутой на многие годы информационной войны эффективно внедряли чуждые мировоззренческие установки.
Решающую роль в поражении СССР сыграла, как и говорил Даллес, управляемая извне пятая колонна внутри страны, внедренная в идеологическую сферу, управлявшую общественным сознанием. Они тоже действовали скрытно, на словах были патриотами, клеймили империализм, выражали преданность делу коммунизма.
Но в то же время доводили идеологические кампании до абсурда, рекомендовали невыполнимые планы, компрометируя власть в общественном сознании. В ходе информационно-психологической войны против СССР идеологи КПСС законсервировали теоретические модели далекого прошлого. Мир кардинально изменился, но они продолжали применять неадекватные уже понятия в совершенно новой ситуации, отбрасывая сознание людей на столетие назад.
Эта работа подводила к массированной атаке на сознание в период перестройки.
Чтобы разрушить Советский Союз, противник должен был расшатать идеалы и нравственные принципы советских людей. Массированная информационная бомбардировка началась с перестройкой.
На советских людей обрушили лавину сенсаций и разоблачений, противоречащих друг другу проектов, лживых аналитических материалов и фальсификаций советской и русской истории. Средства массовой информации создавали светлый миф о Западе и черный миф о родной стране. Лавина противоречивой информации запутывала людей настолько, что они утрачивали способность думать.
Этим достигалось расщепление сознания, разрушение целостного мировоззрения. Люди потеряли ориентиры.
Советский народ не имел против манипуляции сознанием никакого иммунитета, никаких защитных механизмов, поэтому стал легкой жертвой информационной агрессии.
Всякое сложное социальное явление несет в себе как положительные, так и отрицательные стороны. Например, подчеркивая только положительное в западной цивилизации, идеологи и журналисты изображали ее как рай земной.
Подчеркивая только негативное в советской истории, изображали ее как империю зла.
Культивируя светлый миф о Западе, в сознание внедряли представление о благотворности рыночной экономики. Запад, дескать, хорошо живет, потому, что там свободный рынок и демократия.
Мы тоже хотим жить, как на Западе, значит, нам надо внедрять рынок и демократию. Все семьдесят предыдущих лет были сплошной ошибкой.
Вот и весь анализ. Ничего другого не было, Никаких конструктивных программ, ни анализа мирового опыта, который сразу выявил бы груду проблем рыночной экономики. Это была чистая манипуляция сознанием, направленная на слом, на разрушение советской державы.
Мы видели выше, почему Запад хорошо живет. Но советские люди реальной жизни Запада не знали, и судили о ней по пропагандистским глянцевым журналам, лживым радиоголосам, да по американской мечте голливудским фильмам.
Мало кто вспоминал то хорошее, что было в советской действительности. Все забывали о том, что за короткий исторический период СССР стал второй сверхдержавой мира, о бесплатном образовании и здравоохранении, гарантированном праве на труд и отдых, гарантированном пенсионном обеспечении, о бесплатных квартирах, дешевых коммунальных услугах, дешевой электроэнергии, дешевом транспорте, дешевых продуктах питания и других благах и социальных гарантиях. Но говорилось только о плохом очередях, дефиците, низком качестве и так далее.
На эту сторону надо обратить особое внимание. Это яркий показатель манипуляции сознанием.
При разграблении страны эксплуатировалась идея о необходимости первоначального накопления, создания слоя собственников, крепких хозяев. О разграблении России написано много книг, и мы не будем останавливаться на этой грустной истории.
Для жизнеспособного общества очень важны общие идеи, символы, образы. Они имеют важнейшее значение и для индивидуального сознания, их общество должно защищать и поддерживать. Разрушение таких образов может привести к гибели общества.
На их разрушение были направлены усилия манипуляторов в ходе холодной войны и перестройки.
Целостная картина мира расщеплялась. В сознание внедрялись идеологические мифы, заменяющие целостное сознание мозаичным, состоящим из набора разрозненных фрагментов.
Сложные социальные явления расчленялись, из них выделялся какой-то односторонний единичный факт, который отождествлялся с самим явлением. Все это создавало ложную картину социальной жизни и позволяло манипуляторам заставить людей действовать против собственных интересов.
Активно использовался прием психологической войны, состоящий в подмене современных проблем историческим прошлым. Создавалась настоящая истерия вокруг событий 20-х - 30-х годов и вокруг имени Сталина. Причем это прошлое искажалось, из него выбиралось только то, что было выгодно манипуляторам.
Замалчивались невыгодные для манипуляции факты. Использовались трагические художественные образы для создания максимального психологического эффекта.
Активно эксплуатировался прием психологической войны, заключавшийся в очернении и информационном моральном уничтожении героев и выдающихся людей России, тех, кто был гордостью русского народа. Изощренным клеветническим обвинениям подверглись герои Великой Отечественной войны, ее маршалы, Зоя Космодемьянская, Александр Матросов и многие другие. Извращалась и оплевывалась вся русская история, вбивалась идея о неполноценности русского народа.
Средства массовой информации проявляли дьявольскую изощренность, создавая завесу обмана и лжи, скрывающую истинную суть исторических событий.
Черпая информации из телепередач и прессы, люди оказывались оторванными от реальности. А средства массовой информации изо всех сил старались выдать черное за белое, зло за добро, перевернуть с ног на голову нравственные и духовные ценности.
Причем новые ценности с неслыханной наглостью вколачивались в сознание людей, особенно молодежи.
Сознание человека можно изменять, настойчиво внедряя в него небольшое число установок, которые должны без конца транслироваться средствами массовой информации. Эти установки создают невидимый каркас, который определяет мнения, оценки и поведение человека.
Какая будет сформирована личность, зависит от того, какие в раннем детстве ей сказки рассказывали и книжки читали, какие мультики показывали, какие песни она слушала и что ей в школе преподавали. Во всякой суверенной стране вопросами формирования сознания занимаются общество и государство.
Вмешательство извне в этот процесс перенаправляет энергию общества в чуждом направлении. Нам за примерами далеко ходить не надо.
Постепенное проникновение в советскую культуру с 60-х 70-х годов американских песен и ритмов, с 80-х годов сериалов, изготовленных по американским шаблонам, а с 90-х годов боевиков и эротики, различных шоу и рекламы, вовсе не сделали людей счастливее. Но у скольких людей это привело к замене советских ценностей на грубо потребительские, сколько несчастных толкнуло на путь разврата, наркомании и пивного алкоголизма.
Проникновение противника в сферу формирования сознания дало ему возможность сформировать у советских людей светлый миф о потребительском обществе, черня и смешивая с негативом все советское и российское, что ему мешало. Этот процесс идет и сейчас, посмотрите с этой точки зрения на программу телевидения.
Под лозунгами свободы нам незаметно внедряют ориентиры, работающие против нас самих, против России. Уже много лет средства массовой информации манипулируют историей.
Фальсифицируются события, вбрасываются фальшивые документы, уничтожается историческая память о великих событиях и людях отечественной истории, продолжается надругательство над символами России, имена великих русских людей лживо даются в соединении с какой либо грязной информацией, часто просто грязными намеками. Они создают и поддерживают светлые мифы о Западе и фабрикуют черные мифы о советском и российском прошлом.
Но из одностороннего, мозаичного, не целостного отражения реальной жизни никаких социальных обобщений, никакой объективной картины сложнейших социальных явлений извлечь нельзя.
Люди не имеют необходимых знаний, и потому беззащитны перед наглой информационной агрессией. Еще раз повторим, что манипуляция сознанием возможна только тогда, когда она скрытна, когда человек уверен, что он свободно, без внешнего принуждения выбирает линию поведения.
Цель манипуляции незаметно внедрить желания, которые побуждают жертву действовать в интересах манипулятора, а не своих собственных. Манипуляция всегда прикрывается лозунгами свободы.
Телевидение позволяет небольшой группе идеологов, журналистов и актеров, обслуживающих ничтожную количественно группу олигархов и связанных с ними политиков, манипулировать сознанием больших масс людей. Эта группа лжет и лицемерит, потому что им хорошо платят за их черную работу.
Они умело используют возможности искусства, которое, как мы говорили, может пробудить сострадание даже к преступнику, страдающему в ожидании казни убийце. На то оно и искусство.
Акцентируя страдания людей в разные периоды советского строительства, и убирая все светлое и социально оптимистическое, они навязывали и продолжают навязывать далеко идущие социальные выводы. Сравните количество информации о громадных потерях СССР в Отечественной войне и количество стонов и сюжетов о жертвах репрессий.
У журналистов, делающих это черное дело, нет нравственных принципов, они делают то, что им выгодно, за что им платят. Они так же, как и большинство людей планеты, стали винтиками гигантской бездушной машины.
Они избирательно подбирают освещаемые события. Выпячивают одни факты, замалчивают другие. Интерпретируют информацию в выгодном заказчику свете.
Сфабрикованные мифы выдают за подлинную информацию, а подлинные события искажают, например, путем неполной, односторонней подачи. Они не говорят человек человеку волк, или убей конкурента. Они говорят о равных правах и конкуренции как двигателе прогресса, о правах человека и правах ребенка. Существуют тысячи таких приемов.
Визуальные образы увеличивают силу словесного воздействия.
Насаждается терпимость по отношению к различным извращениям, которые в России всегда считались пороками. Например, как о чем-то само собой разумеющемся, мимоходом телевидение сообщает о параде геев. Об этом говорится легко, как о невинном развлечении. Так, прикрываясь лозунгами свободы и прав меньшинств, разрушают нравственность народа, перенаправляют энергию людей на разрушение общества.
Следующим шагом будет уже защита прав меньшинств, то есть права на извращения, права на порок. Порок начинает культивироваться как нечто положительное.
На Западе именно это и произошло.
Поскольку влияние таких извращений не дает быстрого и видимого сразу вреда, люди не понимают опасности того, что обществу навязывается. Негативные последствия проявятся многие годы спустя, и люди не охватывают масштабов этих антисоциальных явлений. Ведь извращенцы это бесплодные клетки общественного организма.
Их массовое увеличение ведет общество к самоуничтожению. Растление молодежи является способом снижения рождаемости в гуманных программах борьбы с перенаселением.
Это цивилизованное людоедство, пожирающее беззащитных младенцев.
Результат, которого добиваются манипуляторы, всегда наносит ущерб жертвам манипуляции, но этот ущерб тщательно скрывают.
Технологии манипуляции сознания лучше работают, когда народ приведен в апатичное, беспринципное состояние. Для этого надо сформировать в народе сознание эгоистов-потребителей.
Для этой цели очень подходят яркие, соблазнительные шоу. Непонимание ситуации играет на руку противнику, облегчает его усилия, ведущие к разрушению государства.
Клипы, шоу, сериалы и прочая продукция создаются со специальной целью: заложить в сознание людей ложные установки, провоцирующие нужные манипуляторам модели поведения. Они стремятся понизить уровень мышления, а по возможности и вовсе отключить его.
Подобные процессы набирают силу и в других странах, в том числе в европейских. И никто им не сопротивляется. Люди просто не понимают ситуацию и не ведают, что творят. Ученых трудов массы не читают.
Им в изобилии преподносят детективы, женские романы и прочую продукцию того же уровня. Но западный обыватель и это читает редко.
Более эффективные социальные наркотики тупые сериалы, пошлая эстрада, шоу, агрессивные боевики, эротика, непрерывным потоком идущие по десяткам телевизионных каналов.
И этот поток до тех пор не остановить, пока производство этой продукции регулируется рынком. Люди загипнотизировано сидят перед телевизорами, впитывая их ядовитые информационные выделения.
Народ погружают в состояние невежества. Ему не дают ни времени, ни материала для осмысления происходящих событий.
Людей превращают в эгоистичных, беспринципных потребителей, ведущих бессмысленную жизнь. Люди не могут противостоять профессионально организованной мощной информационной агрессии.
Даже те, кто интуитивно чувствует опасность, не могут ее осмыслить. Это действительно власть тьмы и царство зла.
Чтобы обнажить страшную реальность, надо остановить действие социального наркотика. Тогда мир зла рухнет. Чтобы этого не допустить, человеку ни на минуту не дают вырваться из потока массовой культуры. Всегда где-то слышны незатейливые песенки или тяжелые ритмы, перед глазами всегда маячит реклама, газеты, журналы, радио, телевидение постоянно внедряют в сознание и подсознание, поддерживают в активном состоянии определенные установки и модели поведения, направленные на потребление, удовлетворение животных потребностей и чувственные удовольствия.
Этот информационный поток никогда не выпускает человека из своих лап. В этой сфере мечты Гитлера реализованы.

Соблазны

Либеральные демократы говорят, что они добились личной свободы, что человек действует по своему выбору, свободно. Он сам покупает видеодиски с очередным боевиком или порнографией, он сам покупает аудиодиски с тяжелыми ритмами, сам смотрит сериалы и шоу. Никто его не заставляет. Дескать, нельзя лишать человека права делать то, что он хочет.
На первый взгляд может показаться, что, действительно, человек делает это сам.
Но только на первый взгляд. Если посмотреть чуть-чуть поглубже, то становится ясно: еще как заставляют! Только делают это скрытно.
С древних времен эта форма принуждения называется соблазном. Сейчас его называют рекламой и развлечениями, и на полную мощь используют во всех средствах массовой информации, но дела это не меняет.
Соблазн остается соблазном. Горе миру от соблазнов
Когда порок преподносится весело и ярко, молодежи трудно ему противостоять. Стремление к чувственным удовольствиям внедряется как модель поведения.
В подсознание закладываются стереотипы, которые не позволят поверить ни во что высокое, приведут к циничному отрицанию возвышенных, благородных устремлений.
Множество таких воспитательных влияний формирует эгоиста, озабоченного только своими удовольствиями, а общество превращает в толпу потребителей, беззащитную перед манипуляцией сознания. А чтобы старшие поколения не мешали растлению молодежи, формируется представление о них как об отсталых, не способных понять новых прогрессивных ценностей.
Утрата обществом высоких идеалов, стремление только к личным благам и удовольствиям, разрушает общество как единый организм, и рано или поздно приведет его к уничтожению.
У человека есть естественные потребности и желания, и есть сформированные, навязанные извне. Человеку кажется, что ему нравятся тяжелые ритмы, что он сам делает выбор.
На самом же деле это сформированный, навязанный вкус. Вроде бы люди свободны, но действуют только в направлении, указанном средствами массовой информации. При этом они уверены, что действуют по своему выбору, а не по чужой воле.
Средства массовой информации стали информационными пушками, поражающими сознание.
Судя по сегодняшним вкусам, и не только в музыке, силы, направляющие формирование желаний и вкусов, глубоко античеловечны.

Манипуляция в наши дни

Человек не может охватить большие временные масштабы. Он не видит опасности, если вредные последствия проявятся в достаточно удаленном будущем. Еще раз подчеркнем: сегодня против России идет настоящая война.
Противник подвергает наш народ интенсивной информационной бомбардировке, поражающей сознание людей. Мы не видим этого оружия, как, например, не видим радиоактивных излучений. И эффект его действия проявляется не сразу, как и в случае радиации.
Однако разрушений и бед такого масштаба Россия не знала за всю свою многотрудную историю.
В людях стремятся насадить эгоизм, убить самую возможность жить коллективной жизнью. Людей программируют на реализацию только корыстных, материальных интересов. Культивируется эгоизм и потребительство. Стремятся стереть, вычеркнуть из сознания такие понятия, как Родина, патриотизм, честь, совесть, долг.
Осмеивается русская история, культура и традиции, продолжается очернение русских героев.
Все это подается в развлекательной, легкой форме, маскирующей разрушительность внедряемых установок. Эфир забит фильмами, сериалами, эстрадой, шоу и прочими программами, рекламой, несущими чужие образы, установки и модели поведения. Брэнды корпораций, как флаги победителей, бросаются в глаза во всех крупных городах страны.
Рекламные щиты установлены на каждом шагу.
Программы телевидения и радио насытили продукцией, отрывающей человека от корней родной культуры, ориентирующей на чужие модели поведения. Герои сериалов и фильмов, носители чужой идеологии, ведущие себя беспринципно, подаются в привлекательном виде.
Люди, особенно молодые, начинают бессознательно подражать персонажам телевидения, ведущим красивую жизнь, бесстрашно и ловко демонстрирующим грубую силу кулаков, кривыми путями становящимися обладателями большого богатства.
Уже много лет ведется мощная атака на язык. Особое внимание уделяли языку молодежной аудитории. Например, слово убийца, несущее резко отрицательный смысл, заменено на серое киллер. Слово проститутка заменено на невыразительное путана.
Разврат, распутство замещены словечками раскрепощенность и продвинутость, иначе говоря без комплексов, как называется идущая каждый день телепередача. Подумайте, для чего этой передаче дается столько эфирного времени?
Несущее глубокий смысл понятие любовь вытесняют гадким словечком секс, стремятся свести взаимоотношения полов к простому совокуплению. Понятие совесть подменили на закомплексованность.
Вдумайтесь даже в этот короткий список, который вы по желанию можете увеличить во много раз. Такие направленные изменения не могут быть случайными.
Это работа профессионалов высокого класса, и, одновременно, отъявленных мерзавцев.

О ближайших целях

Обновленный социализм возьмет все лучшее из советского опыта, но избавится от его просчетов и недостатков. Он предоставит личности гораздо больше свободы, использует разные экономические уклады и создаст новые общественные формы, которые не снились теоретикам.
Заметим, что социализм считали неизбежным крупнейшие западные мыслители ХХ века, например, Арнольд Тойнби, Мартин Хайдеггер, Альберт Эйнштейн и многие другие.
Конечно, революционных потрясений России в нынешнем ее состоянии не выдержать. Кроме того, люди готовы идти на большие жертвы только тогда, когда другого выхода уже нет, когда основная часть народа осознает гибельность грозящей катастрофы.
Так было и в гражданскую войну, так было и в Великую Отечественную войну. Поэтому потребуется довольно длительный переходный период. Но перспективу надо нарисовать сразу, и четко обозначить этапы на пути к достижению цели.
Если народ поверит новым лидерам Россию ничто не сможет остановить. Поэтому сейчас одной из важнейших задач становится выработка национального проекта развития России, приемлемого для большинства народа.
В последнее время многие представители власти заговорили о подъеме России, о технократическом прорыве и национальных проектах. Это, конечно поворот, и поворот заметный.
Но это только тактические цели на ближайший период. А каковы же цели стратегические?
Какие принципы власть хочет положить в основу строительства новой России? Никто из представителей власти не сказал пока о провале двадцатилетней политики реформ.
Это говорит о стремлении сохранить либеральные принципы жизнеустройства. О гибельности западного пути и приближающемся конце индустриальной цивилизации мы говорили выше и не будем здесь повторяться.
Обратим внимание на другие стороны идущих в мире и в России процессов.
Для успеха политических начинаний нужен ясный образ будущего и доверие людей к проекту достижения этого будущего. Чтобы наметить стратегию развития России, надо понять, чем мы отличаемся от других цивилизаций, что у нас с ними общего, куда идет мировое развитие и какие задачи стоят сейчас перед человечеством.
В последние годы целый ряд российских специалистов на многообразном материале показали, что Россия никогда и ни при каких условиях не может войти в экономическую систему Запада как подобная ей часть. Это невозможно уже только по нашим суровым климатическим условиям.
Напротив, для сохранения и развития России нам нужна сильная, но умная, защита от глобальной экономики.
Поэтому на пути реформ у России нет будущего. Климатические особенности страны, особенности национального характера, кризис западной индустриальной цивилизации, угроза экологической катастрофы требуют поиска новых путей.
Говоря о технократическом прорыве, надо честно ответить на вопрос: все эти судостроительные, авиастроительные и прочие корпорации будут обеспечивать прибыль небольшой группе хозяев или благосостояние народа? Нефть и другие богатства российских недр будут и дальше обогащать олигархов или служить стране и народу?
Если власть хочет продолжать гибельный путь реформ, навязанный России победителями в холодной войне, то это путь в никуда.
Конечно, нужно увеличивать ВВП, думать о воссоздании и развитии высоких технологий, увеличивать пенсии, решать демографические проблемы и так далее. Но это не те цели, которые могут воодушевить русский народ на великие свершения, поднять и сплотить массы для созидательной работы, направленной на создание нового жизнеустройства. В массе своей русский народ никогда не шел на чрезвычайные усилия ради простого обогащения. Русские люди совершали подвиги для великих целей защиты Родины, выполнения великой исторической миссии.
Нужны такие ценности, за которые не жалко и жизнь отдать. Не может быть великой России без великих целей.
Русская идея всегда была и может быть только сверхнациональной.
Способности нашего народа отличаются богатством и разнообразием. Россия может наладить гармоничную жизнь общества с богатым разнообразием деятельности людей.
Мы умеем готовить замечательных ученых и инженеров, организаторов производства, талантливых музыкантов и артистов, мастеров с золотыми руками, способных блоху подковать, крестьян, которые объединившись в колхозы, могут накормить страну в таких суровых климатических условиях, которые по меркам других стран вообще непригодны для земледелия.
Русских людей отличает способность к творческому, оригинальному мышлению, недюжинная смекалка, умение простыми средствами решать сложные задачи. Для них характерно стремление к целостной картине мира, включающей их самих. Мироощущение русского человека пронизано космическим чувством, он тяготеет к постановке глубочайших вопросов бытия.
Не случайно для русского человека такое значение имеет художественная литература, которая полнее охватывает жизнь, чем системы рациональной философии.
У нас есть все данные, чтобы вновь стать лидером всех здоровых сил человечества, первопроходцами новых путей. Возродить великую цивилизацию и великую культуру мы можем только на своем собственном историческом пути, соответствующем нашим традициям и особенностям русского характера.
Нам нет нужды напяливать на себя узенький фрак чужих представлений и чужого исторического опыта. Мы должны жить и развиваться в соответствии с нашим национальным характером, во благо себе и всем народам планеты, а не копировать убогие западные образцы.
Россия прожила более 12 столетий благодаря людям, которые в нее верили. Такие люди всегда были.
Есть они и сейчас и на них главная надежда. Наша сила - в духе народа. СССР в 80-е годы был очень силен в военном отношении, но духовная слабость стала причиной его крушения.
Слепых поводырей сменили слепые предатели.
Можно стремиться к великим целям, не имея финансовых ресурсов. Для нравственного величия нет нужды в богатстве. С какими ресурсами начинали Сергий Радонежский, Махатма Ганди, Жанна Д' Арк?
Такие примеры показывают, что могут сделать люди, одушевленные великой идеей.
Конечно, силы зла, стремящиеся стереть Россию с карты мира, не сдадутся без боя. Они приложат все силы, пойдут на любые провокации, чтобы нам помешать.
И мы должны быть бдительны.

О ближайших целях

Выше мы говорили, что для нормального развития человек должен иметь цели внутренние и внешние, и эти цели должны быть приведены в гармонию.
Бесполезно бороться против следствий, требовать радикальных политических или экономических изменений, пока некому их осуществлять. Сатана очень быстро умеет наряжаться в новые театральные костюмы и находить себе подручных.
Необходимо прежде всего изменение сознания, нравственный и духовный подъем. По мере роста числа людей, освободившихся от власти потребительской психологии, будет все больше возможностей для улучшения ситуации во всех областях культуры, экономики, образования и науки, средств массовой информации и так далее.
Рассмотрим этот вопрос подробнее.

Нравственное и духовное возрождение

Каждый человек хочет сделать свою жизнь и жизнь близких людей лучше, счастливее. Вот теперь, внимание! На что обычно человек направляет свою энергию?
К чему он стремится, чего хочет? Он хочет быть счастливым, а в чем он это счастье видит? Если он думает, что найдет счастье в потреблении модной одежде, дорогой машине, коттедже, замке в Европе он глубоко заблуждается. Счастье на этом пути не достигается никогда.
Кратковременное удовлетворение от очередной вещи опять и опять сменяется внутренней неудовлетворенностью, пустотой, которую снова и снова надо чем-то наполнять.
Если же счастье полагать в росте Души, как учили великие духовные Учителя, тогда потребление ограничивается необходимым и разумным. Счастье же человек находит в творчестве, в совершенствовании, в служении семье, близким, друзьям, Родине, человечеству. И, в конце концов, в великом открытии своей истинной сути, Бесконечного духовного начала в себе самом.
Это открытие дает глубокий покой и истинную радость, которые не зависят от внешних обстоятельств. Но духовный путь без служения, без добрых дел бесплоден.
Сначала должна быть сделана работа душевная, достигнута определенная нравственная высота. Только потом может успешно идти работа духовная.
Поэтому первое, что нужно, очистить и развить себя нравственно. Без этой работы дорога к духовному развитию закрыта или опасна. Для нравственной работы исключительно важно жить не для себя, а для других.
Стараться делать что-то хорошее для близких людей, для друзей, для своей Родины. Для этого нет необходимости занимать какое-то особенное положение в обществе.
Ученые и инженеры, учителя и врачи, офицеры и политики, рабочие и домохозяйки каждый может внести свой вклад в улучшение жизни. Но начинать надо непременно с себя.
Когда человек поднимается нравственно, жизнь вокруг него улучшается.
Каковы же нравственные принципы, которым нужно следовать? Все они очень просты, более того почти все общеизвестны. Сложность в том, что их мало знать.
Их надо применять в жизни, в каждой ситуации, в каждом поступке. А это требует сильной воли и искреннего устремления к совершенствованию.
К счастью, воля так же, как и мышцы, может укрепляться при тренировке. Каждое усилие, каждое преодоление трудностей укрепляет волю.
Значит, дело только в том, чтобы захотеть идти к нравственному совершенству.
К числу нравственных принципов относится правдивость. Всегда говорить правду очень непросто. Обман указывает на неблагополучие в жизни личности, и обязательно приведет к проблемам и страданию.
Но если человек сделал правдивость своей привычкой, значит, он сделал огромный шаг в своем нравственном развитии, который обязательно даст добрые плоды.
Другим нравственным принципом, пожалуй, важнейшим, является доброе, с любовью отношение к другим людям. Очень нелегко перешагнуть через привычки эго осуждать людей, раздражаться, гневаться на них.
Но когда удается преодолеть эго весь окружающий мир меняется. Он расцветает добрым отношением других людей, радостью жизни.
Все мы - клеточки единого тела человечества. Если одной плохо, как же можно не сострадать ей. Ведь это же весь организм не вполне здоров.
Кто не служит другим, тот не заслуживает высокого звания Человека.
Любовь, вера, солидарность, сострадание не устаревшие предрассудки. Они необходимы для богатой человеческой жизни и развития к Божественному уровню сознания.
Для полноты жизни нравственной любовь необходима. А без нравственной жизни не будет и духовной.
Следующим шагом будет доброе отношение ко всему живому. Человек нравственно развитый не будет братьев наших меньших бить по голове палками.
Он не будет причинять вред природе, загрязнять ее.
Раньше или позже в человеке, старающемся стать нравственно лучше, начнет устанавливаться внутренний покой. Этот покой большая ценность, его надо всячески поддерживать, культивировать.
Путь развития в себе высоких нравственных качеств кратко намечен в главе 1. Перечитайте ее, там дано много полезных советов и рекомендаций.
Чтобы работа совершенствования была успешной, важен выбор круга общения. Если вас окружают неразвитые потребители, интересы которых ограничены пивом, футболом и металлической музыкой, это будет тянуть вниз.
Чтобы влиять позитивно на людей такого уровня, надо уже достичь высокого развития самому. А для успешности нравственной и духовной работы на первых этапах важно общение с людьми, также стремящимися к совершенствованию.
А общение сейчас проще всего осуществлять через Интернет.
В частности, на нашем сайте, адрес которого указан в конце книги, вы найдете рекомендации по выбору книг, соответствующих вашим индивидуальным особенностям, и сможете скачать эти книги. Мы постараемся найти и эффективные формы организации общения.

Пример нравственной жизни

Пример нравственной жизни великая сила, мощно влияющая на окружающих. С личного нравственного совершенствования единиц начинались великие народные движения.
Вспомните, какое могучее воздействие на окружающий мир оказывали Сергий Радонежский или Махатма Ганди. Что делали на Земле эти великие души? Достигнув высокого нравственного уровня, они служили людям не щадя себя, и в этом находили счастье.
Что делали Иисус или Будда, достигшие просветления? Они шли в мир и несли людям новые учения, открывали глаза слепым.
В России есть люди высокой нравственности, настоящей духовной красоты, есть характеры высокой духовной мощи. Их мы не видим в многочисленных телевизионных шоу. Но это уж зависит не от них, а от телевидения и от нас самих. Пусть таких людей пока и немного.
Да ведь вначале для сохранения великой нравственной идеи вовсе не обязательно, чтобы их было много. Но эти немногие, даже единицы только, руководствующие великой нравственной идеей, дают надежду на светлое и высокое будущее человечества. С таких единиц начинаются великие повороты в истории человечества.
Много ли было, положим, первых христиан? Их было всего несколько человек.
В нравственной области силой ничего не сделаешь. Учить других можно только своим примером.
А для этого надо стать нравственным человеком, а не просто прочитать и запомнить нравственные принципы. В России соблюдение принципов нравственной жизни называли праведным поведением.
Работа нравственного совершенствования в наши дни облегчается, поскольку в России мощно растет интерес к духовным ценностям, издается огромное количество книг нравственной и духовной тематики. Распространение восточных учений, в которых люди хотят найти Истину, множащиеся группы духовных искателей и различные секты указывают на духовную жажду. И здесь указание на отставание церкви от духовных запросов людей.
Догматическое цитирование древних изречений и неясных, противоречивых комментариев на них, выполнение ритуалов уже недостаточны для современного образованного человека. Люди ждут тех подвижников, которое могут дать современное звучание древним учениям на основе свежего духовного опыта.
Настоящие ценности в той Истине, которую носит в себе каждый Человек. Все великие религии несут эту весть людям.
Но люди не понимают ее, нагромождают груды толкований, затемняющих духовный опыт. Поэтому необходимо установить в себе правильное отношение к Истине своего существа, высочайшей из доступных нам истин, определяющих жизненный путь Человека.

Преодолеть раскол в обществе

Трагедия современной России раскол в обществе, в сознании людей. Этот раскол выгоден врагам России.
Прозападная и криминальная группировки стремятся только к личному обогащению, даже ценой предательства интересов своего народа. Особенно чревато будущими бедами насаждение западной потребительской идеологии в молодежной среде.
Большая часть народа, особенно старшие поколения, тоскуют о ценностях социализма. Но возрождающаяся Россия не может вернуться к старым формам, она выработает новые и лучшие, как это было, например, с возникновением Советов в прошлом столетии.
Ясно только одно - большинство граждан России против выбора западного пути.
Противоположные интересы, несовместимые жизненные цели и ценности тянут наш государственный воз как лебедь, рак и щука. Компромисс между противоположными интересами невозможен.
Надо искать общую платформу.
всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. (Мф.,гл. 12, ст.
25).
К сожалению, сегодняшняя Россия не имеет собственного идеологического ориентира, принятого обществом в целом. Два десятка лет Россию подстраивали под чужие интересы, выгодные не ей самой.
Народ России может еще точно не знать, чего он хочет. Но он твердо знает, чего он не хочет.
Прошедшие два десятилетия ясно показали, что основная масса народа отторгает западную модель развития. Народ не принимает либеральных ценностей.
Он не принимает индивидуализма и конкуренции, ключевых ценностей западной цивилизации. Аналогичная ситуация была в России после Февральской революции 1917 года.
Поднимается новая Россия, которая возьмет все лучшее из своего исторического опыта, включая и богатый опыт советского периода.
Русский народ в массе своей видит счастье во внутреннем состоянии души, а не в потреблении. Ведь далеко не большинство кинулось обогащаться и развлекаться, особенно за пределами столиц. Посмотрите, какое количество книг социальной, нравственной и духовной тематики издано в последнее время в России.
Это ведь указывает на неутоленную духовную жажду, стремление к правде и справедливости и неприятие принципов западной потребительской цивилизации.
Насущная задача сосредоточение здоровых сил общества на выработке программы развития России, приемлемой для большинства населения. Разработка и пропаганда такой программы, используя все имеющиеся возможности - важнейшая задача для всех патриотических сил.
Когда горит наш дом, надо его спасать, а не спорить о деталях его восстановления после пожара, некогда и выяснять, кто главнее. Надо спасать Отечество.
Спасем Родину спасем себя, и своим примером покажем путь другим народам, против которых также ведется информационная и психологическая война.
Наши самые страшные враги в нас самих, в нашем сознании, в том, что мы ограничены мелкими бытовыми целями, принимаем ценности материально ориентированного общества, в том, что мы не стремимся служить Родине и людям, не стремимся познать свою божественную природу. Для успеха России нужно в первую очередь возрождение нравственности, новое обретение смысла жизни.

Защита сознания в условиях информационной войны

Если мы хотим выжить как народ, сохранить самобытную русскую цивилизацию, мы просто обязаны организовать психологическое и духовное сопротивление информационному насилию над нашим сознанием, дать отпор наступающему противнику.
Первым делом, надо помочь людям осознать, что против нас ведется настоящая война. Только мы не видим противника, поскольку его оружие действует непосредственно на наше сознание.
Пока мы не осознаем опасность развязанной и ведущейся против нас информационной войны, мы беспомощны. Советские люди потерпели поражение в холодной войне, поскольку думали, что войны нет, потому что нет ни танков, ни бомбежек, ни оккупационной армии.
Теперь мы понимаем принцип действия информационного и психологического оружия и стратегии противника.
Фронт проходит через каждое сознание. Враг незаметно прокрался внутрь человеческого ума.
Телевидение и другие средства массовой информации всеми силами маскируют его присутствие, укрепляют его позиции. Каждую минуту, когда человек смотрит телепередачи, читает подконтрольные олигархам газету или журнал, все новые враги просачиваются в его подсознание, и он не замечает, что стал управляемой марионеткой во враждебных злокозненных руках.
Каналы телевидения забиты программами, пропагандирующими эгоизм, насилие и пороки, растлевающими умы и души детей и молодежи, сеющими в молодых, неокрепших еще умах цинизм и неверие. Насилие царит и в активно рекламируемых компьютерных играх.
Чтобы изменить жизнь к лучшему, надо, прежде всего, понять, где правда и где ложь. В наши дни это не так просто, потому что ложь гримируется, маскируется под правду.
Надо помочь массам людей увидеть опасность и вооружить средствами борьбы против оружия противника.
У русского народа хватает способностей и талантов, чтобы выработать средства защиты от информационного и психологического оружия и дать адекватный ответ агрессорам. Мы уже сделали самый важный шаг это оружие опознано, методы его использования изучены.
Теперь нужно терпеливо разъяснять людям суть приемов информационной и психологической войны, учить их противостоять насилию над сознанием.
Под влиянием массированной атаки на сознание какая-то часть российской молодежи отбросила ценности старших поколений. Эти несчастные молодые люди не понимают, что им навязали чуждые для них доктрины, что вместе с отцовскими традициями и родной культурой они отбросили и способность мощно, свободно мыслить и действовать в мире, который стал для них чужим.
Нечего и говорить, что такие молодые люди легко становятся жертвами самых бессовестных демагогов.
Мы должны помочь молодежи ответить на трудные вопросы, которые ставит перед нами жизнь, помочь ей подняться на высокий духовный уровень. Надо помочь ей преодолеть расщепление сознания, вызываемое телевидением и другими средствами массовой информации.
Чужие идеологические формулы внедряют в подсознание постепенно и незаметно, они становятся штампами, которые назойливо вертятся в уме. Надо научить молодых не принимать готовых формул, стараться излагать их смысл другими словами, находить в них нестыковки, мыслить самостоятельно.
В холодной войне противник использовал психологическое оружие, чтобы скрытно направить нашу собственную социальную и человеческую энергию на разрушение советского общества. Эту энергию мы теперь должны сконцентрировать и направить на созидание позитивных ценностей. У России есть возможность решить проблему не только для себя, но и показать путь другим народам. Россия имеет потрясающий, удивительный человеческий потенциал, его только надо правильно использовать.
Но для этого надо объединять усилия всех, кто любит Россию. Те, кто понимает ситуацию и умеет мыслить масштабами страны и планеты, должны забыть о разногласиях по частным вопросам и объединиться в дееспособную команду.

Объединение здоровых сил

Как говорил Л.Н. Толстой, люди злые и корыстные очень быстро объединяются.
Так ведь нужно, чтобы добрые и хорошие люди тоже объединялись. Ведь так просто!
В России есть люди, способные масштабно осмысливать ситуацию и способные вывести страну из опасного кризиса. Надо только создавать центры кристаллизации этих сил, объединять усилия и направлять их на позитивную работу. Помните, что один не сделает, сделаем вместе?
Такие центры новой жизнь будут связывать узлы невидимой сети, которая со временем охватит все общество.
Таким путем создается своеобразный народный фронт. Когда он станет достаточно массовым, это будет огромная сила. В сложившихся в России условиях объединение нравственных и патриотических сил должно идти снизу.
Только настоящая элита, который народ поверит, может воодушевить поднять людей. Наш народ очень чуток к правде и социальной справедливости.
Никакая политическая партия в России не будет обладать таким авторитетом. Ведь большинство наших политиков, как это ни грустно, всего лишь обыкновенные потребители. Они озабочены чисто материальными интересами, жаждут иметь больше денег и собственности, стремятся сделать карьеру и пробиться к власти опять-таки с чисто потребительскими целями. То же можно сказать о большинстве чиновников различного ранга.
По сути, все они остаются заурядными обывателями.
Относительно уровня обывательского мышления существует очень образная аналогия. Представьте себе малышей, играющих в песочнице у своего дома.
Они очень огорчатся, если кто-то отнимет их игрушки. Но они останутся равнодушны, если из их дома вынесут все ценности.
Эти ценности находятся далеко за пределами масштабов их понимания.
Большинство взрослых людей остаются такими же детьми. Только игрушками становятся более дорогие вещи, машины, особняки и тому подобное. Они очень боятся потерять свои игрушки, но они равнодушно смотрят, как грабят их страну, их большой родной дом.
Их мышление ограничивается кругом бытовых проблем, игрушек, и неспособно подняться до государственных и всепланетных масштабов. При этом люди с таким мышлением могут занимать и крупные государственные посты.
Тогда они начинают грабить и разрушать свою страну ради приобретения новых дорогих игрушек.
Человек неотъемлемая часть мира. Совершенствуя себя, он улучшает ту часть мира, которая дана ему для работы, с которой он неразрывно связан.
Каждый человек связан со многими людьми. Если он внесет немного света в сознание окружающих это уже большое дело.
Особенно велики здесь возможности творческой интеллигенции, учителей, преподавателей вузов. Да и на любом другом месте достаточно возможностей для добрых дел.

О целях

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали; чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.
После приходят и прочие девы и говорят: Господи! Господи!
Отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий. (Мф., гл. 25, ст. 1-13)
Иисус говорит здесь о беспечных людях, которым не хватает осознанности для того, чтобы оставаться присутствующими, и потому проглядевших настоящий момент и не пришедших к просветлению, спасению. Этим людям противопоставлены пять других, у которых было достаточно осознанности.
Даже авторы Евангелий не вполне понимали смысл этих притч. Последующие толкования привели к полной утрате истинного смысла. В этих притчах речь идет вовсе не о конце света, а о конце психологического времени. Иисус в образной форме говорит об ограниченности человеческого ума и возможности подняться в новое состояние сознания.
Только для этого надо быть осознанным, жить в настоящем моменте.
Решение освободиться от психологического прошлого и будущего для эго означает начало конца. Потому что эго может жить либо прошлым, то есть следами в памяти о нем, либо переносить себя в воображаемое будущее.
Из памяти о прошлом оно извлекает и без конца переживает сожаления, раскаяние, чувство вины, негативные эмоции. В будущее оно смотрит с беспокойством и страхом.
Человек может отбросить эти болезненные искажения реальности.
С глубокой древности все духовные традиции указывали на настоящий момент как ключ к духовной жизни. На это постоянно указывал Иисус:
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Мф., гл. 6, ст.34)
никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк., гл. 9, ст. 62)
Но глубина этих указаний до сих пор не понята людьми. Очень немногие понимают, что здесь содержится указание на путь, ведущий к радикальной трансформации сознания.
Настоящий момент всегда мал, он всегда прост, но в нем заключена огромная сила. Через настоящий момент человек получает доступ к силе самой Жизни, которую традиционно называют Богом. Иисус имел в виду именно эту силу, когда говорил:
Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела. (Ин., гл. 14, ст. 10)
Как только человек теряет связь с настоящим моментом, Бог перестает быть реальностью, проявляющейся в каждое мгновение его жизни. Остается только созданная умом концепция Бога, в которую одни верят, а другие отрицают.
Ничто из того, что происходило в прошлом, не может помешать человеку глубоко сконцентрировать внимание на настоящем моменте, и открыть в себе истинное Я. Этого нельзя делать в будущем. Можно делать это либо сейчас, либо никогда.
Истинное спасение, просветление состоит в том, чтобы чувствовать себя неотъемлемой частью Вечного и Бесконечного Сознания. Это состояние свободы от страдания, от страха, от неудовлетворенности и других негативных чувств, свобода от навязчивого мышления, от психологического прошлого и будущего. Ум говорит, что для этого надо чего-то достичь, стать более совершенным, чем сейчас.
Но это неверно. Это состояние достигается многими способами, но не в будущем, а в настоящий момент.
Когда внимание целиком сосредоточено на Настоящем Моменте, тогда Присутствие будет втекать во все, что человек делает, наполнять все радостью и жизненной силой.
Только никогда не надо забывать, что занятия любыми духовными практиками должны сопровождаться работой по нравственному совершенствованию.
Почему значительная часть попыток идти по духовному пути не дают желаемых результатов? Потому что для духовной работы надо сначала сделать работу нравственную, очистить сознание и хотя бы часть подсознания от грязи, гармонизировать свой внутренний мир. Сначала надо заложить фундамент, сделать работу душевную.
В противном случае, например, медитация, предназначенная для контроля умственной активности, а тем более энергетические практики приведут к физической или психической болезни. Человек может часами сидеть в медитации в тихом месте.
Но это бессмысленно, если вернувшись к повседневной жизни он полон раздражения, беспокойства, зависти, жадности и других пороков.

О целях

Когда решены проблемы выживания и обеспечения необходимым для жизни, вопрос о смысле и цели жизни приобретает первостепенное значение. Очень многие чувствуют бессмысленность повседневной рутины и вытекающую из нее неудовлетворенность своей жизнью.
Бесцельная жизнь всегда пуста и ничтожна. Если у человека высокая цель, то и жизнь будет высокой и светлой, благородной и бескорыстной, будет иметь ценность и для него самого, и для других людей.
Но главную цель жизни нельзя найти на внешнем плане. Она связана не с тем, что человек делает, а с тем, кто он есть, иначе говоря, с его состоянием сознания.
Жизнь имеет внутреннюю и внешнюю цель. Внутренняя цель является, при этом, главной.
Однако внутренняя и внешняя цели жизни тесно переплетены. Поэтому возникает вопрос, как их совместить.
Внутренняя цель состоит в том, чтобы пробудиться, найти свою истинную сущность и объединиться с ней. Это цель каждого человека на Земле и цель человечества.
Эта цель является частью цели Единого целого, Вселенной и ее поднимающегося Сознания.
Внешние цели у разных людей разные, и они могут изменяться. Для реализации внешней цели важно согласовать ее с внутренней целью.
Это необходимо для подлинного успеха. Без этого можно достичь только частных результатов при помощи усилий, борьбы, напряженного труда или хитрости и ловкости.
Но в подобных стараниях нет радости, и они неизбежно заканчиваются той или иной формой страдания.
Из этого не следует, что внешние цели не важны, что стремление, например, к мастерству в любой сфере деятельности, помощь другим людям или забота о детях не являются ценными. Это только означает, что нужно соединить внешние цели с внутренней, главной целью, чтобы то, что человек делает, было исполнено более глубокого смысла.
Если человек игнорирует внутреннюю цель, то, вне зависимости от того, чем он занимается, рано или поздно это приведет к страданию. Поговорка добрыми намерениями вымощена дорога в ад указывает на эту истину.
Иначе говоря, главными являются не цели или действия, а состояние сознания, из которого они исходят.
Человек может думать, что его деятельность принесет большую пользу людям в будущем. Поэтому благородная цель оправдывает средства, и для ее достижения можно в чем-то отступить от правды, дать волю гневу, держать себя и окружающих в состоянии стресса и так далее. Но мир един, средства и цели неразрывно связаны.
Если средства не делают людей счастливее, то и цель не является благом. Значит или цель не является хорошей, или время для ее реализации еще не пришло.
Допустим, затратив несколько лет труда, человек достиг цели создал новое лекарство, которое должно облегчить страдания людей, разработал новую прогрессивную технологию, организовал полезную людям службу и тому подобное. Он достиг успеха и реализовал внешнюю цель.
Но, забыв о внутренней цели, он все эти годы отравлял свое тело и связанных с ним людей негативной энергией, делал несчастными окружающих, а через них и многих людей, о которых даже и не слышал. В мире как целом фонтанировал источник негативной энергии и загрязнял мир, а не только его лично.
Достигнутый результат загрязнен его действиями, поэтому как средства создавали страдания, так и результат будет создавать их.
Если человек начинает тревожиться или испытывать стресс, значит, внешняя цель взяла верх, и он потерял из виду внутреннюю цель, забыл, что состояние осознанности первично, а все остальное вторично.
Главным для нас является подъем сознания. Если мы не развиваемся на внутреннем плане, никакие внешние усилия не улучшат мир.
Когда человек забывает о главной, внутренней цели и начинает преследовать цели внешние, он теряет связь с настоящим моментом. Тогда беспокойство, тревога и негативность отрезают человека от настоящей силы. Возникает иллюзия отделенности от силы, которая движет Вселенной. Человек чувствует себя одиноким, старающимся чего-то достичь, преодолевая большое сопротивление враждебных обстоятельств.
Так неверное восприятие создает мир страдания.

Непротивление

Вы помните слова Иисуса:
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф., гл.
5, ст. 39-42)
Здесь он символически выразил секрет непротивления. Он говорит о внутреннем состоянии, а не о внешних действиях.
Когда человек сознает свое внутреннее духовное начало, то, сталкиваясь с человеческой неосознанностью, он не противодействует людям или ситуациям, но остается в бдительном состоянии присутствия. Тогда он приобретает способность действовать сильно и эффективно, не превращая во врагов ни людей, ни ситуации.
Непротивление это огромная сила. Все, что человек принимает, приводит его в состояние покоя. Внутреннее сопротивление, которое можно назвать негативностью, закрывает человека.
Солнечный свет не может проникнуть сквозь закрытые ставни.
Внутреннее принятие того, что есть, открывает человека жизни, открывает в нем новое измерение сознания, его глубину. Действие на этой основе приобретает высокую эффективность, люди и обстоятельства помогают ему.
Если действие невозможно, сохраняется состояние внутреннего покоя.

Любовь

Мир целостен, и все существующие в нем предметы, процессы и существа взаимосвязаны. Мы не видим этого единства, потому что наше восприятие очень ограничено.
Кроме того, навязчивое мышление полностью поглощает внимание, делит мир на изолированные фрагменты и закрывает доступ к Источнику. Но в состоянии присутствия мы чувствуем глубокое единство со всеми людьми и со всем миром.
Из осознания этого единства и вытекает любовь ко всем людям. Человек чувствует в других тот же Источник, то же присутствие, что и в себе.
В каждом человеческом теле скрыто присутствует божественное начало. Одно во всех телах.
Вот это понимание единства в Духе делает любовь законом жизни.

Смерть и бессмертие

Как мы уже упоминали, эго страшится смерти и старается даже мысль о ней спрятать подальше. Оно поскорее отворачивается даже от самого факта смерти: Это Иван Ильич умер. Ко мне это не имеет никакого отношения.
Ведь смерть обессмысливает всю его суету. Перед лицом смерти ясно видна пустота погони за богатством, вещами и деньгами. О безумии жажды богатства образно сказал Иисус:
смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. (Лк., гл.
12, ст. 15-21)
Как говорили мудрецы древности, с размышления о смерти начинается философия. Неоспоримый факт неизбежности смерти должен побуждать человека к поиску в себе того, что не умирает, поиску своей бессмертной истинной сущности.
Пора отбросить предрассудок, внедренный в общественное сознание механистической наукой XIX века, отрицавшей бессмертную Душу. Научное знание неполно.
Наука еще и близко не подходила к пониманию того, что есть Человек, что есть Сознание и что есть Душа. Отрицание наукой Души и отказ от поиска в этом направлении является рудиментом стремления становящейся буржуазии отбросить ограничения, налагаемые на ее алчность моральными заповедями христианства.
Ссылки на то, что наука не обнаружила Души просто глупость ограниченного рассудочного мышления. Что могла найти наука, пытавшаяся увидеть Душу, вскрывая труп скальпелем?
Или ученые медики полагали, что Душа это какой-то орган, вроде печени? Может ли такой ученый найти мысли и чувства человека на мертвом или даже вскрытом во время операции живом мозге?
Сегодня каждый мало-мальски образованный человек знает, что работой компьютера управляет большая компьютерная программа - операционная система. Она в любой момент знает все о работе всех других программ, она как бы обладает всеведением и вездесущностью. Операционная система управляет всеми рабочими программами, и в любой момент может приостановить действие любой программы или вовсе отключить ее.
Для компьютера она всемогуща. Без операционной системы компьютер мертв, это просто железо. А попробуйте найти операционную систему на жестком диске компьютера, вооружившись скальпелем, микроскопом и другими подобными приборами и инструментами. Ничего не найдете.
А компьютер работает, операционная система существует. Это, конечно, всего лишь аналогия.
Но она может навести на мысли о том, что в нашем внутреннем мире кроются такие тайны, которые и не снились нашим ученым мудрецам.
Разумный человек не должен закрывать глаза на факт неотвратимой смерти, заглушать страх эго перед ней развлечениями и удовольствиями. Не надо убегать от мыслей о смерти в суету неотложных повседневных дел. Напротив, факт неизбежности смерти надо осознать, и, отталкиваясь от него, идти к Пробуждению, к открытию в себе Бессмертной Души, своей истинной Сущности.
Когда человек сделает это самое великое открытие, ради которого он и живет, смерть тела и эго будет страшить его не более, чем замена старой, изношенной одежды на новую.
Отметим, что в Евангелии имеется указание на учение о перевоплощении, распространенное на Востоке. Иисус говорит об Иоанне Крестителе: И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти (Мф., гл 11, ст.
14).
Это учение было детально разработано в Индии. Согласно этому учению, у души есть прошлое, которым и обусловлено нынешнее рождение и существование, у души есть будущее, которое формируется нынешними поступками. Нравственная причинность, которая в Индии называется кармой, является той силой, которая определяет природу и характер этих повторяющихся рождений, зависящих от собственных деяний человека. Это учение подчеркивает ценность усилия и действия человека в каждый момент его жизни.
Характер поступка приобретает огромное значение, потому что он предопределяет не только непосредственное, но и более отдаленное будущее души.
Учение о перевоплощении душ признается практически всеми школами индийской мысли. Оно основано на вере в постепенный духовный прогресс и эволюцию. Только через множество существований в человеческом теле душа возрастает до своего божественного уровня.
Каждое рождение это шаг, который человек может сделать вперед или назад. Его поступки в жизни, его воля, мысли и знание, с помощью которых он управляет своей жизнью и направляет ее, определяют, кем ему быть от самых ранних стадий до последнего перехода в иное состояние.
Душа зреет в Природе, проходя через множество существований в разных телах. А жизнь есть средство, при помощи которого душа может приблизиться к этому бесконечному сознательному бытию и соединиться с ним в Знании и Любви. Таким образом, осознание собственной сути и осознание Абсолюта является главным делом мыслящего человека. Вся жизнь есть средство для осознания в себе Божественного.
Индийская концепция существования основана на вере в постепенную эволюцию души вплоть до окончательного совершенства или перехода в божественное состояние.
В раннем христианстве это учение принималось, хотя и в несколько иных формах. Позднее догмат о перевоплощении был исключен простым голосованием церковных иерархов.

О смысле жизни

Из того, что мы рассмотрели в этой главе, следует, что главная причина бедствий, войн, страданий на нашей прекрасной планете в коренном непонимании смысла человеческой жизни, в ложных целях, которые ставят перед собой отдельные люди и целые народы.
Ложное понимание смысла жизни порождает тот хаос и то зло, которые мы видим повсюду в мире. Ложно понятые жизненные цели и ценности привели к духовной и нравственной деградации людей индустриальной западной цивилизации. Трагизм ситуации в том, что образ жизни, построенный на ложном понимании смысла жизни, стал настолько привычным, кажется настолько естественным, что люди просто не могут представить себе другого жизнеустройства, не хотят расстаться со знакомым злом, страшатся идти к новой жизни.
Особенно те, кто считает удобным и выгодным свое положение в жизни. Устранить ложное понимание смысла жизни, заменить его истинным вот главная задача нашего времени.
Общественная жизнь всегда устраивается на основе общего всем, или, по крайней мере, большинству, понимания смысла жизни, то есть одинаковой верой. На этой основе складываются нравственные принципы, нормы и правила поведения.
Понимание истинного смысла жизни дается не сразу. Оно развивается исторически, порой с большими уклонениями на ложные пути.
Похоже, что наступает время, когда человечество должно сделать важный шаг в уяснении высшей цели своего существования.
Все больше людей начинает осознавать, что смысл человеческой жизни во все большем сознательном проявлении того Бесконечного Начала, которое носит в себе каждый человек. Это Начало проявляется как стремление к истине, сострадание, любовь. Открытие в себе этой высочайшей сущности, которая потенциально заложена в каждом человеке, является главной целью нашего пребывания на Земле. Понять, установить истинное отношение человека к этой бесконечной жизни, этой могучей энергии, осознать свою связь с этой бесконечностью и руководствоваться этим в своих поступках, в своей жизни - вот о каком понимании смысла жизни говорили основоположники великих мировых религий и мудрые люди всех времен и народов.
И хотя на протяжении веков смысл их учений искажался, покрывался наслоениями непонимания и ложных толкований, наступает время, когда этот высший смысл жизни может быть открыт людьми в своей первоначальной истинной сути. Ничто великое в духовной сфере не пропадает, и истинный смысл духовного опыта великих Учителей человечества будет восстановлен в первоначальной истине, потому что его источник живет в духовном сердце каждого человека.
Из правильного понимания смысла жизни сразу следует, что любовь является необходимым условием истинно человеческой жизни. Такое понимание необходимости руководствоваться в жизни принципом любви характерно для большинства великих религиозных систем и учений Древней мудрости.
Оно полностью и во всех отношениях изменяет существующий общественный порядок, построенный на насилии. Потому что такое осознание смысла жизни изменит каждую сферу человеческой деятельности. Отсюда, кстати, ясно, что западная цивилизация уже как минимум пять столетий не живет истинной жизнью. Люди не живут, а функционируют как роботы, запрограммированные на выгоду и борьбу всех против всех.
Об этом пойдет речь ниже.
Только на основе общего для всех людей понимания высшего смысла жизни и вытекающих из него поведения и деятельности можно устранить зло и построить жизнь, достойную человека и человечества.
Новые смысл и ценности жизни должны быть приняты людьми нашего времени. Тем более что, по сути, они не такие уж новые. Они лежат в основе мировых религий и духовных учений светлой направленности.
Надо только очистить их от жалких рациональных рассуждений, нагромождения искажений, внесенных сухим умствованием, очистить от сознательной и бессознательной лжи.
Осознав все это, мы перестанем блуждать в потемках, отыскивая личные цели и личное удовлетворение, а пойдем вместе к великой цели реализации Божественного сознания в человеческом теле, создания царства божия на Земле. И не революции освободят человечество насилием и вооруженной силой.
Освободит сила Духа.
Все, о чем мы говорили в этой главе, не новомодные выдумки, не сектантские измышления. Все это ясно содержится в мировых религиях.
В приложении 1 мы покажем это на примере христианства, а в приложении 2 на примере индуизма.

Как Запад стал богатым

В главе 1 мы достаточно подробно говорили о ложном я, эго. В этой главе мы покажем, к какому безумному жизнеустройству приводит эго, когда ему дают полную свободу.
Тогда это ложное я устраивает настоящий ад на Земле.

Новые рабовладельцы

Возникновение современного капиталистического общества следует отнести к началу XVI века. Западные идеологи всегда уводят в тень то обстоятельство, что современный Запад складывался на развалинах традиционного средневекового общества в ходе колониальных захватов, опираясь на грубое и жестокое насилие, на воссоздание рабства.
Внимание всегда переключается на пафос великих географических открытий, трудности, через которые прошли первооткрыватели и так далее. Непосредственная же причина открытия новых континентов была очень прозаична. Европейских авантюристов гнала по жизни алчность.
Мусульмане закрыли Европе торговые пути на юге. И европейцы искали обходной путь в Индию.
Открытие Америки в 1492 году предшествовало развитию капиталистической промышленности, более того, было одной из основных причин этого развития. Первым делом цивилизованных бандитов было ограбление вновь открытого континента. В Европу хлынул поток золота, награбленного испанцами в Южной Америке.
Товары по отношению к золоту подорожали в 2 4 раза и их стало выгодно производить. Именно этому обстоятельству обязано появление и развитие мануфактур в середине XVI века.
Мануфактуры возникали, в первую очередь, в тех странах, которые не успели еще захватить колонии в Голландии и Англии.
Вторым шагом цивилизованного Запада было восстановление рабства в колониях в начале XVI века. Миролюбивые и плохо вооруженные индейцы южной и центральной Америки были превращены в рабов. Тех, кто оказывал сопротивление, безжалостно уничтожали. Поражает нечеловеческая, патологическая жестокость, с которой европейцы обращались с рабами и местным населением.
В короткое время были уничтожены целые цивилизации, например, инки и ацтеки. На плантациях и в шахтах рабы выдерживали в среднем пять лет, максимум десять лет. Вымирание местного населения, превращенного в рабов, было настолько массовым, а экономика настолько эффективной, что вскоре рабов пришлось завозить из Африки - на плантациях стало некому работать. Целые народы южноамериканского континента были уничтожены всего за несколько десятилетий.
Зато в Европу шел поток дешевых товаров, созданных рабами, и приходили корабли, полные золота.
Одновременно шел захват новых колоний в Африке, в Азии и в Северной Америке. В разных колониях производились разные товары.
Из обмена товарами, награбленными в разных колониях, возникла мировая торговля.
Запад распространяет сказки о том, что его прогресс был обеспечен развитием науки и техническими изобретениями, резко повышавшими производительность труда и снижавшими цены на товары. На деле серьезное развитие науки началось почти два столетия спустя.
Главный научный труд Ньютона вышел только в 1686 году. А промышленные машины, действительно повышавшие производительность труда прядильные и ткацкие - появились почти три столетия спустя.
Дешевизна товаров объяснялась тем, что труд и жизнь рабов ничего не стоили новым рабовладельцам, а золото и другие ценности получали простым грабежом. Чтобы получить представление о громадности получаемого из колоний богатства достаточно сказать, что Великобритания, например, из одной только Индии ежегодно вывозила треть тех сумм денег, что вкладывала в развитие промышленности и других сфер своей жизнедеятельности.

О социализме

Война показала силу и творческий потенциал советской науки и техники. Советские ученые и инженеры в короткое время и с ограниченными средствами создали не только замечательные виды военной техники, но и осуществили крупные научные программы, включая создание атомного оружия.
История советской науки и техники показала с полной очевидностью, что творческий потенциал нашего народа огромен. При ограниченных ресурсах (мы же не грабили колонии и третий мир, а напротив, помогали почти половине мира, пройдя разрушительные, кровопролитные войны, дважды подняв страну из руин) за короткий исторический срок страна вышла на самые передовые рубежи научно-технического развития.
СССР, используя только свои собственные ресурсы, не имея таких средств, которые Запад получал от ограбления колоний и стран третьего мира, без всякого свободного рынка смог создать высокотехнологичную промышленность, обеспечил могучее развитие науки, позволившей первыми проникнуть в Космос и поставить на службу людям мирный атом. Опыт СССР со всей ясностью показал, что научно-техническое и промышленное развитие может быстрее и эффективнее развиваться не в капиталистической, а в социалистической системе.
Научный и технический потенциал Советского Союза оказался достаточным для создания атомного оружия. Это свидетельствует о том, что за невероятно короткий исторический срок, в тяжелейших условиях, была подготовлена целая армия высококлассных ученых и инженеров.
Рассказывают, что после Хиросимы японский премьер-министр спросил одного из ведущих физиков страны, сколько времени потребуется Японии для создания такого оружия. Ученый ответил, что подготовить команду футболистов, которые могут выиграть мировой чемпионат, можно за три года.
А чтобы подготовить команду специалистов-физиков и инженеров, способных разработать такое оружие и организовать его производство, нужно тридцать лет. Кстати в США этим проектом занимались лучшие ученые и инженеры всего мира, бежавшие в Америку от фашистов. Число жертв Великой Отечественной войны составило около 20 миллионов человек. В том числе, более шести миллионов гражданских лиц фашисты уничтожили на оккупированных территориях, более пяти с половиной миллионов было насильно вывезено на работы в Германии, большая часть которых погибли. Запад прилагает все силы, чтобы народы мира забыли об этих ужасах.
Но мы помним и не должны забывать.

О социализме

Потери Советского Союза в войне были огромны. Западные эксперты полагали, что потребуется много десятилетий, чтобы восстановить разрушенное, залечить нанесенные войной раны.
Однако энтузиазм победителей и советские методы управления и организации труда позволили восстановить довоенный уровень менее чем за пять лет. Если промышленный потенциал СССР в 1922 году составлял только 3% от уровня США, то в 1955 году он достиг 60% от уровня США.
Таких темпов роста не знала ни одна страна мира.
В кратчайшие сроки была ликвидирована монополия США на ядерное оружие, созданы ракетная техника, система противоракетной обороны и космические технологии.
В социальной сфере было гарантировано бесплатное здравоохранение, образование всех уровней, практически бесплатное жилье, право на отдых и пенсионное обеспечение. Резко возрос научный потенциал страны.
На самые передовые рубежи вышла система образования.
Таким образом, раны, нанесенные войной народному хозяйству, Советский народ залечил удивительно быстро. Здесь тоже проявились достоинства плановой системы хозяйства.
Что же представляло собой построенное в СССР общество?
Советский Союз развивался в русле западных идей как попытка создания антикапиталистической системы хозяйства, сохраняя в то же время многие идеи и принципы западной индустриальной цивилизации. Советский социализм своеобразно сочетал достижения западной мысли, веру в научно-технический прогресс и основные нравственные ценности христианства, коренившиеся в традициях народа.
Была сделана попытка поставить на место духовного идеала социальные идеалы и ценности. Поэтому не случайно иногда говорилось, что социализм это христианство без Бога.
Это отразилось, например, в моральном кодексе строителя коммунизма. Сравните основные ценности христианства, о которых говорится в Приложении 1, с положениями Морального кодекса строителя коммунизма, который был принят в советском обществе:
?Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
?Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
?Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
?Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
?Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
?Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
?Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
?Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушителям общественных интересов.
?Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
?Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
?Непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
?Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами. Добавьте к этому установки на всестороннее гармоническое развитие личности, привитую людям любовь к книге и чтению, уважение к культуре и сопоставьте все это с ценностями Запада, которые мы рассматривали выше. Так где находилась и находится империя зла?
Управляющие структуры советского общества, при всех своих несовершенствах и болезнях роста, основывались на моральных ценностях. В основе лежали принципы справедливости, равных возможностей во всех сферах жизни, братства и любви, присущих традиционной семье.
Советскому обществу просто не дали времени вырастить русские современные формы действительной демократии, а не уродливой западной пародии на нее.
Сила советского государства основывалась на том, что его идеология нашла глубокий отклик в массовом сознании. Советская идеология поставила перед людьми благородные идеалы.
Она звала людей к светлому будущему, рассматривала человека как существо изначально доброе, ставила задачей его всестороннее гармоническое развитие. Она провозгласила, что человек человеку друг, товарищ и брат.
Коммунистическое учение в России было предметом веры почти религиозной. Да и сама революция была движением, по сути своей, религиозным. Большевиками двигала страстная любовь к ближнему, полностью соответствующая христианским идеалам.
И даже борьба большевиков с церковью была борьбой двух религиозных течений, каждое из которых несло свою правду. Разрушая церкви, большевики строили свои храмы школы и учреждения культуры.
Сравните с идеологией либеральной, которая рассматривает человека как эгоиста и хищника, захватчика и эксплуататора, злое начало которого в войне всех против всех может укротить только государство системой законов. Но тут уж, каких граждан формируете, таких и получаете, господа либералы.
Когда государство ставит такие высокие идеалы, какие были в СССР, то отклонение от них в практике обычно рассматривается общественным сознанием как ошибки и дефекты государства, социальной системы. Хотя, казалось бы, очевидно, что путь к идеалу нелегок и требует времени и усилий.
Надо понимать, что реальную жизнь нельзя оценивать, исходя исключительно из идеалов. Злободневные политические интересы искажают оценку тех или иных фактов и идей.

Кризис 60-х годов

Но невероятное напряжение сил, могучий подъем советского народа от Октябрьской революции до начала 60-х годов, сменились упадком. К огромному перенапряжению сил вело и чрезвычайно дорогостоящее соревнование с Западом в космической и военной областях.
Что периоды подъема обычно сменяются упадком исторический факт, который прослеживается в истории почти всех народов, игравших важную историческую роль. Такие периоды наблюдались в истории Испании, Германии, Англии, Индии и других стран.
Завершив первый этап промышленного развития, давший возможность удовлетворить основные базовые потребности всех членов общества, советские идеологи и советская интеллигенция не увидели иной цели, кроме построения общества материального изобилия, то есть, по сути, главной цели современного западного общества потребления. Идеологи КПСС неправильно определили цели нового этапа развития страны. Неверно были выбраны ценности человеческой жизни.
В это время начала давать результаты и ведущаяся против СССР холодная война. Начиная с 60-х годов интеллигенция начала скатываться на позиции общества потребления. Опыт заражения интеллигенции благополучной страны, могучей в экономическом и военном отношении, бациллами умирающей идеологии заслуживает внимательного изучения. Как это могло произойти?
Как значительная часть партийно-государственной верхушки могла стать на путь предательства?
Она уже не верила в собственные декларации о коммунизме, который упрощенно до примитивности понимала как общество только материального изобилия. А такое общество она видела на Западе. Начиная с 60-х годов, партийная и хозяйственная верхушка начала обретать сословное, антисоветское сознание.
Разработанное противником в холодной войне информационное и психологическое оружие поразило сознание, вызвало разрушение менталитета правящего слоя страны и значительной части советской интеллигенции. Об информационном и психологическом оружии мы будем говорить ниже.
Советский Союз держался на вере народа в социалистические идеалы, вере в возможность построения светлого будущего для всего человечества и вере в государственную власть. Это, кстати, использовали наши противники в холодной войне.
Цепь великих достижений и побед СССР до начала 60-х годов создала самоуспокоенность руководства страны, уверенность, что все идет самым лучшим образом. Власть была убеждена в исключительной мощи страны и ее дальнейшем росте. Она не видела никакой необходимости осуществлять глубокие изменения.
Бездействие власти вытекало из удовлетворенности тем, что есть. Но оно вело к ее вырождению, выражавшемуся, например, в культе Брежнева. Шел нарастающий подрыв веры во власть. Советские люди ощущали растущее духовное неблагополучие в руководстве страны. (Рыба с головы гниет).
Противник в холодной войне подливал масла в огонь. Нарастание противоречий привело к взрыву социально-политической структуры общества.
Трудности усугублялись еще и тем, что советское хозяйство нельзя было описывать в понятиях рыночной экономики. Приняв в качестве официальной доктрины учение Маркса, объясняющее западный тип хозяйства, СССР столкнулся с огромными трудностями. Несоответствие теории реальной действительности еще слабо сказывалось в период бедствий и трудностей, но остро выявилось в более благополучное время, в 60-е годы.
Развивающееся в СССР хозяйство насильно втискивали в непригодные для него теоретические рамки.
Теория Маркса создавалась исключительно на материале Запада. Поэтому серьезных научных оснований для переноса ее на другие цивилизации с другой культурой и историей, другим климатом и иными условиями просто не было.
Западные экономические теории вообще не изучали хозяйств того типа, который сложился в СССР. Они неприложимы к нему. Политическая экономия с ее понятиями стоимости, прибыли, рентабельности, экономической эффективности и так далее, применима только к рыночному хозяйству.
Сталин не случайно говорил о советском хозяйстве, как о направленном на удовлетворение потребностей.
Человеческий догматизм дорого обошелся России. Стремление сохранить систему понятий Маркса, не адекватную уже новым реальностям российского хозяйства, порождало большие трудности и привело, в конце концов, к разрушению страны.
Это несоответствие активно использовалось идеологическим противником.
На самом деле, советская система была исключительно эффективна, если исходить из ее собственных целей, если учитывать соотношение результатов и ресурсов.
Советское общество испытывало мощное давление идеологии общества потребления в идеологической, экономической и социальной сферах. Это чрезвычайно облегчало проникновение идеологии общества потребления, идеологии противника в холодной войне, в среду интеллигенции.
Это привело, в конце концов, к расколу общества и поражению в холодной войне.
Элитам советских республик внушали, что Россия их угнетает, что связь внутри СССР имеет принудительный, механический характер.
На самом деле в СССР жители одинаковых социальных категорий среднеазиатских, закавказских и других республик имели, как правило, более высокий материальный уровень жизни, чем в самой России. Россия субсидировала окраины, а не наоборот, что полностью противоположно Западу.
На территории СССР проживали около сотни азиатских народов. Это доказательство уникальной национальной и религиозной терпимости, присущей русскому народу.
Без всякого преувеличения можно говорить о формировании в СССР семьи народов, соединенных общей исторической судьбой. Как и сейчас это имеет место в Российской Федерации. Расизм никогда не прививался к русскому сознанию. Оно всегда отторгало и отторгает расизм в принципе.
И это коренным образом отличает русских людей от многих народов Запада.
В ходе холодной войны у советских людей на основе чужой идеологии был создан светлый миф о западном потребительском обществе. Люди не смогли распознать зло в красивой упаковке, которое подменяло Добро и разрушало человека и общество изнутри, разъедало его.
В годы холодной войны и перестройки советским людям представляли западную цивилизацию чуть ли не как воплощение социалистической мечты. Работай, дескать, по способностям, и получай все по потребностям.
Советские люди не понимали западного общества. При его оценке они исходили из своих человеческих ценностей.
Но это общество только делало вид, что у него есть какие-то человеческие ценности. Да большинство граждан России и сейчас его не понимает.
Западное общество совсем не похоже на нас, оно вовсе не стремится к достойной человеческой жизни. Его эгоизм, не желающий учитывать интересы других, его жестокость и проявления грубой силы вызваны отнюдь не только стремлением обеспечить себе высокий уровень материальной жизни.
Это деградирующее общество строит свою жизнь на античеловеческих и антихристианских принципах. Западный и советский взгляд исходили из разных мироощущений и разных идеалов.
С чем советские люди сравнивали свой уровень жизни? С богатейшими странами, развивавшимися в несравненно более благоприятных условиях, построившими свое благополучие на ограблении колоний и процветающими за счет продолжающегося ограбления стран третьего мира.
Советские люди вовсе не сравнивали свой уровень жизни с жизнью большинства населения планеты.
Нельзя, даже просто смешно сводить сложнейшую жизнь общества к простейшим экономическим моделям. Это примитивизм рассудочного западного мышления.
Сведение многообразной жизни общества к упрощенной экономической модели обедняет жизнь, ведет к таким потерям в человеческой жизни, которые перекрывают любую выгоду.
Еще в середине XIX века Маркс свел воедино достижения европейской мысли того времени. Кстати, после Маркса в западном мире ничего более существенного в области общественных наук не сделано до сих пор, если не считать отдельных частных результатов. Советский опыт показал тот максимум, которого можно достичь на пути чисто экономического социалистического переустройства общества.
На этом пути можно построить более справедливое общество. Оно более эффективно даже экономически, как это показал опыт СССР.
Оно обеспечивает подъем культуры и более высокий нравственный уровень, чем капитализм на всех его ступенях.
В суровых климатических условиях, начиная с разрухи, вызванной мировой и гражданской войнами, во враждебном окружении, толкавшем на огромные военные расходы, громадные потери людей в Отечественной войне и разрушенное войной хозяйство, в Советском Союзе в кратчайшие исторические сроки была построена мощная экономика, осуществлен огромный подъем культуры и науки.
Но когда люди были обеспечены всем необходимым, они не увидели на этом пути цели, достойной Человека. Если целью считать удовлетворение материальных потребностей, построение общества изобилия, то раньше или позже они станут для людей соблазном, как это было в Древнем Риме, и как это происходит сейчас на Западе, и приведут к деградации и разрушению.
ХХ век это показал совершенно недвусмысленно. Поэтому когда говорят о возрождении и подъеме России, имея в виду только экономическое и военное могущество, то это просто означает неспособность извлекать уроки из исторического опыта.
Для прочного успеха нужна более высокая цель, чем сытость, наслаждения и развлечения. Цель эта духовная, наивысшая: достичь раскрытия в человеке его духовного начала, обеспечить его переход на более высокий эволюционный уровень. Для общества это означает построение того Царства Божия, которое провидели великие души.
Дополненный этим социализм как раз и является обществом грядущего.
Когда наши демократы проклинают большевиков, обвиняя их во всех смертных грехах, им не мешало бы вспоминать одну важную истину. На благородные, высокие поступки способен только носитель духовных ценностей.
В противном случае нельзя идти на смерть ради идеала справедливости, как это делали большевики. Большое видится на расстоянии.
Мы еще недостаточно отодвинулись во времени от советского опыта, чтобы оценить его величие.
На начальном этапе большевики взяли идеи из западных источников. Но они переосмыслили и реализовали их не в западном, а в русском духе. Построенное в СССР общество было принципиально не западным, не потребительским.
Оно было для Запада величайшей преградой, отсюда такая ненависть к коммунизму. Начиная холодную войну, Запад был вынужден внедрить у себя многие социальные программы, буквально изобретенные в Советском Союзе, иначе он проиграл бы.
Падение СССР было катастрофой для всего мира. В нем народы мира видели пример и надежду на светлое будущее.
Советский Союз поддерживал равновесие и стабильность в мире, был его опорой. С его поражением в мир пришла нестабильность.
Возрождение России необходимо всему человечеству, ибо она была и должна быть центром равновесия в бурном современном мире.
Советский период был неотъемлемой частью многовековой русской цивилизации. И напрасно стонала и оплакивала Россию большая часть обиженной русской эмиграции.
Она не видела, что русский народ построил новую Россию, которая называлась СССР, сохраняющую многие традиционные ценности. Те, кто хочет вычеркнуть 70 лет советской истории, не понимают, что поколения наших прадедов уже ушли, а строить новую жизнь, сохраняющую ценнейшие исторические традиции можно только на живой связи поколений, на живой традиции.
Русская эмиграция в большинстве своем всеми силами помогала врагам России и этого позорного пятна ей никогда не смыть.
Опыт слома советского жизнеустройства показал, что наше понимание вопросов общественной жизни пока еще очень поверхностно. Больше сотни лет люди сражались за идеалы справедливости, равенства и братства. Наконец в России, ценой обильно пролитой крови, возможность осуществить эти идеалы была завоевана.
А спустя всего несколько десятилетий люди равнодушно отвернулись от них, позволили разрушить с таким трудом выстраданное общественное устройство. Как это могло произойти?
Чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо вернуться к технологиям манипуляции сознанием, которые были применены в холодной войне и применяются и сейчас не только в России, но и во всем мире.

Еще раз о телевидении

Для очень многих людей телевизор стал тем заклятым другом, который пожирает большую часть их энергии и свободного времени. Очень легко посчитать, какая часть жизни съедается ящиком.
Восемь часов это треть жизни уходит на сон. Еще одна треть уходит на работу.
Допустим, что из оставшейся части человек тратит на просмотр телепередач четыре часа. Это составляет одну шестую часть жизни. Что остается? Остается еще одна шестая часть четыре часа, - что необходимо на еду, транспорт, душ и прочие бытовые дела.
А если телевизору уделяется больше четырех часов в день? Посчитайте сами.
Можно, конечно, оправдывать себя, говорить, что телевидение дает возможность отдохнуть, расслабиться, развлечься. Что это самый простой и безвредный способ проводить свободное время.
Но давайте разберемся, такой ли уж он безвредный.
Понаблюдайте за собой, когда вы смотрите телевизор. Чем дольше ваше внимание поглощено телеэкраном, тем меньше возникает у вас собственных мыслей, тем ниже ваша мыслительная активность. Если вы долго смотрите сериалы, шоу, рекламу, то собственных мыслей почти не возникает.
Но не думайте, что это расслабление и отдых. Несмотря на то, что ваш ум не генерирует собственных мыслей, он вовлечен в мыслительную активность телевизионного зрелища, думает его мысли. Он непрерывно впитывает мысли и образы, сходящие с телеэкрана. При этом он переходит в пассивное состояние повышенной впечатлительности, которое сродни гипнозу.
Вот что делает телевидение мощным средством манипуляции сознанием.
Корпорации платят миллиарды долларов, чтобы в состоянии неосознанной восприимчивости потребителя навязать ему свои товары. И при этом всегда остаются в прибыли, за счет потребителя конечно. Хозяева финансового капитала и транснациональных корпораций платят еще больше, чтобы в этом состоянии неосознанной повышенной впечатлительности сделать мысли хозяев мира мыслями телезрителей, и они, как правило, достигают успеха.
Подробно о воздействии рекламы мы говорили выше.
Обычно телевидение опускает человека ниже уровня мыслей подобно алкоголю или наркотику. Кроме того, оно создает сильную болезненную привязанность.
Почти каждый нормальный человек может припомнить, как он подолгу переключал каналы, не потому что находил что-то интересное, а потому, что ничего интересного как раз и не было. Человек попал на крючок, оказался как бы загипнотизированным, погрузился в своеобразный транс. Его собственная мыслительная активность парализована, ум онемел, а внимание целиком захвачено проходящими на экране образами.
И чем действие бессмысленнее, тем сильнее гипнотическое воздействие.
Конечно, сам по себе телевизор ни в чем не виноват. Можно создать программы, которые дадут полезные знания о нашем удивительном мире, помогут людям поменять жизнь к лучшему, откроют сердца, и даже смогут пробуждать мысль.
В этом смысле телевидение имеет огромный потенциал, к которому человечество еще и не прикоснулось. Но, к нашему большому горю, каналы телевидения контролируют люди, заинтересованные в том, чтобы усыплять человека, делать его неосознанным, и таким образом скрыто контролировать поведение и мысли массы людей.
Особенно вредны такие передачи и реклама, в которых образы сменяются каждые две-три секунды или чаще. Просмотр таких программ ведет к развитию синдрома дефицита внимания.
Таким умственным расстройством сейчас во всем мире страдают миллионы детей. Короткие промежутки времени, в течение которых внимание привлекается к быстро сменяющимся образам, делают восприятие поверхностным, не дают возможности осмыслить мелькающие на экране картинки.
По телевидению получают общее и поверхностное впечатление, которое быстро выветривается из сознания. Посмотрел на туристов, идущих по красивейшим местам, и тут же забыл об этом. А вот если прошел сам, с трудностями, переживая открывающиеся красоты, если они прошли через чувства, они останутся с тобой навсегда, станут частью тебя, сделают твое восприятие мира богаче и ярче, а жизнь радостнее.
Изображение на телеэкране яркое, но оно мертвое, безжизненное.
Материалом для творческого становления и развития человека может стать только то, что прошло через чувства. А это, прежде всего, воздействие природы, или непосредственное влияние других людей, то есть живой, реальный мир.

О вере

Слепое доверие к таким догматам огромное препятствие для духовной жизни. Оно уводит на ложный путь.
Человеку на то и дан Разум, чтобы он мог выйти на верную, ведущую к цели дорогу. Разумом нельзя постичь духовную истину, но можно понять, что не является такой истиной, а представляет собой заблуждение или суеверие.
Два тысячелетия сбитые с толку люди ждут второго пришествия. Большинство христиан думает, что спасение даст кто-то другой, ждут, что придет опять Христос в человеческом теле и наградит бессмертием веривших в эту умственную конструкцию и осудит на вечные муки не веривших.
Иисус же ясно говорит, что освобождение, спасение человек носит в своей душе. Спасение в том значении, которое придавал ему Иисус, означает раскрытие в человеке Божественного начала.
Оно должно прийти к человеку изнутри, как оно пришло к Иисусу и другим великим духовным Учителям. Оно придет, когда человек будет готов приложить усилия к этому.
Нет большей глупости, чем ждать, когда Бог придет на Землю и освободит тех, кто этого ждет. Бог всегда здесь.
А освобождение и бессмертие скрыты в Духе, который в человеке, и который ждет, когда человек созреет настолько, что сможет открыть Дух в себе.
Все, что нужно для спасения, уже сказал Иисус. Что еще нового люди хотят услышать?
Не надо ждать, что кто-то придет и сделает за человека необходимое усилие, выполнит его работу.

О вере

Чтобы прилагать усилия к поиску чего-либо, надо сначала поверить, что искомое существует. Это в равной мере относится к любому поиску, научному и духовному в том числе.
Вера дает человеку большую силу:
ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.
(Мф., гл. 17, ст. 20)
Вера предощущение истины. Когда же достигается раскрытие Духовного Начала в человеке, вера сменяется знанием. Человек не может жить и действовать без веры.
Ничто не делается без веры. Если человек верит, что цель достижима, он будет прикладывать усилия, трудиться, и, в конце концов, достигнет цели. А если он не верит, что цель может быть достигнута, он не станет приниматься за дело, напрягать ум, волю и силы.
В итоге ничего и не будет осуществлено. Он может верить, что смысл жизни в накоплении богатства и потреблении, и тогда посвящает этому все свои силы и жизнь.
Только этот путь неутолимой жажды и безостановочной гонки за миражами ведет к неудовлетворенности. Это безрадостный путь.
Русский образованный человек не может принять на веру то, что он не осмыслил. Вера это только предварение знания и опыта.
Просто верить тому, что говорят другие люди о Боге, верить в определенную мысленную конструкцию недостаточно. Надо открыть, познать это вечное Бытие в себе через духовное переживание и начать жить в контакте с ним.
А это требует серьезной работы по нравственному совершенствованию.

Нравственное учение

Нужно глубоко погрузиться в себя, чтобы найти Бога. Это требует больших усилий и серьезной подготовки.
Подготовка состоит в работе по достижению нравственной чистоты во всех практических делах жизни.
Нравственное учение вытекает из духовного понимания жизни и указывает человеку направление его деятельности. Из этой же основы вытекают и принципы, на которых строится отношение к миру и к людям.
Заметим, как много поучений Иисуса посвящено нравственным принципам поведения. Без нравственной чистоты нельзя подняться к сияющим вершинам Духа. Чтобы делать духовную работу, сначала надо очистить от грязи свое сознание, очистить сердце от пороков, поскольку
блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Мф., гл. 5, ст.
8).
Сыны мира сего, жаждущие богатства и удовольствий, жадные, завистливые, злые, гневливые не могут войти в царство Духа. Сначала надо очистить сердце, потому что:
исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека . (Мф.,гл. 15, ст.
16-20).
Самосовершенствование не только внутренняя работа, но и внешняя. Она эффективно осуществляется только в общении с людьми, в делах на благо людей. Самый универсальный принцип в отношениях с другими людьми чрезвычайно прост:
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. (Мф., гл. 7, ст.
32).
Путь нравственного совершенствования требует от человека поступков.
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Мф., гл.
7, ст. 24-27)
Он хорошо видел и преграды, скрывающие это Бесконечное в душе человека.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф., гл. 6, ст.
22-23).
Это ужасное наказание, когда человек, носящий в себе Божественное, отдается во власть животных похотей. По этой причине вся эротика, потакающая сексуальным импульсам и укрепляющая их в подсознании, является огромным препятствием на пути к вершинам потенциальных возможностей человека.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
(Мф., гл. 5, ст.
28).
Поистине,
Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Мф., гл. 18,ст.
7).
Если хочешь искоренить зло в людях, искорени его сначала в себе самом. Тогда увидишь, как помочь людям, как служить им и чему их учить.
Большое препятствие на пути - неотвязная привычка выражать недовольство в отношении других и выискивать в них недостатки.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат!
Дай я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер!
Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Лк., гл. 6, ст. 41-42)

О богатстве

Одним из самых больших препятствий на духовном пути является привязанность к богатству. Об этом Иисус говорит неоднократно. Приведем только самые яркие его высказывания, которые не нуждаются в комментариях:
истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. (Мф., гл. 19, ст. 23-24)
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Мф., гл. 6, ст.
19-21).
Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. (Лк., гл.
16, ст. 13-15)
Человек, ориентированный только на блага материального мира, никогда не достигнет счастья. Обретают при этом внешнее богатство и внутреннее убожество.
Поглощенность заботами мира сего отвлечет его от его истинного назначения, уведет от пути, на котором он может найти истинное счастье, независимое от внешних обстоятельств, уведет от пути на котором он может найти радость Вечного.
Много споров вызывало и следующее место Евангелий:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
(Мф., гл. 5, ст. 3)
Что значат слова нищие духом, вокруг которых сломано столько копий? Это означает, что они не привязаны ни к каким вещам, и ни к каким взглядам, верованиям, ментальным концепциям. А это огромный шаг к тому, чтобы вперед выступило Бесконечное Духовное начало. Это дало им возможность жить в покое и глубокой радости Бытия, которые Иисус называл Царством Небесным.
Надо только иметь в виду, что освобождение от привязанности к вещам должно быть внутренним и искренним. Внешнее отречение от собственности может быть использовано эго для собственного усиления.
Оно может отождествиться с образом себя, ставшего духовнее, выше других.

Не гневайся

По учению Иисуса нет смысла сердиться на людей. Человек всегда хочет лучшего и стремится к лучшему. Если в своем выборе он заблуждается, он неотвратимо придет к страданию, за что же на него гневаться? Никто не заблуждается нарочно.
А если он не принимает истины, потому что дела его злы, значит, он болен душой, и его только пожалеть можно. Понимание этого уничтожает источник вражды.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Мф., гл. 5, ст.
22 24).
Людей порочных надо жалеть, а не гневаться на них. Бороться надо с пороками, а не с людьми.
Заблуждающимся людям надо помогать обратиться к добру. Ведь эти люди заблуждаются в том, что важнее всего в жизни.
Они слепые в духовном отношении. Иисус говорил, что врач нужен не здоровым, а больным.
Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Мф., гл.
18, ст. 21-22)
Гнев признак слабости, а не силы. Гнев ведет к тому, что пожелал бы человеку его злейший враг. В нравственном мире все связано еще сильнее, чем в физическом. Так сказанное в гневе слово может повести к большим несчастьям.
Напротив, добрые поступки, слова и мысли ведут за собой добрые следствия.

Не судите

Очень труден и долог путь к уяснению Истины. И нельзя судить людей за их заблуждения. Ошибки и заблуждения очень трудно и болезненно изживаются.
Никто не заблуждается нарочно. Но каждый думает, что он выбирает для себя наилучшее.
Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такой и вам будут мерить. (Мф. Гл.
7, ст. 1-2)
Нельзя осуждать человека, во-первых, потому, что никто не знает, что происходит в душе его. Во-вторых, человек непрерывно меняется, вчера он был одним, а сегодня он уже другой.

Кто больше в Царстве Небесном

Если человек хочет быть особенным, выделяться, значит он не чувствует своего единства с людьми и миром.
В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; (Мф., гл. 18, ст.
1-3).
И еще:
Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя. И звавший тебя и его подошед не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, пришед садись на последнее место, чтобы звавший тебя подошед сказал: друг!
Пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лк., гл. 14, ст. 8 11)

Не заботьтесь

Сколько страхов и мучений испытывает человек из-за того, что могло бы случиться в будущем, что представляется его воображению. Если человек много времени живет в воображаемом будущем, то очень трудно подвести его к осознанию его божественной природы.
Поэтому Иисус так много раз повторял - не заботьтесь. Эти замечательные изречения также не нуждаются в специальных комментариях:
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? (Мф.,гл.
6, ст. 25).
Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? (Мф., гл. 6, ст.
26).
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? (Мф., гл. 6, ст.
27).
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (Мф., гл.
6, ст. 28-30).
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Мф., гл.
6, ст. 31-34).
Психологическое обоснование этих заповедей мы рассмотрели в первой главе.

Не противься злому

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. (Мф., гл. 5, ст.
39-42).
Это место Евангелий много веков вызывало бурные дискуссии. Однако, на наш взгляд, проблема здесь та же, что и с буквальным пониманием высказывания о том, что мертвые оживут.
В этом утверждении Иисус говорит о внутренней реальности, а не о внешней жизни. Если человек может оставаться спокойным и не реагировать на внешние обстоятельства например, на оскорбления, значит, он близок к пробуждению.
Когда в словах нет потребности защищать себя, за ними стоит сила Духа.

Жизнь сберечь или душу потерять

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф., гл. 16, ст.
22-26).
Наша жизнь не в постоянно изменяющемся теле, а в том, что живет в этом теле. Кто хочет сберечь свою жизнь, тот потеряет свою Душу.
Кто потеряет жизнь ради Духа, тот обретет бессмертную Душу вот смысл этого известного евангельского изречения.
Конечно, речь идет о том, что человек, заботящийся только о сохранении телесной жизни, теряет из виду главный смысл своего существования на Земле открытие Души. Отдающий же жизнь для людей и всего мира совершает большой скачок в развитии Души, ее росте.
Ибо никакое духовное достижение не теряется.
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. (Ин., гл.
12, ст. 24-25)
Л.Н. Толстой в Круге чтения приводит следующую чудесную притчу.
Упало от старого дерева спелое яблоко рядом с молодой яблонькой. И сказала молодая яблонька яблоку: Здравствуй, яблочко, желаю тебе поскорее сопреть, чтобы сделаться таким же, как я. Сопрей ты сама, коли тебе нравится, невежа этакая, - сказало яблоко, - Разве ты не видишь, какое я румяное, хорошее, крепкое, сочное. Я не преть хочу, а хочу радоваться.
Да ведь вся твоя красота и все твое тело все это только покров на время, во всем этом нет жизни. Жизнь только в том зерне, которое есть в тебе и которого ты само не знаешь.
Никакого зерна нет, все глупости, сказало яблоко и перестало разговаривать.
Так же думают и люди, которые не сознают того, что в них есть духовная жизнь, и живут одной жизнью животных. Но хочет или не хочет этого человек, так же как и яблоко, чем больше он живет, тем все больше и больше слабеет, исчезает в нем то, что он считал своей жизнью, и все яснее и яснее обозначается истинная, растущая, неумирающая жизнь.
Так не лучше ли с самого начала начать жить не той жизнью, которая умирает, а той, которая не переставая растет и не уничтожается.
Нам кажется, что самая главная на свете работа это работа над чем-нибудь видимым: строить дом, пахать поле, кормить скот, собирать плоды, а работа над своей душой, над чем-то невидимым это дело неважное, такое, какое можно делать, а можно и не делать. Между тем только одно это дело, работа над душой, над тем, чтобы делаться с каждым днем лучше и добрее, только эта работа настоящая, а все остальные работы, видимые, полезны только тогда, когда делается эта главная работа над душою.
Истинно великие люди живут не для себя. Отсюда и их великие свершения, ибо такая позиция дает могущество.
Хочешь улучшить жизнь, будь готов отдать ее.

Служение людям и Богу

Любовь к Богу должна выражаться в служении людям. Об этом не раз говорит Иисус:
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Мф., гл.
25, ст. 34-40)
Так и человек должен служить Бесконечному, а не обращаться к небу с просьбами, как будто Бог должен служить человеку. Это человек, служа людям, служит и Богу.
У человека всегда есть, что отдать миру и людям: доброе слово, улыбку, бескорыстную помощь, любящую заботу. Чем больше он отдает миру, тем больше мир даст ему.
Изобилие приходит только к тем, у кого оно уже есть, кто не отрезал себя от целого. Иисус выразил это таким парадоксальным образом:
Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. (Лк., гл. 6, ст. 38)

Живая вода Учения

Иисус хотел и старался дать людям живую воду нового учения, но сознание людей было так переполнено ложными верованиями, представлениями и ожиданиями, что эту воду живую некуда было влить.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. (Ин., гл. 4, ст. 10)
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Ин., гл. 4, ст. 14)
Много раз он разъяснял, что главное дело жизни, пробуждение в себе Духовного начала:
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Ин, гл.
4, ст. 23-24)
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Ин.,гл. 3, ст. 6-8)
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. (Ин., гл. 7, ст. 12)
Пока человек не усвоил это самое важное знание, другие знания не имеют особой цены и могут служить злу, да часто и служат.
Иисус говорит, что послан, чтобы принести людям благую весть; чтобы излечить сердца, разбитые страданиями; чтобы объявить слепым, что они увидят, что они больше не будут лишены света, в котором им отказывают властители.
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Мф., гл. 11, ст.
28-30).
Иисус видел тайну Души и величие человека. Сквозь рубище нищего и шелка богатого он смотрел в душу человека и за завесой невежества, пятнами порока и слабости видел семя совершенства, которое может развиваться в бесконечную духовную божественную суть.
В падшем существе он прозревал возможность превращения в носителя Света.
И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мф.,гл.
9, ст. 10-13).

Заветы Ученикам

Иисус завещает ученикам неустанно нести эти истины людям:
И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. (Мар, гл. 13, ст. 10)
и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. (Лк., гл. 10, ст. 2)
Чтобы нести людям эти великие истины, надо в жизни своей воплотить эти истины. Только пример жизни праведной может обратить людей на путь Истины.
Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?
Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. (Мф., гл. 5, ст. 13)
Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Мф., гл. 5, ст. 14-16)
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Мф., гл. 5, ст.
20).
Иисус говорит, что ученики узнают его, когда узнают в себе его истинное Я, которое одно во всех людях и которое действительно едино с Богом:
Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Ин., гл.14, ст. 19-21)
И опять его понимают буквально, опять заблуждение углубляется.
Продвижение по духовному пути неизменно порождает противодействие сынов века, потому что дела их злы.
Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. (Ин., гл.
16, ст. 2-3)
Они стремятся погасить тот свет, который излучает посланник Света, задушить, заглушить в зародыше то добро, что он сеет в мире. Но воин Света должен мужественно встречать все препятствия:

О Жизни вечной

Вместо ветхозаветного Бога-тирана, стоящего над миром и вне мира, требующего беспрекословного повиновения и слепой веры, грозящего страшными вечными карами и муками за ошибки мимолетной жизни, Иисус говорит о любящем Отце, который заботится о детях своих и любит их:
ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. (Ин., гл. 16, ст. 27)
Он вновь и вновь подчеркивает единство своей души, своего истинного индивидуального духовного начала (Сын) с бесконечным Духом (Отец):
истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. (Ин., гл.
5, ст. 18-20)
И еще:
все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (Лк., гл. 10, ст. 22)
Он неоднократно говорит о согласии его личной воли с бесконечным Источником:
Мое учение -- не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. (Ин., гл.7, ст. 15-18)
Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. (Ин., гл.
5, ст. 30)
Есть единственный путь познания Бесконечного духовного начала через единение со своей Душой, Божественной искрой в глубинах человеческой природы:
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего . (Ин., Гл.
14, ст. 6-7)
Здесь Истина это Бесконечное в человеке, его Божественное начало. В глубинах своих человек сам есть эта Истина, неотделим от нее.
Иисус говорит здесь из самого сокровенного Я Есть, из того фактического отождествления, которое является сутью любого человека. Он говорит о Вечной Жизни, которой является человек по своей сущности.
Эти слова Иисуса, если их понимать правильно, являются одним из самых сильных и прямых указателей на Истину. Будучи неверно истолкованными, они превращаются в серьезное препятствие.
Раскрыть в себе Божественное начало, которое мы называем Душой, - цель жизни. Эта цель достижима, но к ней надо настойчиво стремиться, и сам Отец помогает ищущим:
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. (Лк., Гл.
11, ст. 9-10, 13)
Заметим, что небо в учении Иисуса не является каким-то местом в заоблачном пространстве, а относится к внутренней области человеческого сознания. Попробуйте с такой позиции перечитать те места Евангелий, где речь идет о небе, и вы увидите, насколько ярче становится смысл текста.
Найти в себе это Бесконечное начало, соединиться с ним и жить в нем важнейшее дело жизни. Из единства всех людей в Духе, сыновности всех Отцу вытекает необходимость любви к людям.
И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Мф., гл.
22, ст. 35-40)
Итак, цель человеческой жизни в единении с Бесконечным и любви к ближним, слияние жизни индивида с жизнью всех людей и с всеобщей жизнью, отказ от того, что разъединяет и разделяет. В этом суть учения Иисуса.
Оно в милосердии, любви ко всем людям и ко всему живому, и, прежде всего, любви к этому чуду из чудес, Бесконечному Началу, которое религия именует Богом.
Из чувства общности, единства в Духе, рождается чистая радость и внутренний покой, превращающие даже земные страдания в ненарушимое блаженство. Но труден путь к такой вершине.
Придет время, когда люди поймут, что жить для своих ближних, служить людям - радостно и легко. Придет время духовного подъема в людях, которое Иисус называл спасением.
Преобразование жизни осуществится пробуждением души в людях, осознанием единства с Отцом, Бесконечным началом.

О Жизни вечной

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. (Ин., гл. 6, ст. 47)
Проблема вечности не является легкой для человеческого разума. Над ней трудились самые выдающиеся умы человечества.
Две тысячи лет назад Иисус раскрыл в себе Вечную Божественную суть, свою истинную природу. И поэтому он сказал:
истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. (Ин., гл. 8, ст. 58)
Словами Я есмъ, использованными в предложении, которое начинается в прошедшем времени, Иисус пытался передать, что Дух существует вне и за пределами времени, что он существует в Вечности. Он не говорит, что существовал до того как родился Авраам. Это означало бы, что живущий в нем Дух пребывает во времени. Но Дух, Сознание, пребывает за пределами времени, в Вечности, которая не является бесконечным временем, а означает отсутствие времени.
Люди постоянно попадают в ловушку слов. Мы вынуждены в терминах времени говорить о том, что за пределами времени.
Вечность мы представляем как бесконечное время.
Эти слова Иисуса позволяют рассеять множество вековых заблуждений о нем. Иисус был человек, который жил две тысячи лет назад и стал воплощением Божественного Присутствия, своей истинной природы, стал Христом, проводником и выразителем чистого Сознания.
Поэтому в Христе нет ни прошлого, ни будущего.
Следовательно, второе пришествие Христа может означать только преобразование, трансформацию человеческого сознания, переход его на более высокий уровень, а вовсе не появление какого-то человека.
Мы уже говорили, что Бесконечное и Вечное Бытие не может быть объектом рационального познания. Познающий и познаваемое слиты в нем воедино. Бесконечное Бытие может ощущаться как всегда присутствующее Я есть.
Чувствовать и, тем самым, знать это Я есть, и оставаться в этом глубоко укорененном состоянии, - это и есть спасение, это и есть Истина, которая, как сказал Иисус, делает тебя свободным.
Но эта Истина, это Бесконечное Бытие освободит человека только в том случае, если он войдет в него осознанно. Вот, почему Иисус не сказал просто: - Истина сделает вам свободными, - а сказал: - и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Ин., гл.
8, ст. 31-32) Это истина вечной жизни, которая познается только непосредственно.
Нам дан Разум, чтобы мы могли отличить духовную истину от суеверия. Ибо Истина не противоречит Разуму.
Но глубина духовного опыта не может быть постигнута умом и рациональной логикой. Путь чисто интеллектуального постижения ненадежен и ограничен.
Он дает относительное знание об объекте, но не знание сущности этого объекта.
Чтобы сделать понятнее эти довольно абстрактные рассуждения, воспользуемся аналогией. Вы можете изучить все, что наука знает о меде, его химический состав, сорта и разновидности, использование в медицине и так далее.
Но сладость меда надо почувствовать.
Так и Вечное открывается только в духовном опыте. В этом опыте Вечное переживается даже как более реальное, чем материальный мир.
Этот опыт действительно открывает бесконечную и вечную жизнь.
Можно, конечно, пытаться выразить эту Истину словами, что мы и делаем. Но слова это не Истина, они лишь указывают на нее. Повторим еще раз за буддистами: палец, указывающий на Луну это не Луна.
Истина вечной жизни неотделима от того, что есть сам человек. Человек сам есть эта Истина.
Истина это Вечное Бытие, которым он сам и является в глубине своего существа. Иисус имеет в виду именно это, говоря:
Я есмь путь и истина и жизнь (Ин., гл. 14, ст. 6)
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Ин, гл. 8, ст. 51)
Когда человек находится в соприкосновении с этим внутренним Бытием, все его действия и отношения отражают единство со всей той Жизнью, которую он чувствует глубоко внутри себя. Иисус указывал на то внутреннее Духовное Начало, которое не подвержено смерти.
Для большинства людей это Вечное Бытие заслоняется заботами мира сего.
Здесь не идет речь о смерти физического тела и психологического я. Когда человек говорит о жизни после смерти, он обычно имеет в виду жизнь своего маленького я, эго. Это сложное психологическое образование, результат деятельности ума. Мы рассматривали эти вопросы в главе 1. Эго не было до рождения, оно формируется в ходе жизни, начиная с первых дней жизни.
Эго не будет и после смерти физического тела.
Но истинное Я человека, его Божественная суть, вечна. Поэтому главная задача человека войти с ней в контакт и жить в ней. Тогда и придет радость существования и полнота жизни, которая не зависит ни от каких внешних условий, о которой говорил Иисус:
Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Ин., гл. 10, ст. 10)

О мертвых

Очень многие люди не верят в существование Духовного Начала, не чувствуют его в себе и живут чисто материальными интересами. Таких людей Иисус называл мертвыми, но говорил, что они оживут, когда познают Истину:
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово мое и верующий в пославшего меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия, и, услышавши, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (Ин., гл. 5, ст.
21-26).
Эти мертвые, которых, увы, всегда было большинство, заботятся только о теле, его удовольствиях и удобствах. Чтобы иметь эти удовольствия, достичь богатства, они лгут, идут на все ради выгоды и денег.
Такие не идут к свету, потому что дела их злы. Они не чувствуют в себе высших потребностей правды и любви.
В приведенном тексте Евангелий ясно видно, что под мертвыми Христос имел в виду тех людей, которые сначала были погружены в заботы о материальном и хлопоты о преходящем, но восприняв Истину, уверовали в существование Духа, и потому могут перейти в жизнь в Духе.
Столь же ясно говорится об этом и в следующем изречении:
Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. (Лк., гл. 9, ст. 59-60)
И здесь для Иисуса мертвые те, кто не знает, что в них живет Дух, требующий раскрытия.
К сожалению, большинство христиан поняли слова Иисуса буквально. Выражение мертвые оживут породило громадное искажение учения, бездны непонимания и заблуждений, остановивших массы людей на дороге к жизни в Духе.

О любви

В последние годы в России явно просматривается тенденция вытеснить слово любовь, заменить его уродливым заимствованным словечком секс (в странах Запада это произошло уже давно). Наше мышление настолько искривлено, что многие воспринимают любовь только как взаимное влечение полов.
В лучшем случае вспоминают еще о материнской любви.
Иисус же говорит о любви ко всем людям, поскольку все одушевлены единым Духом. Все люди братья, поскольку исходят из единого духовного начала, которого Иисус называет Отцом. Любовь у него категорический императив, не допускающий никаких исключений, высший принцип жизни, которым должно руководствоваться во всех поступках.
Любовь вытекает из осознания единства Божественного начала в себе и во всех людях, во всем живущем. Он неоднократно повторяет завет Любите друг друга:
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Ин., гл.
13, ст. 34-35)
Согласно этому воззрению истинная внутренняя сущность человека живет во всех живых существах. Она раскрывается каждому из них подобно тому, как она открывается любому человеку в его самосознании. То есть все мы один и тот же Дух, живущий в разных телах и формах.
Под множеством и разнообразием существ скрыто их единство, доступное людям, начиная с определенного уровня духовного развития. На этом основано сострадание, человеколюбие, милосердие, доброта и любовь.
Открыв в себе Бесконечный Дух, человек видит, что этот Дух живет во всех существах и потому человек един со всеми в этом бесконечном Духе. Осознание своего единства со всеми наполняет человека особым высоким и радостным чувством, которое и есть любовь.
Любить значит видеть себя в другом человеке.
Итак, Любовь душевное состояние, вытекающее из осознания единства, состоящее в благорасположении ко всем людям, всему живому, и даже ко всему миру. В этом состоянии чувствуется божественная природа Души.
Осознание своего и других людей единства с бесконечным Духовным Началом единственное надежное основание для осознания человеческого достоинства.
Иисус повторяет этот завет много раз:
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин., гл. 15, ст. 9-14)
Учение Иисуса о любви предельно ясно. Во всех людях живет один и тот же Дух, все люди едины в этом Духе. Вот это осознание единства со всеми и есть основание чувства любви.
Вот отсюда и должна исходить любовь к ближнему. Любовь к другому человеку есть любовь к Божественному в нем, которое одно во всех. Отсутствие любви является самой большой помехой духовному развитию.
Любовь дает такую радость и такое спокойствие, какое не смогут дать никакие материальные блага.
Выбор того или иного принципа жизни выражается не только в разном поведении, или в отдельных поступках. Этот выбор меняет состояние сознания. Эгоист всюду видит глухую перегородку, стену между собой и другими людьми.
Он воспринимает мир как враждебный себе, отсюда подозрительность, неприязненность, зависть, злоба.
Человек добрый, осознающий свою духовную природу, чувствует свое родство со всеми людьми. Поэтому его отношение к людям дружественное.
И в нем закрепляется мир и спокойное состояние духа. Поэтому людям бывает хорошо возле него.
Учение Иисуса в корне противоположно основанному на насилии устройству общества. И его нельзя согласовать ни с какими формами насилия от рабства до современных форм империализма, которые подают в красивых упаковках информационного общества, постмодерна и прочих пустышек.
Высший уровень осознания духовного единства в любви к людям враждебным. Иисус говорит, что надо стараться с любовью относиться к человеку, который оскорбил тебя, причинил тебе зло. Если это удастся, человек испытает удивительное чувство радости, потому что увидит в другом человеке тот же Дух, что живет и в нем самом. И с каждым разом он будет становиться ближе к Божественной любви.
Это уровень любви божественной, которая распространяется на весть мир, так же как Солнце светит всем, и добрым и злым. Поэтому делать добро надо всем людям, не разбирая, хорошие они или плохие:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?
Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Мф., гл.
5, ст. 44-48).
Высочайший уровень любви к людям враждебным дал Иисус, когда на кресте, в смертных муках молился за убивающих его:
Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят.(Лк., гл.
23, ст. 34)
Но, увы, слепому от рождения не объяснишь красоту радуги над хлебным полем. Глухому от рождения не объяснишь красоту музыки. Так и эгоисту, который не любит и не любил, не объяснишь, что такое любовь.
И он не поймет, что значит любить Бога, потому что он отрицает Бога и уверен в правоте своего заблуждения, и творит зло. Как говорил Иисус:
И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь (Мф., гл. 24, ст.
12).
Кстати, одна из причин, почему атеист не приемлет христианскую религию, состоит в том, что он не видит в верующих единения и любви. Он видит, что они сами не верят в то, что проповедуют.
Многие их догмы не могут устоять перед проверкой Разумом, а значит, являются искажением Истины, то есть ложью.
Он может поверить в учение любви, если увидит эту любовь в ныне живущих верующих, а не только услышит в рассказах о святых далекого прошлого. Вера должна подтверждаться делами.

Цель жизни

Человек существо исключительно сложное. С одной стороны, он живет в животном теле, от потребностей которого не может отказаться.
Однако, ориентированный только на блага материального мира человек принижает себя до уровня животного, наделенного рассудком. Отрицая духовное начало, он делает свою жизнь лишенной смысла.
Как сказано в Евангелии:
не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Мф., гл. 4, ст.
4).
С другой стороны, это тело является обителью Духа, бесконечного и вечного. Обычный человек этого не чувствует. Открыть в себе это бесконечное начало, соединиться с ним, жить в нем цель и смысл человеческой жизни.
На эти вопросы указывает пробудившийся человеческий Разум. Как духовное существо человек отрицает потребности тела.
Выбрав только тело, человек опускается до уровня животного, а иногда и зверя. Выбрав Дух, он может подняться к божественному совершенству. Учение Иисуса снимает противоречие.
Оно говорит, что в человеке из животного развивается божественное совершенство. И наша жизнь в этом мире имеет целью рождение Божества в человеке. В этом и состоит смысл жизни
Но это трудный путь, и немногие идут по нему:
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф., гл. 7, ст.
13-14).
Важнее всего в жизни следование духовному пути. Предельно ясно об этом говорится в эпизоде с Марией и Марфой:
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. (Лк., гл.
10, ст. 38-42)
Итак, цель жизни раскрыть истинное в человеке его Душу, Божественную искру. Когда она проявляется в делах жизни, мы видим величие Человека.

Царство Божие

Иисус указывал путь, предназначенный каждому человеческому существу на его эволюционном пути, на пути развития сознания. Но его современники, воспитанные в учениях древних пророков, ждали Мессию, грозного судью, могущественного царя небесного, карающего и милующего, который придет и наведет в мире порядок, отделит овец от козлищ, накажет злых, вознаградит добрых и установит царство Божие на Земле.
А Иисус говорил им, что каждый человек носит это царство внутри самого себя. Поэтому на вопрос, когда же наступит это царство, он отвечает:
не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк., гл. 17, ст.20-21)
Это царство самое ценное, что может быть доступно человеку:
Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. (Мф., гл. 13, ст.
44).
Учение Иисуса, отвечая на вечные вопросы, строит Царство Божие в духовном мире человека и указывает путь к нему для всего общества.

Равенство и свобода

По учению Иисуса между Богом и человеком не нужны посредники, как не нужны посредники между отцом и сыном.
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель Христос, все же вы братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник Христос.
(Мф., гл. 23, ст.
8 10).
Учение Иисуса ставит требованием истинное равенство людей. Все люди дети Бога, все братья и сестры, один Дух живет во всех.
Жизнь всех людей одинаково священна.
Это предполагает уничтожение главного орудия неравенства насилия, о чем так страстно писал Лев Толстой.
Будучи равными перед Богом, люди свободны. Никто не может иметь власти над своими братьями. В общественном устройстве власть не право, а служение, работа для общего блага.
Будучи равными перед Отцом, люди равны и друг перед другом.
Еще раз подчеркнем, что путь к свободе лежит через открытие в себе духовного начала. Поэтому Иисус не говорит Я освобожу вас. Он говорит:
если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Ин., гл. 8, ст. 31-32)

Усилие

Для того, чтобы в это царство войти, нужна большая внутренняя работа, требующая значительных усилий:
Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его
(Мф., гл. 11, ст.
12).
Он уважал Моисея и пророков, но считал необходимым и главным откровение Духа в человеке, требующего устремленности и усилий для преодоления трудностей:
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. (Лк., гл. 16, ст. 16)
Открытие в себе Божественного начала важнее всего в жизни. В этом деле для человека нет внешних препятствий, но нужна большая работа по внутреннему, нравственному совершенствованию.
Для совершенствования нужно усилие. Без усилия нравственного нет радости жизни, как без труда физического нет радости отдыха.
Нет большего удовольствия, чем чувствовать, что действительно становишься лучше.
Ведь на духовном пути человеку приходится преодолевать множество слабостей своей природы, о части которых говорит Христос в притче о сеятеле:
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Мф., гл.
13, ст. 18-23).
Осуществить учение Иисуса можно только усилиями самих людей. Как сказала Жанна Д' Арк, чтобы Бог даровал победу солдаты должны сражаться.
На пути к Божественному совершенству усилия надо делать постоянно. Это путь трудный, временами даже очень тяжелый, но он приносит добрые плоды.
Усилия нужны и для воздержания от злых мыслей, слов и поступков. Они нужны и для свершения добрых дел, которые постепенно надо стараться сделать привычными.
Есть догматы, которые наглухо закрывают дверь, ведущую в бессмертие.

Октябрьская революция

Этим приказом было начато разрушение армии. В армии была проведена чистка командного состава, и было уволено около половины действующих генералов. Взяв курс на продолжение войны до победного конца, Временное правительство столкнулось с созданными им самим трудностями - армия стала неуправляемой, началось массовое дезертирство.
В городах вооруженные дезертиры втягивались в политическую жизнь, в деревнях организовывали крестьян на передел земли.
Этот хаос, порожденный февральской революцией, привел к огромным масштабам стихийного насилия. Во времена крупных общественных потрясений и революций всегда поднимается масса обиженных и озлобленных людей, и этот процесс сопровождается волной насилия.
Либералы после февраля наглядно показали русскому народу суть того либерального демократического общества, которое они намеревались построить по западным образцам. Предлагаемая входившими во временное правительство партиями демократия на деле означала снятие запрета на беспощадную эксплуатацию бедных.
Главные принципы буржуазного общества - индивидуализм и конкуренция были чужды крестьянам, составлявшим большинство народа. И русский народ это понял и отверг западную модель развития.
Большевики в Февральской революции участия не принимали. Ленин был в это время в Швейцарии, и известие о русской революции было для него неожиданностью.

Октябрьская революция

После Февральской революции страна надолго погрузилась в хаос и анархию.
Еще раз подчеркнем, что осуществившие Февральскую революцию либералы были западниками, их идеалом была буржуазная республика, опирающаяся на гражданское общество и рыночную экономику.
После Февраля революционные силы России разделились на два течения. Одни исходили из представления о русской революции как буржуазной и считали, что условия для социалистической революции не созрели и торопить ее созревание нельзя.
Значит, в соответствии с марксистской теорией, надо ускоренно развивать капитализм в рамках буржуазной республики. Следовательно, надо идти на союз с буржуазией и поддерживать Временное правительство.
Они не понимали, что народ не принимает западного пути развития.
В хаосе событий, в бурлящей стихии Ленин первым почувствовал глубинные чаяния народа и чутьем великого политика уловил тенденции развития русской цивилизации.
Стремление официальных советских идеологов преувеличить заслуги большевиков в революции на деле сильно преуменьшило их реальные заслуги. В Февральской революции большевики не играли заметной роли. Но после Февраля Россия оказалась на распутье и должна была сделать свой выбор. И вот здесь большевики оказались на высоте.
Уже в Апрельских тезисах Ленин четко выразил мысль, что после Февральской революции, вопреки всем теориям, Россия не пошла по западному пути. Следовательно законы выведенные теоретическим путем из западного опыта, оказались неприложимы к России. Ленин применил марксизм с учетом своеобразия русского исторического процесса, старался приспособить принятую большинством революционеров западную марксистскую модель к особенностям России.
Он почувствовал, понял чаяния народных масс, что и является важнейшим качеством великого политика.
Развитие новых форм государственности Советов, вначале шло, в основном, снизу. Это была неведомая теориям государственность крестьянской России. Она выражала тот факт, что русская революция имеет антибуржуазный характер.
Позднее Советы возглавили большевики. Они лучше чувствовали пульс народной жизни.
Насколько трудно преодолеваются стереотипы, показывает тот факт, что отход от теоретической догмы привел к разрыву с западными социал-демократами. Да и в России Ленина не многие поняли. Даже хорошо знавший Россию Горький считал, что Ленин принес в жертву крестьянству героический (хотя и малочисленный) сознательный пролетариат и революционную интеллигенцию.
А Плеханов назвал эти идеи бредом сумасшедшего. Меньшевики и все течения, следовавшие марксистской догме, считали Апрельские тезисы отходом от марксизма.
Потребовались большие усилия, чтобы убедить руководителей и теоретиков партии, долго живших в эмиграции и привыкших мыслить по-западному, догматически усвоивших марксизм. Но большевики с мест, лучше понимавшие ситуацию в России, поддержали Ленина.
Чтобы сохранить партию, Ленин должен был говорить на языке марксизма. Но на самом деле его идеи были преодолением ограниченности догматически усвоенной революционерами марксистской теории, ее корректировка в новых исторических условиях. Новое всегда вынуждено с трудом прокладывать дорогу в борьбе с общепринятым.
Путь большевиков был единственным, обеспечивающим выживание России как уникальной цивилизации. Марксистская фразеология большевиков скрывала проект возрождения самобытной российской цивилизации не западного типа.
Большевики увидели, что русская революция в главных своих чертах имеет антибуржуазный характер и перерастает в социалистическую.
Они выдвинули лозунги окончания войны и реальной помощи беднейшим крестьянам и рабочим за счет буржуазии. Больше ни одна партия в России не могла ничего им противопоставить.
Программа большевиков была единственной, следовавшей общему ходу развития России. Она позволила спасти страну, избавив ее от анархии и сохранив богатства России от захвата западным капиталом.
С Февраля по Октябрь в России одновременно существовали два типа государственности - буржуазное Временное правительство и Советы. Они выражали два разных пути, два разных жизнеустройства.
И люди в течение довольно долгого времени могли их сравнивать. Через семь месяцев массы народа сделали свой выбор. Октябрьская революция не была переворотом, результатом заговора кучки большевиков, как это утверждали либералы. Она была настолько закономерным и ожидаемым результатом всего предшествующего хода событий, что почти не потребовала насилия.
За большевиками шло подавляющее большинство народа, партия уже до 25 октября фактически завоевала всю реальную власть.

Опыт социализма

Чтобы спасти страну от окончательной гибели, потребовалась сильная, можно сказать, диктаторская власть. Такой властью и стали большевики, и они стали спасителями России.
Взяв власть в Октябре 1917 года, большевики были вынуждены применить жесткие, подчас жестокие меры, чтобы укротить разбушевавшуюся стихию, утихомирить русский бунт. Делая эту тяжелую и неблагодарную работу, они сумели сразу, безотлагательно прейти к государственному строительству на основе целостного видения стратегических государственных задач, и в этом их великая историческая заслуга.
Главными причинами гибели больших масс людей в революции были слом жизнеустройства, хаос, разруха и анархия, вызванные действиями либералов.
Несмотря на все усилия Ленина и большевиков, гражданскую войну не удалось предотвратить. Гражданская война была войной между разными отрядами революционеров, столкновением сторонников двух революционных проектов, по разному видевших пути развития России.
Белое движение объединяло людей, которые хотели преобразовать Россию по западному образцу, сторонников демократии и рыночной экономики. Этот либеральный путь неизбежно привел бы Россию к катастрофе. Как мы теперь видим, это был путь превращения России в страну периферийного капитализма, источник сырья и дешевой рабочей силы для европейских метрополий.
Такая экономика формировалась в России уже перед революцией при посредстве западного капитала, контролировавшего большую часть промышленности. Сейчас мы хорошо знаем, что в бедных странах периферийного капитализма создается море нищеты и незанятости.
Если бы большевики не взяли власть и не вытащили страну из тяжелейшего кризиса, Запад уже тогда поработил бы Россию. Запад и рассчитывал, что царизм сменится прозападным либеральным режимом.
Октябрьская революция, пусть грубо и жестоко, но спасала корни народной силы, она спасала Россию от гибели. Интернационалист Ленин стоял на страже российских национальных интересов, не щадил сил, чтобы предотвратить раздел бывшей российской империи.
В деятельности Ленина с 1917 по 1922 годы проявился выдающийся стратегический ум великого политика и государственного деятеля, полная самоотдача построению социально справедливого общества, огромное мужество и чистая совесть. И получив опыт сегодняшней России, надо быть слепым, чтобы этого не видеть.
В послереволюционный период советскую власть отличала быстрота принятия решений и проведения их в жизнь. Ее отличало и стратегическое, системное видение задач государственного строительства. В большевиках проснулся инстинкт государственности. Они начали возрождать разрушенное Февральской революцией государство российское, хотя и в рамках другой идеологии.
Чего, за редкими исключениями, так и не смогла понять западническая русская эмиграция. Большевики сразу проявили себя как сила, занятая строительством государственной жизни, и народ увидел в этом надежду на возрождение нормальной жизни и в массе своей поддержал усилия большевиков.
В тяжелейшем для советской России 1918 году были приняты декреты О единой трудовой школе, О создании школ для национальных меньшинств, а также было открыто 33 крупных научных института. В 1919 году, не менее тяжелом, был принят декрет О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР.
Идея единой школы вводилась в противовес буржуазной школе, которая делила обучаемых на два потока. Для элиты общеобразовательная школа, основанная на университетской культуре, для масс предназначалась школа, основанная на мозаичной культуре, дающая полезные знания. Введение массовой общеобразовательной школы, основанной на университетской культуре, для всего населения страны, было неслыханной социальной роскошью.
В Советском Союзе была создана лучшая в мире система массового математического и естественнонаучного образования, которую сейчас копируют многие другие страны. Экзамены у этой школы приняли индустриализация и Великая Отечественная война.
В предреволюционные годы иностранный капитал установил контроль над промышленностью России через банки. Семь из восьми больших частных банков контролировались иностранным финансовым капиталом.
В 1917 году банки занялись спекуляцией продовольствием, вздували цены, и объявили бойкот Советской власти. Банки, этот системообразующий элемент капитализма, были национализированы по декрету ВЦИК от 14 декабря 1917 года.
К концу 1918 года было принято решение о национализации всех ведущих отраслей промышленности. Этот шаг был вынужденной мерой, поскольку немецкая буржуазия начала скупку акций главных промышленных предприятий России. Возникла угроза утраты всей базы российской промышленности.
По декрету национализация имела чисто юридический характер, поскольку национализируемые предприятия передавались в безвозмездное арендное пользование прежним владельцам до тех пор, пока Россия не сможет организовать нормальное производство. Декрет лишь отводил угрозу иностранного вмешательства в хозяйство России.

Индустриализация

К концу 20-х годов Сталин окончательно отказался от троцкистской идеи мировой революции, грозившей стране большими бедами, и повернул к восстановлению великой державы. От этого поворота до войны оставалось чуть больше 10 лет. Мы знаем, что эта война готовилась на уничтожение.
Фашизм планировал истребление всех советских славян. 1929 год год великого перелома - был разрывом с эпохой революционного брожения и неопределенности, неясности целей и путей строительства нового общества. Страна прожила последующие два с лишним десятилетия в колоссальном напряжении сил.
Но она совершила невозможное. Это было настоящее русское чудо.
Чтобы срочно решить проблемы обеспечения страны хлебом, механизировать сельское хозяйство, получить из села средства для индустриализации (колоний ведь не было!), высвободить массы рабочих для строящихся фабрик и заводов, была проведена коллективизация. Да, коллективизация трагический этап в истории нашей страны. Но альтернативы у Советского Союза не было, и это надо, наконец, понять и признать.
Иначе подготовка к неизбежной войне была невозможна. И отложить этот процесс или провести его в медленном темпе было нельзя.
К концу 20-х годов в стране сложилось очень острое положение. Возникало противостояние между городом и деревней, промышленностью и сельским хозяйством. Село в условиях НЭПа не имело внутренних стимулов для интенсивного развития, 90% пашни вернулось к примитивному трехпольному севообороту. Производство зерновых остановилось примерно на довоенном уровне.
Возможности экспорта хлеба, главного тогда у России источника средств для развития, резко снизились. Срывы заготовок хлеба в 1927-29 годах требовали срочных мер.
* Сталин избрал путь сочетания идей социальной справедливости (социализм) и национальных традиций (государственность и коллективизм). Этот путь вывел страну на второе место в мире и первое место в Европе по экономическим показателям. Он позволил осуществить грандиозный рывок во всех сферах жизни страны. Уже к 1940 году более чем в два раза по сравнению с 1913 годом возрос производственный уровень.
Были созданы передовые для того времени металлургия и станкостроение, автомобильная, тракторная, авиационная и оборонная промышленность.
Очевидно, что индустриализация должна начинаться с создания базовых отраслей тяжелой промышленности, которые не могут обеспечить село нужными ему товарами. Возник заколдованный круг: для обеспечения села товарами нужно было ускорить индустриализацию, а для этого требовалось увеличить приток из села продовольствия, продуктов экспорта и рабочей силы.
Нужно было увеличить производство хлеба, создать на селе потребность в продукции тяжелой промышленности - машинах.
* Разорвать этот порочный круг можно было только посредством радикальной модернизации сельского хозяйства. Бесперспективность западного пути создания капиталистических фермерских хозяйств с наемным трудом показала уже столыпинская реформа, да он был и не совместим с советским проектом. Путь постепенного кооперирования единоличных крестьянских хозяйств в естественном темпе требует слишком большого времени. Оставался только один путь - ликвидация очагов капиталистического хозяйства и образование крупных механизированных коллективных хозяйств.
Поэтому был взят курс на коллективизацию, что предполагало и ликвидацию кулачества как класса.
Создание больших коллективных хозяйств делало выгодным применение техники и прогрессивных технологий. Только таким путем можно было высвободить много рабочих рук для индустриализации.
Если до революции крестьянство составляло в России более 80% населения и едва-едва могло прокормить страну, то в 30-50-е годы оно сократилось почти в четыре раза, а обеспеченность страны продуктами выросла. Значит, более чем вчетверо выросла продуктивность сельского хозяйства за счет того, что труд крестьян стал более энерговооруженным. Советская колхозная система сделала сельское хозяйство прибыльным, в то время как везде в мире оно убыточно. Фермеры и в США и в Европе получают большие дотации от государства.
Это должны понять, наконец, и те, кто говорит о возрождении России. Без социалистических принципов хозяйствования Россию не поднять.
Не имея ни иностранных кредитов, ни других внешних источников средств, СССР мог вести индустриализацию лишь за счет внутренних ресурсов. Темпы индустриализации были невероятно высокими.
С 1928 по 1941 год было построено около 9 тысяч крупных промышленных предприятий. По техническому оснащению, возможностям производства важнейших видов продукции они выходили на уровень развитых стран. Был налажен массовый выпуск грузовых и легковых автомобилей, тракторов, комбайнов, самолетов.
Быстро развивалась оборонная промышленность. Такой колоссальный прорыв был обеспечен энтузиазмом и подвижничеством всего народа.
Выполненная в кратчайшие сроки и только за счет внутренних ресурсов индустриализация, подняла Советский Союз в промышленном, техническом и научном отношении выше большинства стран тогдашнего мира. Она заложила основы для дальнейшего подъема и в буквальном смысле спасла народ от уничтожения.
В кратчайшие сроки, примерно за десять лет, были подготовлены кадры, способные управлять сложной техникой, обладающие способностью к творчеству, позволяющей разрабатывать и производить технические новинки. Западу на это потребовалось четыре столетия.
В 1929 году в США началась великая депрессия и капиталистический мир вступил в полосу острого и затяжного кризиса. На волне этого кризиса в 1933 году к власти в Германии пришли фашисты.
Руководству СССР стало понятно, что необходимо ускорить подготовку к войне. С этой поры страна жила бытом военного времени.
Заметим, что Советский Союз был тогда единственной страной в мире, экономика которого не была поражена кризисом и стабильно росла.
Существует много работ, в которых хорошо излагается история того, как страны Запада, прежде всего, Франция и Англия буквально выкармливали гитлеровский режим, создавали все условия для его развития и экспансии. Они надеялись направить фашистскую орду на уничтожение СССР. Советский Союз сделал все возможное, чтобы предотвратить мировую войну, но все его предложения постоянно отвергались.
Мы не будем подробно говорить об этом, и отсылаем интересующихся читателей к соответствующим работам.
Активной дипломатией Советский Союз стремился отсрочить начало войны, укрепляя в то же время собственную обороноспособность. Перевооружение советской армии планировалось завершить только к 1942 году. Война с Финляндией показала неготовность СССР к войне нового типа.
Надо отметить, что советскому руководству удалось решить очень непростую задачу расколоть Запад перед началом войны, ввести его в состояние внутренней войны.

Немного о репрессиях

Говоря об этом периоде, нельзя не коснуться темы сталинских репрессий бывшей одним из главных инструментов холодной войны. Соединяя светлые идеалы коммунизма и огромные достижения социализма с гибелью людей, враги России ставили задачу расщепить сознание и деморализовать советских людей.
Надо признать, что им это в значительной мере удалось.
Внутри большевизма было несколько течений, по разному видевших пути развития России. И борьба между ними завершилась 1937 годом. Репрессии проводились в ходе столкновения двух тенденций в советском руководстве.
Сталин отказался принести Россию в жертву мировой революции в передовых западных странах, которые, кстати, с готовностью приняли фашизм. Перед готовящейся страшной войной консолидация общества, а тем более, руководства общества, крайне необходима. В противном случае страна была бы обречена на поражение. Поэтому сторонников красной революции на Западе приходилось подавлять силой.
Революция пожирала своих детей. Это, увы, врожденная особенность любой революции.
Несколько десятилетий Запад твердил нам о репрессиях, в десятки раз завышая число жертв революционной эпохи в России. Мы отсылаем читателей к доступным сейчас многочисленным публикациям по этой теме, а здесь рассмотрим другую сторону дела, о которой Запад предпочитает не распространяться.
Справедливости ради, давайте приведем некоторые, очень неполные, данные, например о французской революции, которую до сих пор называют великой. С 1789 по 1815 годы были убиты или погибли в застенках почти 4 миллиона человек из 20 миллионов, то есть, практически каждый шестой француз.
Во Франции и на Западе вообще сейчас стараются не вспоминать о той страшной, откровенной жестокости, с которой расправлялись с врагами революции. Число только обезглавленных на гильотине было не менее 17 тысяч, среди которых были и мальчики 13-14 лет, и выдающиеся ученые, и крупные поэты.
Людей тысячами загоняли в барки и топили на глубоких местах, десятками и сотнями расстреливали картечью. В одной только Вандее было зверски убито до миллиона крестьян.
Заметим, что в этой революции и речи не было о социализме, речь шла всего лишь о построении общества, воплощающего свободу, равенство и братство, как их понимает западное капиталистическое общество. Конечно, всякая революция это тяжелый исторический катаклизм, но, как правило, неизбежный. Только он не характеризует ни Россию, ни социализм, а относится к любой революции, в том числе буржуазной, и в самой передовой Европе.
Революции в других странах Европы также сопровождались большими жертвами.
Мы уж не говорим о тех миллионах и миллионах жизней, которыми мир заплатил за благополучие Запада. Отметим только, что, в отличие от западной цивилизации, в СССР в предвоенный период, в тяжелейших условиях, решалась колоссальной трудности задача.
Старый тип жизнеустройства, наполненный несправедливостью и страданиями, был преобразован в новое, более справедливое, лучшее и постоянно улучшающееся жизнеустройство для основной массы населения страны.
В ходе холодной войны использовался прием неправомерного распространения переживаний пострадавших на всю социальную жизнь. Трагические события прошлого, неизбежные во всякой революции, превращались в основание для разрушения страны. Иначе как безумием или предательством это не назовешь. Смешение личного и социального вело к расщеплению сознания.
Средствами искусства можно заставить сопереживать даже преступнику, ожидающему казни. Этим оружием пользовалось множество солженицыных.
Конечно, гибель большого числа людей является трагедией страны, и этого нельзя вычеркнуть из памяти как часть нашей истории. Но нельзя бесконечно эксплуатировать эту тему как оружие в холодной войне, уничтожая память о том действительно великом подвиге, который совершил советский народ в те годы.

Великая Отечественная

К нападению фашистских полчищ Советский Союз подготовиться не успел. Ни времени, ни ресурсов не хватало. Фашистская Германия для подготовки к войне использовала промышленный и человеческий потенциал практически всей континентальной Европы. Такой армады человеческая история еще не знала.
Это было столкновение двух миров. И мир социализма показал свою силу и преимущество.
На это чудовищное нашествие советский народ ответил Великой Отечественной войной.
Этому трагическому событию и одновременно великому героическому подвигу нашего народа посвящено много хороших книг. Поэтому мы отметим только то, что показала Великая Отечественная война.
Прежде всего, она показала превосходство построенного в СССР строя над капитализмом по всем направлениям.
Война выявила устойчивость социального и национального жизнеустройства. Вопреки расчетам западных стратегов, за небольшими исключениями все народы и все социальные группы поднялись на защиту СССР, проявляя высокий героизм.
Несмотря на гражданскую войну, коллективизацию, репрессии, к началу войны в СССР сложился единый народ.
Война убедительно продемонстрировала преимущества плановой экономики. Переориентация производства на военные нужды и быстрый рост объемов промышленной продукции повергли в изумление всех западных экспертов.
Послевоенное восстановление разрушенного войной народного хозяйства произошло в рекордно короткие сроки, потому что планирование пятилетнего плана этой работы Госплан начал еще в 1943 году.
Война показала силу и эффективность советской системы управления сверху донизу. Каким должен был быть организационный потенциал государства, чтобы в условиях шока от тяжелого удара в кратчайший срок провести эвакуацию миллионов жителей и половину промышленности в 1941 году. А ведь еще было перемещено множество машин и огромное количество скота из оставляемых колхозов и совхозов.
Это означало, что все звенья аппарата управления проявляли инициативу и высокую ответственность.
Война показала силу советской системы образования, сумевшей в короткий исторический срок подготовить людей, духовно сильных, с благородным характером, широким кругозором, инициативных, владеющих сложной техникой.

Почему неустранимы кризисы

Эти революции сопровождались большими жертвами, в Германии, Англии и других странах.
В обществе, основанном на конкуренции, нужно никому не верить, не иметь никаких принципов, и служить только золотому тельцу. Надо работать не покладая рук, иначе съедят конкуренты.
Ведь уничтожение конкурента принцип их бизнеса.
Внушая человеку одностороннее представление, что он по природе своей эгоист, волк всякому другому человеку, западная цивилизация убивает лучшие человеческие качества, тормозит его развитие к совершенству. Система формирует тип сознания и модели поведения. Люди действуют по правилам, которые диктует система.
Кто определяет правила игры, тот и определяет поведение. Меняется система, меняется и поведение людей. Западная цивилизация взращивает и отбирает людей с психологией хладнокровного хищника.
Конкуренция, война всех против всех это общественная формула, принятая населением Запада как руководство в жизни. Установка на индивидуализм и конкуренцию давно стала там предметом веры.
А деньги сделались идолом, которому Запад исступленно поклоняется.
Слабое место западного индивидуализма - непонимание возможностей сотрудничества. Человек в действительности существо общественное. Поддержка общества, как мы увидим ниже, необходима ему как для индивидуального, так и для коллективного развития. Особое счастье приносит личности ее рост, расширение горизонтов бытия.
Человек ощущает себя личностью, если чувствует связь с другими людьми, с близкими, друзьями, поколениями людей, создавших человеческую культуру, со своим народом и со всем человечеством. Человек счастлив, когда служит другим, развивается, когда служит своему народу. Эгоист всегда несчастлив.
Он всегда живет в страхе.

Почему неустранимы кризисы

Выше мы говорили о паразитизме Запада, но выстроенное западной цивилизацией жизнеустройство имеет и ряд других коренных пороков. Одним из них является принципиальная неустранимость экономических кризисов. Даже при условии ограбления всего остального мира Запад не может обеспечить собственного устойчивого бескризисного развития.
Мы попробуем очень кратко пояснить этот тезис.
Чтобы понять, куда идет мир, придется немного времени уделить скучным проблемам политэкономии. То, что советские люди не считали важным делом каждого думать над вопросами экономики, привело к тому, что экономика очень жестко занялась нами, и мы до сих пор не понимаем, как же выбраться из той ямы, в которую нас загнали.
Для обмена товарами необходимо движение денег между людьми. Владельцев капитала, которые принимают решение о производстве, интересует только прибыль.
Они развернут массовое производство только в том случае, если у больших масс населения есть деньги. Если у населения денег нет, никто не будет производить для него товары.
Капиталисты платят рабочим зарплату, но они же забирают ее назад через товары. Поскольку все продажи делаются с прибылью, деньги, попавшие к населению, рано или поздно опять будут перекачаны наверх, к капиталистам.
Для владельцев капитала производство является своеобразным насосом, перекачивающим деньги населения в свои карманы. Когда деньги внизу иссякают, насос выключается и возникает кризис.
Производство может быть развернуто, если, например, капиталист увидел возможность получения прибыли на внешнем рынке. Тогда нанимаются рабочие, запускается производство, и товары вывозятся за границу. При этом и другие капиталисты включаются в конкурентную борьбу.
Поэтому внутреннее перераспределение денег от капиталистов к рабочим может в несколько раз превышать ожидаемую прибыль. Капитал включается в борьбу и за те деньги, которые попали в руки рабочих, что стимулирует производство.
Причиной перераспределения капитала сверху вниз, от капиталистов к работающим, может быть и конкурентная борьба, которая возникает при появлении новых технологий. Всякий крупный сдвиг в технологии сопровождается бурным экономическим ростом. Возьмите, к примеру, автомобилестроение, телевидение, мобильную связь, компьютеры, Интернет и так далее.
В каждой такой гонке большое количество проигравших разорялось, но перераспределение денег сверху вниз достигалось и производство развивалось.
Здесь есть та проблема, что для бескризисного развития новые технологии должны непрерывно сменять одна другую. И потребление всегда должно непрерывно расти, иначе товары не найдут сбыта и экономика остановится.
Когда капитал не видит возможности крупных прибылей, он и не пошевелится.
Еще одной формой перераспределения, но уже принудительного, являются государственные заказы, особенно на вооружение.
Кризис, спад, экономическая депрессия при нынешнем жизнеустройстве повторяются с завидной регулярностью и, как уже давно известно, неустранимы в принципе.
Эти кризисы, как правило, не зависят от каких либо природных катаклизмов. Они зависят только от поведения людей и особенностей жизнеустройства, созданного Западом под влиянием культа денег.
В ХХ столетии затяжные кризисы стали главной причиной двух мировых войн, в которых погибли десятки миллионов людей.
В западной политэкономии существует три основных теории, которые пытаются дать рецепты борьбы с кризисами.
Классическая теория, идущая еще от Адама Смита, считает кризисы нормальным явлением, которые обеспечивают отбор и выживание лучших фирм и предпринимателей. Она считает рынок саморегулирующимся, а потому всякое вмешательство государства в экономику считает вредным, а то и вызывающим кризисы.
Для выхода из кризиса классическая политэкономия рекомендует уменьшать налоги, сокращать государственные расходы, максимально уменьшать государственное регулирование рынка.
Но кризисы оставляют без работы миллионы людей, для которых продажа своего труда является единственным источником пропитания. Поскольку кризисы создают угрозу выживанию людей, то это ведет к массовому недовольству.
Ошибка классической политэкономии в том, что она принципы работы одной фирмы переносит на экономику в целом. Одной фирме, конечно, лучше, если налоги уменьшаются, а государство в ее деятельность не вмешивается.
Но в масштабах государства это неверно, потому что в игру вступают многочисленные экономические связи.
Последовательное применение классической политэкономии на протяжении всего XIX века приводило к локальным войнам и революциям, в ХХ веке привело к Первой мировой войне, а затем к Великой депрессии 30-х годов (о которой мы расскажем ниже), к фашизму и Второй мировой войне.
Теория Кейнса. Английский экономист Кейнс, бывший свидетелем Великой депрессии и, кстати, изучавший опыт плановой советской экономики, проанализировал функционирование экономики как замкнутой системы.
По теории Кейнса производители, стремясь к увеличению прибыли, постоянно пытаются уменьшить заработную плату работников. Уменьшение зарплаты рабочих автоматически снижает количество покупаемых ими товаров.
Сокращение спроса снижает производство, что ведёт к новым увольнениям, что опять снижает спрос, что ведёт к новым увольнениям, и так далее.
Кейнс считал, что для выхода из кризиса необходимо вмешательство государства. Он предлагал государству брать деньги в долг у владельцев капитала, увеличивать налоги и тратить полученные средства на строительство дорог и мостов, благоустройство, на развитие нового производства, создавая тем самым спрос.
Это создает рабочие места, рабочие начинают больше покупать, что увеличивает спрос на товары. Увеличение спроса создает новое производство, новые рабочие места и так далее.
После Второй мировой войны вплоть до 60-х годов правительства западных стран, стремясь избежать глубоких кризисов, которые могли бы привести к новым революциям, широко применяли теорию Кейнса.
Но теория Кейнса внутренне противоречива. Чтобы иметь деньги для дополнительных государственных расходов, надо увеличивать налоги или брать деньги в долг. Но рост налогов снижает стимулы к производству и уменьшает потребление.
А чтобы отдать долг, все равно придется увеличить налоги. Можно, конечно, печатать деньги, но это ведет к инфляции.
Чтобы выпутаться из этого заколдованного круга, используют все возможности - повышают налоги, печатают деньги, вновь берут деньги в долг, чтобы расплатиться со старыми долгами.
Теория Кейнса помогала сгладить кризисы, но она боролась со следствиями и не затрагивала причин. В 70-е годы применение теории Кейнса привело к одновременному росту долга, безработицы и инфляции. Монетаристская теория в значительной мере возвращается к старой классической теории саморегулирующегося рынка.
Монетаристы считают, что причиной кризиса является просто нехватка денег для обслуживания товарообмена, поэтому производство новых товаров сокращается. Поэтому, если правильно регулировать выпуск денег, то все остальное отрегулирует сам рынок.
Здесь тоже кроются серьезные проблемы. Ведь, казалось бы, если не хватает денег в обороте, то должны снизиться цены на товары.
Но дело в том, что деньги используются не только как средство обращения, но и средство накопления или приобретения накопительных товаров (земли, недвижимости, драгоценностей, предметов искусства и так далее) для владельцев капитала.
Если цены на товары начинают снижаться, то какой смысл производить товар, который завтра будет дешевле, чем сегодня? Деньги начинают расти в цене сами по себе, и капиталисту не имеет смысла вкладывать их в производство.
На практике для борьбы с теми или иными неприятными следствиями кризисов используют все три подхода в разных комбинациях. Но все эти теории не затрагивают главных причин кризисов, не направлены на их устранение, поскольку это потребовало бы изменения системы.

Великая депрессия и Вторая мировая война

В годы холодной войны и перестройки был запущен лживый миф, который представлял Советский Союз и, особенно, Сталина в качестве чуть ли не виновников Второй мировой войны. Поэтому имеет смысл, хотя бы очень кратко, вскрыть реальные экономические причины этой войны.
Заодно мы чуть-чуть расскажем о любимом занятии Запада создании разного рода пирамид.
После Первой мировой войны одним из главных двигателей роста экономики США стали займы, которые американцы давали Германии и восстанавливающейся после войны Европе. Для Германии американские займы были единственной возможностью выплатить огромные репарации Англии и Франции.
Германия получала американские деньги под высокий процент и переводила их в Англию и Францию, которые расплачивались этими деньгами с США по долгам, сделанным во время войны.
Кроме того, рост экономики США поддерживался бурным развитием автомобильной промышленности.
В 1927 году в США начался биржевой бум. Напомним, что главным для любого капиталиста является получение прибыли. Для этого не обязательно что-то производить. Если он может купить, например, акции по низкой цене, а через неделю, или через месяц или через год продать их по более высокой цене, то он получает прибыль, ничего не делая.
Цены на акции зависят от спроса. Если спрос растет, то и цены растут. В погоне за возможной прибылью капиталисты начинают покупать больше акций.
Цены растут еще больше, что еще повышает спрос и так далее. Так развивается пирамида акций и все другие пирамиды.
В 1927 году цены на акции начали стабильно расти. Деньги в больших объемах потекли на биржу. В 1928 году цены стали расти еще быстрее, количество акций, участвующих в торгах, увеличивалось на 20-25 процентов в месяц. В погоне за прибылью банки и страховые компании начали вкладывать в покупку акций не только свои деньги, но и деньги своих клиентов.
Множество спекулянтов покупали акции в долг, беря кредиты у банков. Пока акции росли в цене быстрее, чем долги, отдавать кредиты было легко. Поясним это простым примером.
Допустим, капиталист купил акцию за сто долларов, взяв кредит в банке под 10% годовых. Через год он продал акцию за двести долларов.
Вернув банку 110 долларов, он получил 90 долларов чистой прибыли. Ну, а если он купил тысячу акций, то прибыль уже становится весьма заметной.
Спрос на кредиты настолько возрос, что его стоимость подскочила с 5 до 12 процентов годовых. Размеры кредитов росли ежедневно.
В стране царила эйфория, богатства делались из ничего. На американские биржи потекли деньги из многих стран мира.
Уходящий в конце 1928 года в отставку американский президент Калвин Кулидж сказал: Страна может с удовлетворением смотреть на настоящее и с оптимизмом в будущее.
В это время в США было написано немало книг и статей, доказывавших, что капитализм навсегда покончил с кризисами. Президент Нью-Йоркской фондовой биржи за месяц до краха заявил: По-видимому, мы уже навсегда покончили с экономическими циклами, какими мы их знали прежде.
Падение началось 24 октября 1929 года. Уже через 5 дней акции начали сбрасываться панически.
За один день было потеряно все богатство, которое было создано за год. Здесь, кстати, хорошо видно, что богатство это носит воображаемый характер, существует только виртуально, в мнении людей. К 1932 году стоимость акций составляла едва 11% от пика.
Сброс акций по пониженным ценам не покрывал убытков по долгам. Началось массовое разорение банков, при котором пострадали уже не спекулянты, а обычные вкладчики.
С 1930 по 1933 годы было закрыто более девяти тысяч банков.
Разорение банков вызвало сокращение денег в обороте, что повело к сокращению производства, падению импорта и экспорта. Опасаясь дальнейших банкротств, американские банки прекратили выдачу кредитов Германии, а это убирало платежеспособный спрос на американские товары в Европе, вело к дальнейшему сокращению производства в США.
Лишенная американских кредитов, Германия не могла выплачивать репарации самостоятельно. Это парализовало торговлю и производство в Европе. Началось разорение немецких и австрийских банков.
В Германии возникла паника, которая вызвала новые банкротства.
В 1931 году Великобритания вышла из золотого стандарта. Паникой была охвачена вся Европа. Начался массовый обмен долларов на золото.
Пытаясь стимулировать внутреннее производство, страны Европы и США начали вводить высокие пошлины на импорт, что сделало экспорт невыгодным и повело к дальнейшему падению производства. За два года кризис охватил все страны мира, кроме СССР, где продолжался стабильный быстрый рост.
Таким образом, пирамиды - это способ увеличения воображаемого богатства. Смысл пирамиды в увеличении стоимости некоторого товара в сознании всё большего числа людей одновременно.
Для этого достаточно создать ситуацию, когда спрос на некий товар постоянно превышает его предложение. Разрушение пирамид вызывает кризисы и депрессии.
Великая депрессия, привела к резкому сокращению производства и уровня жизни в Германии. Падение уровня жизни и безработица вызвали резкое недовольство немцев и привели к власти Гитлера.
Вирус фашизма всегда живет в западной цивилизации, делящей людей на высших и низших. Таким образом, причина Второй мировой войны коренилась в неустранимых экономических и идеологических дефектах западного жизнеустройства.

Как вымести мусор за порог

Кризисы социального и экономического характера происходят на Западе постоянно. В ХХ веке Запад приспособился смягчать, сглаживать и даже гасить их с помощью огромного буферного механизма. Таким механизмом является весь третий мир, страны которого, как мы говорили выше, и посейчас эксплуатируются Западом как колонии. Только от насилия прямого, военного Запад перешел к насилию финансово-экономическому и самому изощренному и коварному - насилию непосредственно над сознанием подавляемых и эксплуатируемых.
Для этого и внедряются, вколачиваются в сознание людей идеологические западные мифы. Постоянное, хотя и варьируемое повторение их всеми средствами массовой информации закрепляет эти мифы на уровне подсознания, и подавляемый и эксплуатируемый не замечает насилия!
Скрытый дистанционный контроль сознания при полном отсутствии ответственности управляющих вот новое оружие Запада.
Страны Запада вынесли многие проблемы бедность, безработицу, загрязнение окружающей среды, - за свои географические границы. Это дает им возможность рекламировать себя как образцы свободы, демократии и процветания.
В 60-х 70-х годах корпорации США и Европы начали вынос своих производств в Азию и Латинскую Америку, где заработная плата очень низка. Запад оставлял у себя только производство оружия, некоторые важнейшие производства, а также информационные технологии.
Автомобильные заводы Форда и Дженерал Моторс, например, переводились в Мексику, где заработная плата в 10 раз ниже, чем в США. Кстати, продаются автомобили по прежней цене.
Посчитайте, как возросла прибыль.
Такие фирмы, как Найк, попросту закрыли свои фабрики, а одежду заказывают в Китае. Ведь для получения прибыли важна не сама тряпка, а, как мы увидим ниже, фирменный знак, брэнд, собственность на сознание потребителя. А китайцы работают по 14 часов в день за 60-70 долларов в месяц.
И уж ни о каких минимальных зарплатах и медицинских страховках и не слышали.
За последние десять лет тысячи производств были полностью закрыты в США и других развитых странах и вынесены в Мексику, Китай, и другие страны Азии и Латинской Америки. Вы не задумывались, почему сцены многих американских боевиков происходят в огромных пустых заводских корпусах?
Да потому, что производство, особенно грязное и трудоемкое, выведено в жаркие страны, где рабочая сила дешевле в несколько раз.
Когда возник бум в области информационных технологий, сотни тысяч обученных специалистов были завезены в США и Европу, что было гораздо дешевле, чем учить своих, тем более, что свои не очень-то хотят учиться. С развитием Интернет даже высокотехнологичные отрасли стали размещать за границей.
Зачем везти программистов из Индии, России или стран СНГ, когда они могут писать программы у себя дома и посылать их по электронной почте? А платить им при этом можно в 10 20 раз меньше, чем таким же специалистам в США.
При выносе производств в третий мир высвободилось много рабочих рук, из которых набирались толпы специалистов по рекламе, маркетингу, развлечениям, финансам, биржевым операциям и так далее. Большая часть бывших рабочих и фермеров стали работать в сфере услуг.
С другой стороны, все они стали опосредованными рабовладельцами людей в странах третьего мира.
В настоящее время Запад не производит ничего ценного, в чем нуждается мир. Он живет за счет остального человечества, пожирая львиную долю мировых ресурсов. Свыше 70% экономики современного Запада составляют сервис и услуги.
США, правда, экспортируют оружия больше, чем все остальные страны мира вместе взятые. Но ведь эта чрезвычайно дорогостоящая техника, все эти самолеты, танки и ракеты, ничего не производит!
Так что противоречие между трудом и капиталом вовсе не устранено, оно только отсрочено. Человечество остается расколотым на две части тех, кто трудится и создает материальные и культурные ценности, и тех, кто накапливает капитал. Существование среднего класса в богатых странах только маскирует этот бесспорный факт.
Поскольку все эти наемные директора компаний и их филиалов, менеджеры и даже их рабочие и служащие имеют долю от эксплуатации бедных стран.
Говоря вскользь и сквозь зубы о небольшом проценте безработицы в богатых странах, высокооплачиваемые идеологи Запада всячески обходят вопрос о громадной безработице в бедных странах, стараются не упоминать о миллионах людей, ежегодно умирающих от голода, и о сотнях миллионов, постоянно недоедающих. Ведь все эти трудящиеся могут существовать только тогда, когда находят работу.
А находят они работу только тогда, когда это выгодно владельцам капитала.
Вывод производств в рамках глобализации в страны с дешевой рабочей силой дал Западу огромные дополнительные прибыли. Но получение выгод в краткосрочной перспективе оказалось чревато серьезными проблемами в долгосрочном плане.
Надо отметить, что с выносом производства в страны с дешевой рабочей силой, в эти страны экспортировались и технологии, требовавшие достаточно высокой квалификации.
Основные производственные мощности все больше перемещаются в Китай и страны Юго-Восточной Азии. Труд в этих странах становится все более квалифицированным, идет успешное освоение новых технологий. В этих странах растет уровень образования.
Это ведет к существенному усилению этих стран. Ими становится все труднее управлять.
Что ж, Запад сам готовит своих могильщиков.

Поднявший меч Как создавалось общество изобилия

После Второй мировой войны хозяев капитала охватил страх перед набиравшим силы и быстро распространявшимся социализмом. Они начали осознавать реальную угрозу капиталистическому порядку, то есть собственному паразитическому существованию.
Чтобы сохранить власть, капитал был вынужден бросить силы для создания массам населения западных стран уровня жизни, который был бы выше, чем в социалистических странах. Так что западный обыватель должен быть благодарен за свой нынешний высокий уровень жизни именно ненавидимому им социализму.
В этот период Западу очень пригодилась теория Кейнса, о которой мы кратко говорили выше. С одной стороны она была инструментом государственного регулирования экономики (социалистический принцип!), а с другой позволяла сохранить верность капитализму.
В 50-е годы подоходный налог на крупные доходы достигал 90%! Даже во время Великой депрессии он не превышал 10%.
В срочном порядке был проведен ряд социальных программ, аналогичных социалистическим. Разжиревшие на военных заказах хозяева капитала были вынуждены поделиться с рабочими частью накопленного богатства.
Чтобы выиграть пропагандистскую войну с социализмом, пришлось уделить внимание науке, образованию и культуре.
Стремясь удержать Европу в капиталистической вере, Америка предоставила ей (особенно Западной Германии) огромную безвозмездную помощь (особо подчеркнем: не займы, а безвозмездную помощь). Напомним, что после Второй мировой войны 80% мировых запасов золота было сосредоточено в США, разбогатевших на военных поставках.
И вот тут внимание! Как только деньги, даже на короткий период, перестали быть главной целью, а стали средством, за каких-то пятнадцать лет было не только восстановлено разрушенное войной хозяйство, но и построено общество материального изобилия в странах Запада.
Потребности примерно 90% населения Запада в еде, одежде, жилье, бытовых приборах, транспорте были удовлетворены. Около 10 % безработных держали по идеологическим соображениям, а не по недостатку средств.
И это несмотря на огромные траты на гонку вооружений. Это показывает, что потенциал человечества достиг такого уровня, что только ложные принципы жизнеустройства не позволяют удовлетворить разумные потребности для всех людей планеты.
Конечно, Запад продолжал получать из колоний практически бесплатное сырье и продовольствие. И это давало ему громадные средства, о которых и мечтать не могли социалистические страны, тоже восстанавливавшие разрушенное войной хозяйство. Массовое промышленное производство сосредоточивалось, в основном, в западных странах.
Но даже колониям, чтобы отвлечь их от социализма, иногда давали льготные займы.
Построение общества материального изобилия в начале 60-х годов ознаменовало завершение важного этапа в развитии капиталистического общества и переход к новому этапу.
Как это ни парадоксально, материальное насыщение вызвало серьезные проблемы в западном обществе. Как мы уже говорили, в рамках капиталистической экономики потребление должно расти, даже если новая продукция никому не нужна.
Кроме того, при материальном изобилии человеком уже невозможно управлять через товары.
В обществе изобилия созданная в 30-х годах теория Кейнса перестала работать. К началу 70-х годов инфляция и безработица росли одновременно.
Было декларировано возвращение к свободному саморегулирующемуся рынку. Место кейнсианства занял монетаризм, о котором речь шла выше.
Как превратить людей в роботов

Потакание инстинктам

Изобретение компьютерных игр дало возможность потребителю войти в виртуальный мир, слиться с одним из заранее приготовленных персонажей. Подростки проводят за компьютерными играми больше времени, чем их родители у телевизора.
Общение с компьютером сводится к нажатию около десятка кнопок. Но в компьютерной игре стирается грань между тем, что происходит в виртуальном мире, и тем, что происходит в реальности.
Сюжеты большинства игр построены на убийствах или другого вида насилии.
Современный наёмник, наигравшийся в компьютерные игры, уже не различает, нажал ли он кнопку наведения бомбы в игре-симуляторе, или в настоящем самолёте. В настоящих приборах, как и в игре, он не видит своих реальных жертв.
Особенностью всех виртуальных миров является их бесконечная повторяемость, пустое хождение сознания по кругу. Это и бесконечные спортивные соревнования, футбол и хоккей, годами идущие сериалы, нескончаемые шоу, компьютерные игры, в которых играющий нажимает одни и те же кнопки, стараясь сделать это чуть быстрее, чем в прошлый раз.
Для управления сознанием это очень удобно. В виртуальном мире тем, кто контролирует сознание, принадлежит все.
Они могут изменять все, что хотят, и как хотят.
Компьютерные и видеоигры это виртуальный наркотик. В них сознательно используются психологические приемы, чтобы приковать к игре.
Играющий научается очень быстро нажимать клавиши, но его мир замыкается. Игры и телевидение становятся главными занятиями.
Появление и развитие Интернет, где сайты создаются миллионами людей, несколько снижает воздействие телевидения, дает возможность более полно и правдиво отражать мир. Но здесь кроется и большая опасность для будущего.
Развитие технологий слежения за пользователем может в будущем дать управляющей системе возможность получать детальные данные о содержании сознания человека. Такие технологии, а также создание виртуальных компьютерных миров, могут сделать возможным полное индивидуальное управление каждым сознанием через контроль всего, что видит человек, подключаясь к Интернет. Чудовищное психологическое оружие крушит сознание населения Запада с той же, если не с большей силой, чем остальной мир. Поистине, поднявший меч, от меча и погибнет.

Потакание инстинктам

В середине 60-х годов на Западе шла разрушительная культурная революция. Она осуществлялась через телевизионное насилие над сознанием и известна как сексуальная революция и возникновение масс-культуры. Эта культурная революция несла разврат и максимальный секс, пропаганду насилия и наркотики, полное отбрасывание любых нравственных ограничений. Все общество целиком вели к одичанию.
С таким оружием, как телевидение, ни школы, ни церковь не могли справиться. Начав с вроде бы безобидного рок-н-ролла и примитивных песенок, телевидение в течение нескольких лет сняло все культурные и моральные табу, которые человечество вырабатывало тысячелетиями.
После отмены в 1966 году цензуры в кино, на экраны хлынул поток порнографии. В конце 60-х гомосексуализм из психического заболевания превратили в одно из прав человека. Теперь преследовать по суду стали не гомосексуалистов, а тех, кто считал гомосексуализм извращением.
За тридцать лет с 1970 года секс-индустрия в США выросла в тысячу раз, и достигла в 2001 году 10 миллиардов долларов, и продолжает расти.
В демократических странах власть разрешает рекламировать порок, и тем распространяет и укрепляет его. Когда порок преподносится весело и ярко, молодежь тянется к нему, как мотыльки на огонь. Стремление к чувственным удовольствиям внедряется как модель поведения.
В подсознание закладываются стереотипы, которые не позволят поверить ни во что высокое, приведут к циничному отрицанию возвышенных, благородных устремлений.
Множество таких воспитательных влияний формирует эгоиста, озабоченного только своими удовольствиями, а общество превращает в толпу потребителей, беззащитную перед манипуляцией сознания. Потребитель стремится к развлечениям и чувственным удовольствиям, деньги становятся идолом, который ставится на место высоких ценностей и идеалов.
Люди не замечают, что их ведут к пропасти.
Разврат стал бизнесом, дающим большую прибыль. Растут новые направления этого бизнеса препараты для усиления половой активности, порно-сайты, порно-видео, массажные салоны, секс-игрушки, секс по телефону, секс-туризм и так далее.
Обыденной стала реклама индустрии секса. Аморальность Запада стала разрушительной.
Погружение людей в стихию животных инстинктов убивает высокие человеческие устремления. Уничтожается восприятие красоты, убивается тяга к познанию с его захватывающими приключениями интеллекта и ощущением великой тайны природы, разрушаются мечты о любви.
Те же процессы происходят и в развитии индустрии насилия. До совершеннолетия американский ребёнок видит по телевидению гораздо больше убийств и насилия, чем видел солдат на войне. С каждым годом все больше выстрелов, больше крови, более изощрённые способы убийства.
Насилие в компьютерных играх происходит так часто, как хочет играющий. Со временем и компьютерных развлечений уже недостаточно, в ход идут лёгкие наркотики, а затем и более сильные наркотики.
За насилием на телевидении и в виртуальном мире следует насилие в жизни.

Тоталитаризм

Западное общество в высокой степени тоталитарно. Разглагольствования о свободе и демократии это только дымовая завеса, прикрывающая тоталитарную власть ничтожной кучки богатейших хозяев мира.
В условиях, когда средства массовой информации принадлежат очень узкой группе финансовых воротил и хозяев гигантских корпораций, о свободе печати на Западе можно говорить только с юмором. Монопольно управляющиеся, подконтрольные капиталу средства массовой информации создают незримую, но такую прочную сеть общепринятых мнений, что человек демократического Запада никогда не рискнет сказать что-либо, несоответствующее установкам, задаваемым хозяевами жизни.
Иначе он рискует сразу же оказаться среди врагов демократии, потерять работу и перспективу роста и вообще оказаться на дне общества, ведь он живет, в основном, в кредит.
Характерные черты Запада хорошо организованное притворство, прикрывающее громадное количество слепоты и зла, огромную массу распространившейся глупости. Люди покорно поддерживают то, что привычно, что способствует сохранению установившейся атмосферы их жизни.
Слаборазвитое этическое сознание отупляется и заглушается всей мощью средств массовой информации. Кандалы сознания страшнее железных цепей.
Тоталитаризм США проявляется в том, что правящая верхушка регулирует повседневную жизнь американцев даже в мелочах, она решает, что надо делать, как говорить политкорректно и тому подобное. И никто не рискнет возразить, опасаясь сразу попасть в число неблагонадежных и подвергнуться общественному остракизму.
Болтовня западных идеологов о свободах просто еще одна большая ложь. Свободного человека отличает свободная воля способность поступать так, как хочет он сам, а не так, как заставляют обстоятельства или чужая воля.
В обществе манипулируемых потребителей может быть только претензия на звание свободного человека. Человек, полностью подчиненный своим желаниям и инстинктам, является их рабом, становится на уровень с животными и отличается от них только тем, что наделен рассудком. Он не может претендовать на высокое звание свободного человека.
Быть свободным и болтать о свободе разные вещи.
Свобода или несвобода человека зависит от состояния его сознания. Вспомните героя Шахматной новеллы Стефана Цвейга, который во время войны провел много времени в тесной одиночной камере. Тяжелое душевное состояние заставляло его быстро ходить из угла в угол на очень маленьком расстоянии.
Так вот, уже много лет спустя после освобождения, когда он задумывался или нервничал, он начинал ходить вперед-назад на точно таком же малом расстоянии. Тюремная камера осталась в его голове, в его сознании.
Когда человеку такую тюремную камеру встраивают в его сознание, он становится инструментом чужой воли.

Духовный кризис

Запад создал цивилизацию, отрекшуюся от духовности. Высокое человеческое предназначение он променял на чечевичную похлебку материальных благ и чувственных удовольствий.
Деньги он сделал идолом, которому исступленно поклоняется.
Брать от жизни все, после нас хоть потоп - вот лозунги потребительской цивилизации. Смысл жизни такой человек видит в максимальном потреблении и удовольствиях.
Нравственное поведение, справедливость, сострадание, доброта ограничивают выгоду и удовольствия и должны, по его мнению, быть отброшены. Он считает, что нет ни хорошего, ни плохого, есть только выгодное и невыгодное.
При таком взгляде, все, что приносит удовольствие хорошо. Потакание животным инстинктам хорошо, так как приносит удовольствие.
Он считает, что можно пойти на любое преступление, если есть уверенность, что об этом никто не узнает и удастся избежать наказания. Какой смысл отказываться от преступления, которое может принести много удовольствий? Мог украсть много денег и не украл дурак.
Кстати это логика старших братьев нашего сказочного героя Иванушки-дурачка. Его ведь потому и считали дураком, что ни богатство, ни деньги его не интересовали.
Ироничен русский человек.
Поведение человека определяется уровнем его целей. Высокие цели одна жизнь и одно поведение.
Низкие цели потребительского общества другая жизнь и другое поведение.
Рыночная экономика убивает в людях высокие цели, превращает народ в толпу, жаждущую денег, требующую хлеба и зрелищ. В долгосрочной перспективе, это дорога в пропасть, к хаосу и страданиям.
Еще страшнее, что эта дорога уводит людей от истинных человеческих целей, лишает их самых драгоценных сокровищ Духа. У человека отнимают духовность, превращают его в тупого потребителя.
Рыночная система сеет соблазны, без всякого кнута загоняющие людей в ловушку.
Веками Запад основывал свое сытое благополучие на страданиях народов. Нужно не просто усыпить, а убить дух в себе, чтобы быть спокойным, зная о своих безжалостных, бесчеловечных делах. Нравственное падение Запада устрашающе.
О крайнем моральном отупении Запада говорит и тот факт, что США пользуются технологическим превосходством для безжалостного уничтожения жителей других стран, не подвергая опасности своих наемников. И гордятся этим.
Запад не ставит задачей совершенствование человека, он дает волю его инстинктам, и эксплуатирует их в целях получения прибыли.
Потребитель-эгоист делает своим принципом удовлетворение своих телесных желаний и животных инстинктов и только на них он направляет свои усилия. Осмысливать свои желания он не намерен. Это опускает потребителя на уровень животных и даже ниже. Потакание животным инстинктам, вошедшее в плоть и кровь западной цивилизации, имеет страшную разрушительную силу.
Оно страшно в первую очередь для своих носителей.

Уроки Древнего Рима

Древний Рим дал поучительный пример паразитической цивилизации, ориентированной на блага материального существования и стремившейся к мировому господству, основанному на силе. Богатство Древнего Рима строилось на прямом ограблении завоеванных народов, получаемой с них дани и на труде многочисленных рабов.
Надо признать, что в периоды подъема и расцвета Древний Рим имел немалые достижения. Он взрастил своих героев талантливых полководцев и государственных деятелей, законодателей и ораторов.
Имена многих римлян, например, Юлия Цезаря и Цицерона, известны сегодня каждому школьнику. Римскую империю создавали энергичные люди с сильными характерами, которые свое стремление к славе и богатству неразрывно связывали с идеей римского могущества.
В период расцвета римской цивилизации немало честолюбивых юношей горело желанием прославить себя на полях сражений во имя процветания Рима.
Жизнь огромной империи в период ее расцвета была хорошо организована. Несмотря на постоянные завоевательные походы и войны, она умела обеспечивать длительный мир, порядок, безопасность и относительное материальное благополучие населения. Она создала законы и государственные формы, которые, несколько столетий спустя, оказали заметное влияние на развитие Европы.
Она построила хорошие мощеные дороги и водопроводы, наладила хорошую почтовую связь, развалины ее сооружений, построенных рабами, до сих пор поражают воображение.
Однако к концу своего существования Рим пришел к полному нравственному разложению и гибели. Почему? В чем причины такого катастрофического конца некогда могущественной империи? Для нас здесь интересны, прежде всего, эти поучительные уроки заката и распада могущественного государства.
Очевидно, ложь была заложена уже в основных идеях и принципах.
В течение многих веков Рим был откровенно агрессивным государством. Уже ранняя история Древнего Рима характеризуется агрессивными захватническими войнами.
Сначала это были захваты земель, прилегающих к владениям Рима. Постепенно Рим подчинил весь Апеннинский полуостров.
В дальнейшем империя включала западную и юго-восточную части Европы, Британию, Малую Азию, побережье Северной Африки, Сирию, Палестину.
Пока римляне воевали с бедными народами древней Италии, они пригоняли толпы рабов, но особо больших богатств не получали. Поэтому они еще придерживались старинного строгого уклада жизни, основанного на скромной бережливости.
Когда Рим начал покорять процветающие государства, войны стали приносить богатую добычу, и богатства хлынули к нему рекой. Дома римской знати засверкали великолепием, а от скромного старинного образа жизни остались только воспоминания.
Ограбление завоеванных Римом стран достигало огромных размеров. В побежденных странах захватывались громадные богатства.
На сотнях повозок и кораблей везли оружие, золото, серебро, украшенные драгоценными камнями кубки и чаши, золотые и серебряные монеты, дорогую посуду.
Кроме гигантской добычи захватывались сотни тысяч рабов. Денежные вознаграждения, награды и подарки выдавались каждому солдату.
В годы расцвета Рим собирал дань с громадных территорий Европы, Азии и Африки. Из завоеванных стран непрерывным потоком текли в Рим зерно, оливковое масло и другое продовольствие.
Не зная ни в чем нужды, люди легко привыкали к удовольствиям и изнеженности.
Но паразитизм неизбежно ведет к загниванию. Сказочно разбогатев на ограблении завоеванных стран, почти все римляне стремились, прежде всего, к наслаждению.
Завоеванные в походах богатства знать расточала на прихоти и забавы. Велось расточительное строительство увеселительных зданий и сооружений, разбивались сады, непрерывной чередой шли пиры с разнообразными яствами, устраивались дорогостоящие зрелища.
Знать утопала в роскоши и наслаждениях.
Но набор телесных удовольствий очень беден. Кроме того, как мы видели, удовольствия всегда дают только кратковременное удовлетворение, и эго вновь и вновь пытается заглушить внутреннюю неудовлетворенность.
Вдобавок, телесные удовольствия быстро приедаются, и тогда начинаются извращения. Ориентация на материальные ценности и телесные удовольствия является своеобразным встроенным механизмом деградации, и этот механизм включается автоматически.
Во времена упадка империи удовольствия грубой животной жизни - обжорство, распущенность, все более и более жестокие зрелища разлагали общество изнутри. Примитивизм и грубость этих наслаждений просто поражают. Ночи напролет богатые граждане пьянствовали и объедались.
Наевшись до отвала, вызывали рвоту, чтобы продолжать есть снова и снова. Стали особо цениться иноземные лакомства: блюда из морских рыб и морских продуктов, грибы, греческие вина. За бочонок сардинок из Черного моря платили дороже, чем за крестьянскую усадьбу.
Пили неразведенные крепкие вина, трапезы превращались в попойки.
Придумывались диковинные блюда и пиры. Император Калигула пил драгоценные жемчужины, растворенные в уксусе.
Вряд ли это вкусно, зато очень дорого и тешит тщеславие. В таких безумствах проматывались громадные состояния.
Жестоко обращались не только с рабами, но наблюдался и дикий произвол сатанеющих властителей по отношению к своим гражданам. Когда читаешь римских историков, просто поражает крайняя, зверская жестокость, долгие и изощренные, изуверские пытки, многочисленные казни и убийства. На основе клеветнических обвинений и тайных наветов интриганов обезумевшие диктаторы десятками отправляли на пытки и казнь ни в чем неповинных людей, включая самых богатых и знатных граждан.
Никто не чувствовал себя в безопасности. Бывало, измученных пытками людей бросали на съедение диким зверям в цирках и амфитеатрах.
Возможность дикого произвола всегда была неотъемлемым свойством императорской власти, и меч императора постоянно висел над каждым жителем империи, особенно над родовитым и богатым; веселье римской знати было, по существу, пиром во время чумы. Никто в Римской империи не мог быть уверен в благополучии завтрашнего дня.
Простые увеселения уже не удовлетворяли праздные толпы. Пресыщенные римляне требовали чего-нибудь нового и разнообразного. Цивилизация, основанная на насилии, получала особое удовольствие от вида насилия.
Разнузданные бездельники находили особенное удовольствие в кровавых зрелищах. В Рим стали привозить стоивших огромных денег африканских львов, пантер и других зверей, устраивали жестокие травли просто для развлечения. Например, при открытии Колизея было убито около девяти тысяч животных. Ради забавы проливали человеческую кровь в многочисленных боях гладиаторов.
На аренах амфитеатров терзали приверженцев христианства.
В период упадка ужасающие преступления, убийства, отравления наблюдались в борьбе за власть. Стал характерным отвратительный разврат самой власти.
Чудовищные в своей мерзости преступления, такие как убийство Нероном своей матери и своей жены или поджог Рима.
Главной целью становились деньги, и только деньги. Все способы обогащения шли в ход, включая обман, подлоги, разбои грабежи, убийства.
Знать отличала бешеная жадность, равнодушная ко всеобщим бедствиям и нужде. На алчность доводы разума не действуют.
Необузданная распущенность, разврат и постыдные пороки все больше разлагали нравы. Разжигалась чудовищная похотливость. Знать предавалась самым гнусным и постыдным извращениям. Крайне распутную, порочную жизнь вели даже военачальники и императоры.
Некоторые императоры устраивали чудовищные оргии среди непристойных статуй и картин для возбуждения своей угасающей похоти. Разврат и бесстыдство стали обычным явлением даже среди матрон и юношей. Семейные узы слабели с ужасающей быстротой.
Гризетки и мальчики-фавориты распространялись как эпидемия. Уменьшалось число браков и увеличивалось число бракоразводных дел.
Следуя духу времени, население Рима наслаждалось праздной, обеспеченной жизнью. Гражданский дух исчезал. Лень и безделье усиливались. Развращенные бездельем и праздной жизнью римляне проводили время на празднествах и в цирках.
Праздность и наслаждения вели за собой изнеженность тела и слабость духа. Изнеженные охотники за наслаждениями не годились для военных походов, требовавших сильного, закаленного тела.
В армии все меньше оставалось граждан великого города. Сначала солдаты вербовались из крестьян и сыновей ветеранов. Потом Рим начал использовать военную силу варваров.
Постепенно солдаты стали все более заменяться наемниками - варварами, расселявшимся на землях империи. В конце концов, все солдаты превратились в наемников, которых за деньги можно было склонить к чему угодно.
В последние века существования империи мало кто из императоров умирал своей смертью.
Как заметил еще Юлий Цезарь, можно найти много людей, готовых убивать за деньги, но нельзя найти людей, готовых умирать за деньги. Слабеющей империи все труднее и труднее становилось воевать с варварскими племенами.
Если раньше агрессия преимущественно исходила от Рима, то в более поздние времена ему все чаще и чаще приходилось обороняться. В конце концов, варварские племена ощутили свою военную мощь и стали активно нападать на владения империи.
Постепенно удаленные провинции, входившие в состав владений римлян, но вынужденно оставленные ими без внимания, начали защищаться от варваров своими силами и постепенно обретать независимость. От былой мощи Римской империи не осталось ничего.
Защищать империю было некому. Варвары захватывали земли империи и селили на них своих воинов.
Завоеватели прочно обосновывались на них со своими большими семьями. В 5 веке Рим подвергся разграблению сначала вестготами, а затем вандалами.
Вандалы вывезли большое количество золота, серебра и меди. Они угнали тысячи римлян, обратив их в рабов. Что нельзя было увезти уничтожалось.
Римская империя окончательно пала.
К концу существования империи деградация ускорилась, в Западной Римской империи римляне стали быстро опускаться до уровня варваров. Процесс этот шел неуклонно.
В начале средних веков остатки деградировавших римлян перемешались с варварами, погрузились в бездну невежества и утратили память о прошлом. На долгие столетия наследие античности было в Европе предано забвению.
После целого тысячелетия европейского средневековья потребовались огромные усилия, чтобы восстановить память об античном Риме по его обломкам.
Вам все это ничего не напоминает, уважаемый читатель? Не наводит на размышления о дне сегодняшнем?

Новый мировой порядок

Господство капитала
Достигнув в 60-х годах насыщения товарами, Запад, как мы уже говорили, столкнулся с рядом проблем. Ни избыточное потребление, ни продажа образов товаров (брэндов) не могли справиться с кризисом насыщения. Выпускаемые бумажные деньги, которые были нужны, чтобы чем-то занять людей и создать фиктивные рабочие места, вели к огромному росту инфляции. За сорок лет с 1950 года цены в США выросли в шесть раз.
Но остановка печатного станка привела бы к депрессии. Властители западного мира лихорадочно искали выход из трудностей.
Одним из шагов по выходу из тупика была тотальная коммерциализация всего и вся. В торговый оборот вовлекалось все то, что раньше не подчинялось власти денег, вплоть до спорта и семейных отношений.
Фокус состоял в том, что ничего нового создавать не требовалось. Реальное потребление не изменялось, но объемы торговли росли, возрастающие объемы денежной массы связывались, и экономика как бы тоже росла.
К началу 70-х годов хозяева капитала поставили у руля государственной власти оголтелых поклонников культа денег и прибыли Рейгана в Америке и Тэтчер в Англии. Система ограничений и экономических регуляторов, выработанных в годы великой депрессии и противостояния социализму, была отброшена.
Подоходные налоги на богатых были уменьшены почти втрое.
В 1971 году золотой стандарт, который ограничивал эмиссию долларов, был мошеннически отменен. Это позволило США с легкостью регулировать печатание новых денег, внутренний долг и ставки по депозитам. Также это развязало руки для безграничного увеличения государственного долга США. У Запада появилась возможность жестко регулировать курсы валют и соотношения стоимости труда в разных странах.
Это дало возможность США оплатить пустыми бумажками огромное количество товаров. Сейчас цена доллара по отношению к золоту уменьшилась, по сравнению с началом 70-х годов, больше чем в 15 раз.
Это финансовое жульничество и насилие, в сочетании с выводом производства в страны третьего мира, позволило Западу получать огромные прибыли и увеличить потребление внутри своих стран, снижая при этом цены для потребителей.
Чтобы создать финансовой и корпоративной верхушке новые возможности обогащения, занять людей и оживить избыточную уже экономику, была запущена гонка обычных и космических вооружений.
В 80-е годы были уничтожены все товарные, финансовые и информационные границы слабых государств, которые сложились в предыдущие годы благодаря влиянию социализма. Надсмотрщики из МВФ и Мирового банка стали жестко диктовать правительствам суверенных государств, как и на что тратить деньги.

Разум на службе у безумия

Осуждение других позволяет эго чувствовать себя больше, дает ему чувство превосходства.
Именно это имел в виду Иисус, когда говорил:
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Лк., гл. 6, ст. 41)
Этот же стереотип порождает все виды насилия, включая войны.
Выражение недовольства, навешивание на людей негативных умственных ярлыков излюбленная стратегия эго, которую оно использует для собственного укрепления. Каждое выражение недовольства это маленькая выдуманная история, в которую эго верит. Осуждение других вытекает из потребности эго быть правым, испытать торжество победы над другим.
Негативные суждения в отношении других укрепляют эго, позволяя ему чувствовать воображаемое превосходство.
Эго воспринимает как угрозу, если кто-то больше имеет или на большее способен. Чувство меньше понижает его воображаемую значимость по сравнению с другим. Эго всегда готово защищать себя от всего, что, как ему кажется, направлено на его ослабление. Любую критику, упрек, замечание эго воспринимает как попытку уменьшить его.
Оно тут же старается восстановить свою значимость, прибегает к защите, самооправданию, осуждению другого. Ему не важно, прав ли другой человек, оно стремится только сохранить самооценку.
Обычно в таких случаях эго старается как-то уменьшить значительность другого, раскритиковать, осудить его, принизить ценность принадлежащего другому имущества и так далее.
Осознание того, что причиной любого недовольства является человеческая неосознанность это подлинное прощение. Вместе с прощением приходит истинная сила.
Человек перестает осуждать тьму, а вносит свет.
Выражение недовольства может сопровождаться эмоцией, которая добавляет энергии, создает чувство враждебности. Эго чувствует себя оскорбленным, испытывает негодование. Эго обижается на людей за их недостатки, которых часто вообще нет, а есть только ложные интерпретации ума, стремящегося сделать себя лучшим или правым. Эго сердится за то, что они сделали или делают, за то, что они сказали, за то, что они должны или не должны были сделать, за то, что у них что-то не получилось.
Неосознанность других, на которую вообще не нужно обращать внимания, эго превращает в их личные качества. Все это идет от собственной неосознанности.
Такая позиция усиливает в человеке то, на что он реагирует в другом.
Развить в себе умение и силу не реагировать на проявление эго окружающих людей самый действенный способ выхода за пределы собственного эго. Вместе с тем это и самый эффективный способ растворения коллективного человеческого эго.
Человек может не реагировать на чье-то поведение, если распознает его как исходящее из эго, осознает, что оно не носит личного характера, воспринимает его как проявление коллективного расстройства.
Конечно, человеку иногда придется делать практические шаги для защиты от действий неосознанных людей. Но это нужно делать, не превращая людей во врагов, не персонифицируя неосознанность.
Самая надежная защита осознанность. Отказ от реагирования на действия неосознанных людей это не слабость, а сила.
Эту способность не реагировать на действия неосознанных людей выражают словом прощение. Прощение означает умение видеть под оболочкой эго божественную внутреннюю суть каждого человека.
Надо очень внимательно отслеживать, есть ли в жизни кто-то, кого вы не простили полностью.
Эго любит выражать недовольство не только по отношению к людям, но и к ситуациям. Подтекст бывает всегда такой: этого не должно было случиться.
Я не хочу того, что есть сейчас. Так эго превращает во врага настоящее, то есть саму жизнь.
Для преодоления собственной неосознанности важно научиться замечать голос в голове, когда он выражает недовольство или жалуется. Надо распознать в нем голос эго, просто мысленный стереотип. Замечая этот голос, человек осознает, что сам он не является этим голосом, не тождествен с ним. В человеке растет осознанность.
Голос еще звучит, но на заднем плане пробуждается Присутствие, осознающее этот голос. Так начинается освобождение от эго. Когда человек начинает осознавать в себе эго, оно слабеет, становится просто старой моделью поведения, от которой можно освободиться.
Некоторое время старые привычные стереотипы поведения могут по инерции сохраняться. Но всякий раз, когда они распознаются, они становятся слабее.
Формой недовольства, сопровождающегося сильной эмоцией, является гнев. Эго усиливает недовольство, реагируя на все, в отношении чего можно почувствовать раздражение или беспокойство. Оно использует для гнева любой повод.
Эго привязано к этой вредной привычке как к наркотику. Реагируя на людей и обстоятельства, эго усиливает ощущение себя.
Столь же вредно злопамятство сильная негативная эмоция, связанная с каким-либо событием в прошлом, которая поддерживается навязчивым думаньем, повторяющимся пересказом этой истории про себя или вслух. Когда человек помнит зло и думает о нем, негативная эмоциональная энергия может искажать его восприятие событий, происходящих в настоящем, или влиять на то, как он говорит или ведет себя по отношению к другим людям.
Злопамятство может загрязнить значительную часть жизни человека, удерживая его в лапах эго.
Если человек обнаруживает, что есть кто-то, кого он не простил полностью, есть враг, надо стать осознанным в этом отношении на уровне мысли, которая подпитывает злопамятство, и на уровне эмоции, являющейся откликом тела на эту мысль. Чтобы простить, надо осознать, что у злопамятства нет никакой иной цели, кроме укрепления ложного самоощущения. Тогда прощение случается естественным образом.
Об этом много раз говорил Иисус: прощайте врагов ваших . Это утверждают все великие духовные учения.
Выражение недовольства, выискивание недостатков усиливают эго, давая ему чувство превосходства, делая его правым, а других неправыми. Это воображаемое чувство правоты чрезвычайно усиливает эго.
Можно еще много рассказать о хитрых приемах и фокусах, к которым прибегает эго, чтобы сохранить себя. В мире сейчас складывается такая ситуация, что императивным требованием становится преодоление эго, подъем человечества на более высокий уровень сознания.
Поэтому гораздо важнее показать, как одержать победу над эго, и, тем самым, найти свое истинное Я, соединиться с ним и обрести покой и радость Бесконечного Сознания.

Разум на службе у безумия

Наука и технологии усилили до опасного предела то разрушительное воздействие, которое человек оказывает на планету. Уничтожаются леса, дающие нам кислород, отравляются реки, моря, океаны и воздух, уничтожается все больше видов животных и растений.
Гонимые жадностью, люди забыли о своей соединенности с целым. Постоянно усиливающееся коллективное безумие, если его не обуздать, ведет к катастрофе.
Налицо глубокий системный кризис. Сложившиеся отношения людей к природе и друг к другу создают проблемы, которые кажутся непреодолимыми.
Выживание оказалось под угрозой.
Великие духовные учителя человечества с глубокой древности указывали на возможность трансформации человеческого сознания. Но эта возможность реализовывалась единицами.
Подъем человеческого сознания не был императивным требованием.
Сейчас ситуация радикально изменилась. Природа ставит человека перед жесткой необходимостью выбора: либо развиваться и подниматься на более высокую ступень сознания, либо погибнуть.
Обращение все большего числа людей к различным духовным учениям отражает растущее осознание этого факта.
Мы не говорим о новой религии или новой идеологии, пусть даже духовной. Изменения должны быть выше уровня мышления.
Человек должен перестать воспринимать себя через непрестанный поток думанья, осознать, что голос в его голове это не его настоящее Я. Его настоящее Я является свидетелем мыслей и эмоций и контролирует их, находясь в непоколебимом покое и непрекращающейся радости Бытия.
До настоящего времени человеческий интеллект служил и служит безумию. Расщепление атома или расшифровка генетического кода, конечно, требует развитого интеллекта.
Использование этого интеллекта для создания и накопления оружия массового уничтожения и преждевременное алчное подстегивание работ в генной инженерии, суть и последствия которых пока не понятны, это сумасшествие. Безумие, примеры которого видны на каждом шагу, угрожает выживанию человека как вида, и оно должно быть остановлено.

Дух, Сознание и истинное Я

Для дальнейшего необходимо рассмотреть, что же такое истинное Я, духовная сущность человека. Нам придется обратиться к одному из труднейших философских вопросов, но без этого нельзя понять сущность ни одного духовного учения.
Что такое Дух? Что такое Сознание? На эти вопросы невозможно ответить словами не только потому, что Сознание, Дух нельзя свести к более простым понятиям. Дух вообще нельзя познать в обычном смысле слова.
Все интеллектуальное знание лежит в сфере двойственности познающий и познаваемое, свет и тьма, добро и зло. Это знание относится к миру форм, оно не может выразить бесформенное. Но Дух не имеет формы, он не проявлен, вечен. Можно только очень условно говорить, например, что это Бесконечное, в котором мир возникает и исчезает, что это та Жизнь, о которой Иисус говорил как о Я Есьмь, и которая вне времени.
Можно говорить о нем как о не проявленном Источнике, который религии традиционно обозначают словом Бог, можно говорить об Абсолюте, Сознательном Бытии, Сознательной Энергии. Индуизм говорит о нем как о Бытии Сознании - Блаженстве.
Но уму это ничего не объясняет, словами это невозможно выразить.
Единое Бесконечное нельзя понять умом, потому что в нем множественность и единство слиты, не поддаются разделению, и потому недоступны логическому анализу. Но такое познание доступно в духовном опыте.
Человеческий ум не способен до конца постичь Бесконечное Бытие, сущность Сознания. Не надо этому удивляться. Даже самой умной собаке мы не можем объяснить не только теорему Пифагора, но даже таблицу умножения. Просто у собаки не развит ментальный уровень сознания.
Так же и уровень сознания, на котором находится сейчас человек, не позволяет ему понять Тайну Бытия, Тайну Сознания. Но внутри себя человек может чувствовать невыразимое словами как осознанность, Присутствие.
Сознание не может быть объектом рационального познания. Познающий и познаваемое слиты в нем воедино.
Никто не может выразить словами, что такое Сознание, Бытие, Бог. Это будет еще одна идея, еще один образ, который мало что меняет.
Сознание, Бытие может только ощущаться как всегда присутствующее Я есть. Чувствовать, осознавать это я есть, находиться в контакте с ним, и является спасением или просветлением.
Это и есть истина, которая делает тебя свободным.
Нужно открыть в себе эту Истину, войти в контакт с ней и жить в ней. Тогда приходят глубочайший покой и радость, которые не зависят ни от каких внешних обстоятельств. Эта высочайшая реальность не поддается описанию и определению.
Любые слова слишком бледны, чтобы выразить это бесконечное величие. Человек начинает чувствовать свою бессмертную сущность, начинает жить в Вечности.
Он становится таким же освобожденным, просветленным, как Будда или Иисус. На пути к этому состоянию ум, интеллект всего лишь промежуточная ступень.
Но эта Истина не сможет освободить человека до тех пор, пока он не войдет в нее осознанно. Это истина вечной жизни, которая может быть осознана только непосредственно, она может только чувствоваться.
Узнать это можно только испытав во внутреннем опыте. Как познать сладость меда можно, только попробовав мед.
В глубинах духовного опыта мы откроем, осознаем великую истину: наша отдельность, индивидуальность это только одна сторона реальности. Другая ее сторона мы едины с другими людьми.
Один и тот же бесконечный Дух живет в каждом из нас, один во всех.
Образованный человек уже давно привык к безумной идее, что электрон, например, имеет, согласно воззрениям современной физики, как свойства частицы, локализованной в пространстве, так и свойства волны, размазанной по пространству. Так и человек, с одной стороны индивидуален, один из множества, а с другой проявление Единого Начала, одного бесконечного Сознания.

Присутствие

Большинство людей настолько поглощены своими мыслями, так отождествлены с голосом в голове, что утрачивают способность чувствовать энергию Жизни, которой человек и является по своей сути. Ощущение внутреннего благополучия сменяется чувством постоянного неудобства и беспокойства.
Чтобы избавиться от этого неприятного состояния, человек начинает искать какие-то средства во внешнем мире, прибегать к интенсивной стимуляции чувств, например, громкой музыке, алкоголю, одержимости сексом, наркотикам.
Люди постоянно гонятся за удовольствиями, думая, что это сделает их счастливыми. На деле это просто попытка освободиться от состояния неудовлетворенности. Любое чувство удовлетворения, которое можно получить на этом пути, никогда не бывает продолжительным. Радость Бытия единственное настоящее счастье может придти только изнутри, из глубинной сути, из самого сознания и не зависит ни от чего внешнего.
Она неотделима от Я есть. Поэтому Иисус говорит:
да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. (Ин., гл. 15, ст. 11)
Чтобы избавиться от обмана эго, надо его распознать. Когда человек увидит, что принимал эго за реальность по ошибке, то истинная внутренняя реальность возникает сама собой.
Когда человек осознает, что мыслит, то это осознание не является частью мышления. Это как бы другое измерение сознания, которое говорит Я Есть.
Если бы в человеке не было ничего, кроме мыслей, он бы даже не знал, что мыслит. Он отождествлялся бы с каждой мыслью, как видящий сон отождествляется с каждым снящимся ему образом.
Когда человек научается смотреть на свои мысли и эмоции, как бы со стороны, как свидетель, в нем начинает пробуждаться более высокий уровень сознания. Это состояние покоя и бдительного внимания называют Присутствием.
В этом состоянии он начинает ощущать внутри себя Единое, живущее в глубинах каждого существа.
Вместе с Присутствием в жизнь входит сила, намного превосходящая силу эго, гораздо большая, чем разум. Чтобы освободиться от эго, надо просто осознавать его.
Освобождение от эго нельзя сделать целью, которую нужно достичь в будущем. Только Присутствие может освободить человека от эго, а присутствующим он может быть только в настоящий момент, не вчера и не завтра.
Только Присутствие способно оторвать от психологического времени и, тем самым, трансформировать состояние сознания.
В спокойствии Присутствия Человек чувствует Единое, которое есть и в нем, и в других людях. Из этого восприятия единства вытекают истинная любовь, истинная забота, истинное сочувствие.
В этом состоянии человек начинает получать удовольствие от малого. Красота плывущих облаков, шум дождя за окном дают ощущение счастья и радости.
Он не чувствует одиночества, не нуждается в развлечениях, способен с искренней нежностью заботиться о незнакомом человеке, не желая ничего получить взамен.
Хотя человек не может познать Сознание умом, он может осознавать его как Присутствие, внутреннее пространство, в котором существуют и мысли, и ощущения, и эмоции. Его можно непосредственно чувствовать здесь и сейчас.
Это Я есть, которое человек может чувствовать как основу, на которой возникают мысли.
В состоянии присутствия человек чувствует глубокий внутренний покой. Он не противодействует настоящему, а сливается с ним.
Когда необходимо действие, решение возникает из самой ситуации, и правильное действие, которое находится в согласии с целым, как бы проходит через него.
Переход от неосознанного состояния к состоянию Присутствия называют пробуждением.

Пробуждение

Пробуждение это изменение в сознании, при котором думанье и осознанность разделяются. Обычно это не какое-то событие, а достаточно длительный процесс.
Главное здесь способность быть присутствующим наблюдателем своего эго, своих мыслей и эмоций.
Человек может понять, что такое пробуждение, только в процессе своего пробуждения. Чтобы начался процесс пробуждения, достаточно проблеска. Когда случается первый проблеск осознанности или Присутствия, человек узнает его сразу. Тогда осознанность перестает быть мыслью или общим представлением в уме.
Открытие себя возникающему сознанию и внесение его света в мир становится для человека главной целью жизни.
Пробуждение вводит человека во внутреннее измерение, не подверженное смерти. Иисус называл его вечная жизнь. В тот момент, когда человек осознает эго в себе, само это осознание открывает глубинное Я за пределами эго. Уже само распознание ложного есть рождение настоящего.
Человек больше не изолированный фрагмент, каким себя воспринимает эго. Появляется истинное измерение, единое с природой Бесконечного Бытия, с природой Бога, говоря словами религии.
Просветление или, иначе, духовную реализацию, нельзя искать так, словно это какое-то ощущение, или какая-то вещь. Сначала это короткий выход за пределы мышления, за пределы голоса в голове и его отражения в теле в виде эмоций. Когда эти, случившиеся естественным образом, короткие промежутки начинают осознаваться, они удлиняются.
Человек все чаще и все дольше переживает радость восприятия, в которое все меньше вмешивается думанье. Тогда окружающий мир воспринимается свежим, новым и живым.
Когда Иисус говорил о спасении, он указывал на возможность полной трансформации человеческого сознания.
Разделение мышления и осознанности происходит через отрицание психологического времени, являющегося глубоко укоренившейся привычкой ума жить в прошлом или в будущем, и игнорировать единственную точку доступа к полноте жизни настоящий момент.
Истина и свет живут в сердце каждого человека. Здесь, в духовном сердце, вы найдете то великое знание, которому учили великие Учителя человечества. За просветлением никуда не надо ехать, ни в Индию, ни в какое другое место. Пробуждение достижимо здесь и сейчас, если сердце чисто и есть сильное устремление, достаточное для контроля непроизвольной активности ума и чувств.
Кроме того, необходима готовность принять внутреннее изменение.

Настоящий момент или победа над временем

Психологическое время, то есть время в уме человека, включает в основном только прошлое и будущее. И это именно то время, в котором живет созданное умом ложное я, эго. Психологическое время не имеет самостоятельной реальности.
Это ментальная структура, являющаяся самым большим препятствием в познании себя. Все, что человек может сделать, он может делать только в настоящий момент.
Настоящий момент это все, что у него есть.
Ничто из того, что было в прошлом и что может произойти в будущем, не может помешать человеку быть присутствующим в настоящий момент. Когда прошлое и будущее утрачивают власть над человеком, эго начинает растворяться.
Потому что эго не может жить без прошлого и будущего.
Эго сочиняет множество историй, чтобы убедить человека в том, что он не может быть спокойным и реализованным в настоящий момент, что он еще не готов и ему надо еще сделать то-то и то-то, что в будущем, когда нечто произойдет, он будет готов и так далее. Эго знает, что покой и Присутствие в настоящий момент это его конец.
Чтобы уйти от настоящего, эго любит рассматривать его только как средство достижения цели. Оно переносит внимание человека в будущее, когда якобы должно произойти нечто важное. Хотя это будущее является не более чем мыслью, человек бывает слишком занят тем, чтобы попасть туда. Тогда настоящий момент становится препятствием, которое нужно скорее преодолеть.
Отсюда появляются нетерпение, беспокойство, стресс, которые становятся для большинства людей их нормальным состоянием. Человек поселяется в мире проблем, которые надо решить, прежде чем стать счастливым и начать жить так, как хочется. Но этот путь не имеет конца.
Как только удается справиться с одной проблемой, появляется несколько других и конца им не видно.
Тогда ситуация может стать еще хуже, человек может начать обращаться с настоящим как с врагом ненавидеть то, что делает, ругать то, что произошло и происходит, выражать недовольство своим окружением. Так человек может превратить свою жизнь и жизнь окружающих в настоящий ад.
Поэтому очень важно, чтобы человек внимательно следил за своим отношением к настоящему. Ведь только в настоящем он властен что-то делать, только в настоящем он может найти свое истинное Я. Поэтому отношение к настоящему моменту есть отношение к жизни. Очень важно отслеживать отношение к настоящему моменту в своих мыслях и действиях.
Если человек начинает замечать, что относится к настоящему моменту как к средству достижения цели, препятствию или врагу, это уже переносит его в состояние присутствия, и ложное отношение начинает растворяться.
Чтобы открыть свое истинное Я, надо принять настоящий момент, потому что только в нем человек может действовать, только в нем он может быть единым с жизнью. Поэтому эго формирует еще и негативность по отношению к настоящему моменту и цепляется за свои негативные эмоции. Оно заставляет страдать и самого человека и других людей, создает настоящий ад на Земле и не видит этого.
Оно бессознательно делает то, за что осуждает других. Это делают люди, это делают фирмы и корпорации, это делают правительства. Когда из этого ничего не получается, эго прибегает к насилию.
Поистине, люди не ведают что творят.
Не надо пытаться сделать избавление от эго целью, и потом работать для ее достижения. Это опять переносит человека в будущее. Ему всегда будет казаться, что он еще не достиг цели, не достиг состояния свободы от эго.
Такой подход ведет только к недовольству, внутреннему конфликту и разочарованию.
Чтобы покончить со страданием и болью, в которых тысячелетиями живут люди, человек должен, наконец, взять на себя ответственность за свое внутреннее состояние в данный момент. Надо быть бдительным, внимательным к своим мыслям и эмоциям в настоящий момент, надо быть в состоянии Присутствия.
Иисус сравнивал состояние Присутствия с ожиданием. Это не обычное ожидание, наполненное скукой и беспокойством.
Это и не то ожидание, которое сфокусировано на будущем, а настоящее воспринимает как нежелательное препятствие, мешающее получить то, что человек хочет, и которое надо поскорее миновать. Иисус говорит о качественно ином ожидании, которое отличает абсолютная чуткость восприятия.
Ведь в любой момент может произойти контакт с Бесконечным, и если человек не будет бдителен, не будет сосредоточен на настоящем моменте, он может пропустить этот момент.
Именно о таком ожидании говорит Иисус:
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий. (Мф., гл.
24, ст. 42-44).
Иисус говорит здесь об ожидании, в котором все внимание сосредоточено на настоящем моменте. В нем не должно быть ни прошлого, ни будущего, ни воспоминаний, ни мечтаний, ни мыслей, ни напряжения, ни страха, - только чуткое присутствие.
В этом состоянии человек начинает становиться собой, настоящим, намного глубже, чем когда-либо прежде.
К этому же вопросу Иисус возвращается в притче о пяти мудрых и пяти неразумных девах:
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных; неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собой масла; мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих; и как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите на встречу ему.

Самобытность русской цивилизации

Русская община всегда помогала обеспечить выживание крестьян в условиях сурового климата. Община была продуктом культуры не западного типа, представляла собой гибкий и насыщенный содержанием уклад.
От русской общины берет начало наш коллективизм, так удивляющий Запад.
Только догматическое следование западной идее правильной смены формаций препятствует пониманию этого социального феномена. Но ограниченность формационной теории уже мало у кого вызывает сомнения.
На основе своеобразных национальных укладов, кстати, строилась индустриализация Японии, Китая, Юго-Восточной Азии.
Русский человек бесчисленным количеством личных и социальных связей соединен с другими людьми семьей, сослуживцами, общественными объединениями, современниками и ушедшими поколениями. Он знает, что в трудную минуту ему придут на помощь, поддержат.
Он чувствует теплоту связей семейных. Все эти связи наполняют содержанием внутреннюю жизнь человека.
Для русской цивилизации характерно именно богатство внутрисоциальных связей. Они заключаются в самом духе нации и в характере каждого ее представителя.
Эти свойства русской цивилизации доказали свою ценность даже в самые тяжелые времена, в годы труднейших испытаний.
Коллективизму мы обязаны стремительным взлетом страны в советское время, о чем речь будет ниже.

Самобытность русской цивилизации

Россия формировалась в тесном контакте с культурой греческой цивилизации через Византию. Почти пять столетий Россия вела с Византией живой диалог.
В период своего становления Россия восприняла от Византии, бывшей живой наследницей тысячелетней античной культуры, ее богатую культуру, переплавила античное наследие в соответствии со своим национальным духом и создала оригинальный синтез. В качестве примера можно указать на русскую иконопись.
Заметим, что Запад начал свое становление с уничтожения античного мира, культуру которого он еще не мог оценить, а спустя несколько столетий по каплям осваивал греческое наследие из полученных от арабов переводов греческих источников.
Впоследствии, впитывая в себя достижения культур народов, входивших в состав России, русская культура обогащалась сама и щедро обогащала их, не подавляя, но давая возможность более плодотворного развития.
Таким же путем русская культура вбирала в себя и достижения Запада. Россия всегда сохраняла связь с западной культурой. Но достижения западной мысли ложились в почву иного, не западного мироощущения, и перерабатывалась в оригинальную и самостоятельную русскую культуру.
Западная мысль преломлялась в России столь оригинальным способом, что Запад не узнавал своих собственных идей, как не узнал он их в советском социализме и коммунизме. А если и узнавал, то пугался их как угрозы собственному существованию.
Наше мироощущение не было и восточным, хотя и от Востока Россия взяла не мало. Это было оригинальное русское мироощущение, рожденное самобытной русской цивилизацией, которая возникла из соединения западных и восточных влияний.
Заимствуя что-либо из другой культуры, Россия всегда создавала оригинальный синтез, всегда создавала нечто новое и самобытно русское.
Самобытность русской цивилизации выразилась в ее великой культуре в литературе, музыке, зодчестве, науке.
Русская литература важнейшая и ценнейшая часть нашей культуры. Такую литературу мог создать только великий народ.
Кстати, у нас литература играла большую роль, чем философия, поскольку отражение мира в литературе имеет более целостный и живой характер, чем в философских системах. Со второй половины XIX века в русской культуре были осмыслены разнообразные социально-философские учения: народничество, анархизм, русский либерализм, социализм и русский коммунизм, православный социализм и другие.
Русская литература донесла суть этих проектов до широких народных масс в художественных образах. Никакая философия не могла бы сделать это лучше.
В русской литературе личность предстает с неведомой Западу глубиной, жизненностью и целостностью. Русскую классическую литературу всегда отличала всесторонность мировосприятия, высота гражданской и нравственной личной ответственности, постановка высочайших, запредельных идеалов.
Такого проникновения в глубины человеческой души, такого богатства человеческой личности, такого широкого охвата действительности вы не найдете больше ни в одной литературе мира.
Перечитайте удивительные по силе публицистические работы Л.Н. Толстого Исповедь, Так что же нам делать?, Царство божие внутри вас, его повести Отец Сергий и Хаджи Мурат, романы Анна Каренина и Война и мир. Прочитайте Дневник писателя и Братьев Карамазовых Ф.М. Достоевского, перечитайте драму А.С.
Пушкина Борис Годунов, Былое и думы А.И. Герцена, статьи В.Г.
Белинского о Пушкине. В мировой литературе вы не найдете ничего равного им по силе. А ведь этот список можно продолжать и продолжать. Прочитав эти книги, вы получите могучий заряд бодрости.
И не смотрите фильмы, которые сняты по некоторым из перечисленных произведений, они несравнимо беднее самих книг. Потом можете сравнить, чтобы убедиться в правоте этого утверждения.
Не случайно крупнейший физик ХХ века Альберт Эйнштейн говорил, что Достоевский дает ему больше, чем любой другой мыслитель.
Россия поразительно легко усваивала культурные достижения других традиций, но всегда перерабатывал их по своему, и включала в ткань русской культуры. Русская культура освоила не только богатства западной литературы, узнала характер и чаяния человека Запада. Она осваивала и Восток, внимательно изучала жизнь Азии. Возьмите, к примеру, как отразился Кавказ в творчестве Пушкина, Лермонтова, Толстого и других писателей.
Лев Толстой внимательно изучал духовную жизнь Индии и Китая. Да всего не перечислишь.
Россия в состоянии впитать все ценное, что вырабатывает человечество.
Нашу культуру отличает всечеловечность как сущность русского национального самосознания и русского мироощущения, о которой говорил Ф.М. Достоевский в юбилейной речи о Пушкине:
Всем этим народам он сказал и заявил, что русский гений знает их, понял их, соприкоснулся им как родной, что он может перевоплощаться в них во всей полноте, что лишь одному только русскому дана всемирность, дано назначение в будущем постигнуть и объединить все многоразличие национальностей и снять все противоречия их.
Ибо что такое сила духа русской народности, как не стремление ее в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности. Наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей
русская душа, гений народа русского, может быть, наиболее способны, из всех народов, вместить в себе идею всечеловеческого единения, братской любви, трезвого взгляда, прощающего враждебное, различающего и извиняющего несходное, снимающего противоречия. Это не экономическая черта и не какая другая, это лишь нравственная черта, и может ли кто отрицать и оспорить, что ее нет в народе русском?
Русский язык исключительно богат, гибок, выразителен и емок. Слова в нем содержат много смыслов.
Поэтому многие произведения русской литературы невозможно адекватно перевести на другие языки.
Да западный потребитель и не может оценить достижения нашей великой культуры он просто до нее не дорос. А настоящая западная интеллигенция давно оценила нашу культуру по достоинству.
Такие русские писатели как Л.Н. Толстой, Ф.М.
Достоевский и А.П. Чехов определили все дальнейшее развитие мировой литературы.
Крупнейшие писатели мира в ХХ веке признавали их учителями и вдохновителями.
Также заслуженно признана во всем мире русская классическая музыка Чайковский, Мусоргский, Римский-Корсаков, Глинка, Рахманинов и многие другие исполняются во всех концертных залах планеты. Даже русская опера отличается от западной большей наполненностью, более значительным содержанием, а музыка возвышает слова, исполненные глубокого смысла.
Удивительное явление русской культуры песня, наполненная богатым смыслом и глубоко человеческими переживаниями истинных человеческих ценностей. В мелодии и слове, самом характере исполнения отражалась русская душа. Поэтическое слово, возвышенное музыкой, обогащалось глубочайшим смыслом и проникало в глубину души слушателя, брало за сердце.
Песня приобщала людей к величию исторического и вселенского бытия. Возьмите песню на слова М.Ю.
Лермонтова Выхожу один я на дорогу , многие русские романсы на стихи выдающихся русских поэтов.
Как все это отличается от развлекательных зрелищ американской псевдокультуры, к которым приучили и приучают потребителей! По сути, их псевдомузыка содержит только ритм, который передается музыкальными инструментами и движением тел артистов.
Она не требует усилий ума, не трогает сердца, и сводится к пассивному восприятию очередной модной знаменитости.
В русской культуре особое значение придавалось социальным ценностям. Но русский гений проявил себя и в науке. Успехи наши здесь общеизвестны. Отметим только, что наука, выросшая на русской культурной почве, была свободна от идеологических догм Запада механицизма научной картины мира и социал-дарвинизма в общественной сфере.
Русская, а впоследствии советская наука несли отпечаток русского космизма.
В русской культуре отсутствует национальный эгоизм. Об этом замечательно сказал П.Я. Чаадаев:
Провидение создало нас слишком великими, чтоб быть эгоистами.Оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества Все наши мысли в жизни, науке, искусстве должны отправляться от этого и к этому приходить В этом наше будущее Мы призваны обучить Европу множеству вещей, которых ей не понять без этого Наша вселенская миссия началась.

Россия и Запад

На протяжении веков Россия противостояла Западу. Несмотря на свое промышленное превосходство, Запад не мог завоевать Россию. Это означает, что, даже находясь в неблагоприятных условиях, Россия умела поддерживать своеобразный паритет и в военной области.
Ведь одерживать победы можно только имея равное или лучшее оружие. Лук и копье бессильны против огнестрельного оружия.
Против танков нужны пушки и танки, а не кремневое ружье.
А другие страны и целые континенты Запад покорял легко. Это порождало и порождает смутный страх Запада и ненависть к русскому народу, такому непокорному и непредсказуемому.
Европу ужасало в России соединение европейского ума и науки с духом Востока. Запад всегда боялся и теперь боится тех непостижимых для него сил, которые стоят за русской цивилизацией.
Бессильный одолеть Россию силой, Запад всегда старался принизить ее, прибегая к различного рода искажениям ее истории.
Например, Запад фарисейски упрекал Россию в казнях и убийствах. Поскольку чаще всего при этом указывали на царствование Ивана Грозного, мы скажем несколько слов по этому поводу. Напомним, что по данным разных источников за 35 лет правления Ивана Грозного было казнено от трех до четырех тысяч человек.
Казни Ивана Грозного были вызваны сопротивлением, которое оказывала усилиям центральной власти по созданию единого государства феодальная аристократия, не желавшая терять свои привилегии и неправедно присвоенные состояния. Сам Иван Грозный мучительно каялся за совершенные по его приказам казни.
Обвиняя Россию, Запад при этом всегда умалчивал о том, что во время царствования Ивана Грозного в Европе безжалостно уничтожалось во много раз больше людей, как правило, ни в чем не повинных. Так, во Франции по приказу короля Карла IX за одну только варфоломеевскую ночь было зверски убито больше людей, виноватых только в том, что они не были католиками, чем за все царствование Ивана Грозного.
В тот же период по указу английского короля Генриха VIII были безжалостно повешены 72 тысячи бывших крестьян, которых превратили в бродяг, изгнав с их земельных участков, превращенных в овечьи пастбища. За годы правления испанского короля Карла V, современника Ивана Грозного, было казнено около ста тысяч еретиков, значительную часть которых публично сжигали на кострах.
Костры, на которых жгли еретиков, полыхали в Испании еще в 1826 году. Но европейские короли не каялись.
Напомним также, что годы царствования Ивана Грозного (1549 1581) совпали с периодом колонизации странами Европы американского континента, где цивилизованные европейцы зверски истребляли миллионы людей, уничтожали целые цивилизации. Эти жертвы среди низших народов Запад фарисейски никогда не принимает в расчет.
И такое истребление народов продолжается до сих пор. Вспомните Вьетнам, Афганистан, Югославию, Ирак. Во время вторжений в Ирак говорилось о небольших потерях, поскольку миллионы убитых иракцев в расчет просто не принимались.
Абсолютная жестокость Запада просто поразительна для нормального человека.
Для России казнь пятерых декабристов и ссылка еще ста шестнадцати участников восстания 1825 года были источником народной боли. А в 1848 году во Франции было казнено около 11 тысяч восставших парижан, и еще около 14 тысяч были депортированы на один из тихоокеанских островов с убийственным климатом. А.И.
Герцен, бывший в то время в Париже, стыдился за Францию, но сама Франция никакого стыда не испытывала. Страшно то, что европейцы, совершающие массовые убийства, были вполне довольны своим нравственным состоянием.
Во времена тяжелых государственных кризисов, а также в периоды мощных рывков, направленных на укрепление единства государства и укрепление его безопасности, необходима концентрация власти в одних руках. Так было при Иване Грозном, так было при Петре Первом, так было при Иосифе Сталине.
И так было повсюду в Европе.
Русские люди прекрасно знают, что были в нашей истории темные периоды. Но мы не гордимся ими и не замалчиваем их.
Русский народ, у которого в характере нет самодовольства, напротив, всегда был склонен относиться к себе и к своей истории чрезмерно критически.
В то же время, на протяжении столетий Россия развивалась в тесном взаимодействии с Западом и всегда стремилась взять у него все лучшее, что находила - философию, науку, технические усовершенствования, лучшие достижения культуры. Часто русская интеллигенция лучше знала западных философов и писателей, чем сам Запад.
Десятки лет значительная часть русской интеллигенции хотела быть похожей на Запад. Мы знаем о тех страстных спорах, которые в XIX веке вели славянофилы и русские западники.
Многие выдающиеся русские люди видели, точнее, глубоко чувствовали самобытную оригинальность российской цивилизации. Так, А.С. Пушкин писал:
Поймите же что Россия никогда ничего не имела общего с остальною Европою, что история ее требует другой мысли, другой формулы.
Ему вторил П.Я. Чаадаев, которого все считают западником:
Мы не Запад Россия не имеет привязанностей, страстей, идей и интересов Европы. И не говорите, что мы молоды, что мы отстали от других народов, что мы нагоним их. Нет, мы столь же мало представляем собой XVI или XV век Европы, сколь и XIX век.
Возьмите любую эпоху в истории западных народов и вы увидите, что у нас другое начало цивилизации. Поэтому нам незачем бежать за другими, нам следует откровенно оценить себя, понять, что мы такое Тогда мы пойдем вперед.
Но к концу XIX века западническое течение в России одержало верх.
В конце XIX начале XX века огромное влияние на культурный слой России оказал марксизм. В масштабном учении Маркса был дан синтез философских, социальных и экономических идей, выработанных западной мыслью к середине XIX века. Маркс дал мощную методологию для анализа капиталистического хозяйства.
Опираясь на достижения науки своего времени, марксизм давал возможность объяснить широчайший круг социальных явлений, указывал на возможность преодоления отчуждения между людьми, построения справедливого общества, и нес, таким образом, большой заряд оптимизма.
Отвлечемся чуть в сторону, и скажем несколько слов о науке. В XIX веке успехи науки и ее технических приложений вызвали взрыв энтузиазма. Во второй половине XIX столетия казалось, что всемогущая наука способна открыть законы, управляющие не только явлениями природы, но и развитием общества. Обыденному мышлению, как и мышлению узких специалистов, свойственно переоценивать достижения науки.
Постигая бесконечно богатую реальность, наука создает ее упрощенную модель. Она отбрасывает множество свойств и связей, оставляя только самые, с ее точки зрения, важные.
Только таким путем можно использовать математику и логику для получения следствий из исходных положений. Если эти следствия подтверждаются опытом, теория считается правильно отражающей определенные свойства материального мира.
Но при этом наука исследует только упрощенную схему, а не богатейшую живую природу.
Наше доверие к науке идет от ослепления огромными техническими достижениями науки. Эти достижения поистине удивительны, и демонстрируют могучие возможности человеческого Разума.
Но не надо забывать, что, во-первых, в Природе кроются чудеса еще большие, а во-вторых, и это главное, наука еще и близко не подошла к самым важным вопросам человеческой жизни. Она в принципе не может открыть человеку смысл и цель его жизни хотя бы потому, что, стремясь сохранить объективность своего метода, она отказывается различать Добро и Зло.
Кроме того, современный ученый не может быть Учителем жизни, в силу чрезвычайно узкой специализации, присущей современной науке. За пределами своей узкой специальности ученый обыкновенный человек, часто плохо разбирающийся в жизни.
Итак, любая научная модель основывается на тщательно отобранных немногих принципах. Все остальные бесчисленные связи отбрасываются как второстепенные.
Иначе наука развиваться не может. Это особенность ее метода. Поэтому любая модель только очень упрощенно отражает всего лишь некоторые свойства рассматриваемых явлений.
Каждая теория имеет свою область применимости, за пределами которых она дает неверные результаты.
Безусловно, допустима и полезна модель, рассматривающая общество со стороны его экономической деятельности. Но нельзя забывать, что она отражает только некоторые стороны жизни общества, и лишь очень приблизительно.
Поэтому экономическая теория Маркса позволила уяснить очень важные стороны жизни современного ему капиталистического общества. Но она требовала развития его теории применительно к новым условиям.
Так же, как новые научные данные потребовали новых принципов физики, и механика Ньютона была заменена механикой теории относительности Эйнштейна. И это наша, а не Маркса или Ленина вина, что мы не смогли воспользоваться мощным диалектическим методом, который применяли Маркс и Ленин, и развить теорию дальше.
Русская интеллигенция увидела в марксизме нечто созвучное идеалам русской культуры и потянулась к новому учению. С марксизмом пришли в Россию и многие евроцентристские представления.
Напомним, что евроцентризмом называют идеологию, считающую путь Запада единственно правильным путем развития общества.
Большинство левых и центристских течений в России в начале XX века были евроцентристскими. Все они отрицали самобытность цивилизационного пути России и особенности ее хозяйственного строя.
Они считали, что единственно возможной формой развития России является капитализм западного образца, а крестьянская община продукт отсталости. Первыми начали избавляться от этих теоретических шор Ленин и пошедшие за ним большевики.
Но об этом речь пойдет ниже.

Преддверие революции

Поскольку в последние десятилетия история советского периода подверглась огромным искажениям, мы считаем необходимым расставить здесь некоторые важные акценты.
О том, что крестьянство, составлявшее более 80% населения России, не принимает принципов западного жизнеустройства, говорил уже провал столыпинской реформы. Столыпин пытался разрушить крестьянскую общину и заменить ее фермерским хозяйством западного образца. Ни казни, ни жестокие расправы не могли остановить крестьянские волнения. Идеи Столыпина вошли в непримиримый конфликт с русской жизнью.
Что годилось для Запада, было неприменимо в России. Реформы Столыпина неотвратимо вели к революции.
Русская промышленность со второй половины XIX века развивалась как колониальный придаток Запада. В 1910 году иностранные банки владели в паровозостроении 100 % акций, в судостроении 96% акций, в металлургии 88% акций, в нефтяной промышленности 80% акций и так далее. В дальнейшем эта тенденция только усиливалась.
Экономика России переходила под контроль иностранного капитала.
Высокий уровень прибыли для западных акционеров обеспечивали крестьяне. Продажа зерна давала твердую валюту.
Но сами крестьяне не только не имели прибавки, но отдавали большую часть необходимого продукта. Иными словами, они работали на западную буржуазию бесплатно.
Поэтому результатом развивающегося в России капитализма стали недоедание и голод в массе крестьянства.
Крестьянство было главным источником ресурсов для капиталистической индустриализации. Хорошее зерно отправлялось за границу, а крестьяне ели хлеб с лебедой и мякиной, систематически недоедали, жили впроголодь.
Более того, в России периодически стал возникать массовый голод, которого раньше крестьяне не знали. Не только в нормальные, но даже и в голодные годы зерно продолжали вывозить.
Так, в 1911 году, когда голод был исключительно тяжелым, было вывезено 53,4% всего зерна.
Так крестьянство еще до февральской революции на своей шкуре почувствовало, что нарождающийся в России периферийный капитализм стремится выкачивать из него деньги, необходимые для строительства капиталистической инфраструктуры, например, железных дорог, и обогащения метрополий, удерживая крестьян в натуральном хозяйстве, самообеспечивающемся при очень низком уровне потребления. Массы народа жили в нищете.
В то же время значительная часть привилегированных сословий деградировала.
Лев Толстой подчеркивал моральное падение богатых классов и монархии, которое оскорбляло подавляющее большинство народа. С глубокой болью он писал:
Народ голоден оттого, что мы слишком сыты ... Нам, русским, это должно быть особенно понятным.
Могут не видеть этого промышленные, торговые народы, кормящиеся колониями, как англичане. Благосостояние богатых классов таких народов не находится в прямой зависимости от положения их рабочих.
Но наша связь с народом так непосредственна, так очевидно то, что наше богатство обусловливается его бедностью, или его бедность нашим богатством, что нам нельзя не видеть, отчего он беден и голоден.
К началу ХХ века русская православная церковь стала фактически частью государственной машины. Ее позиция в период разрушительного вторжения капитализма в русскую жизнь не соответствовала чаяниям народа.
Поэтому ее авторитет в массе населения резко упал.
Революция была неизбежна. Все большие восстания в русской истории имели в своей основе именно утрату народной веры в государственную власть.

Февральская революция

Февральская революция, осуществленная либералами-западниками по западным образцам, не просто свергла царя, она осуществила слом жизнеустройства, разрушила все устои власти сверху донизу, и страна была ввергнута в хаос и анархию.
Была разрушена вся система власти. Временное правительство упразднило губернаторов и назначило в губернии и уезды своих комиссаров. Но у них не было никаких реальных средств влиять на положение.
В глазах населения они были лишены всякого авторитета. Важнейшие вопросы откладывались до Учредительного собрания.
Был нанесен сокрушительный удар по армии, где либералы пытались установить демократию. Приказом Временного правительства в войсках вводились выборы комитетов из нижних чинов, оружие у офицеров изымалось и передавалось под контроль комитетов, устанавливалась не ограниченная ни в чем свобода солдата.

Слово мое не вмещается в вас

Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. (Мф., гл. 10, ст.
19-20).
, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. (Ин, гл.
14, ст. 23-28)
В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, я победил мир. (Ин., гл. 16, ст.
33).
Скорбь будет до тех пор, пока человек не открыл в себе Вечного начала. В состоянии единства с Богом через человека действует уже сам Бог.
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить (Мф., гл. 10, ст.
28).
Человек, достаточно продвинувшийся по духовному пути, не боится смерти. Осознание божественности своей души делает человека бесстрашным перед любыми жизненными испытаниями.

Слово мое не вмещается в вас

Все хотели чудес, а не чуда внутреннего преображения. Хотели подтверждения предсказаний ветхозаветных пророков.
Цеплялись за букву пророчеств, хотели втиснуть новый живой духовный опыт в старые ветхозаветные формы. Но:
никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. (Мф., гл.
9, ст. 15-17).
Иисус вынужден был учитывать, что верования его современников, их идеи, образы, символы и язык относятся к более низкому уровню сознания и являются колоссальным препятствием для понимания нового учения. Он понимал особенности их мышления, языка и верований, поэтому много говорил притчами, ссылался на писания пророков.
Учение Иисуса разрушало вековые суеверия. Иудеи приходили в ярость, слушая его, и не раз хотели побить его камнями:
Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. (Ин., Гл.
10, ст. 32-38)
Это просто поразительно! Людям дают великое учение, открывающее путь к полной трансформации человека, путь к покою и радости, а они отказываются слушать. У них свои представления о том, каким должно быть будущее.
Они ссылаются на древних пророков, и не хотят вдуматься в слова живого Учителя.
Жестокая ирония истории в том, что современники Иисуса обвинили его, а потом казнили за то, что он уподоблял себя Богу, называя себя Сыном Божиим. Прошло время и начали грозить смертью тем, кто отказывался верить, что Иисус был Бог, а не человек. А скольких казнили и подвергали жестоким пыткам!
Верь в очевидную нелепость или будь проклят разве это не безумие? Люди часто принимают за истину привычный предрассудок.
В основе учения Иисуса открытие в человеке Души, Сына Божия, и установление общения с Отцом, Бесконечным и Вечным, Началом. Но духовная и нравственная высота этого учения не вмещалась в головах и сердцах его современников, оказалась для них непостижимой.
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. (Ин., гл. 8, ст. 34-37)
Во всей глубине и полноте Учение не было понято и составителями Евангелий. Им мешали усвоенные ими стереотипы и предрассудки, в том числе, религиозные.
Они хотели чудес внешних, а истинное чудо, которое было так близко, они не могли увидеть во всем величии.
Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. (Иоанн, XVI, 12-15)
Здесь опять Христос говорит о том, что придет Дух Истины. И опять из этого была сделана нелепая идея возвращения Христа в телесной форме, идея второго пришествия.
Каждый человек волен выбирать, идти ли ему к Свету, или скрываться во Тьму.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин., гл. 3, ст. 17-22)
Способы выражения, притчи, слова, неверно истолкованные ограниченными умами, вытеснили истину его Учения. Церковь, к сожалению, была построена на этих словах, а не на сути.
Но и здесь нельзя судить несправедливо. В конце концов, благодаря церкви до нас дошли слова Иисуса, и каждый, кто созрел, может воспользоваться живой водой Учения.
А на моральных заповедях христианства вырастал нравственный характер русского народа.
Насколько сложно путем рациональных рассуждений прийти к пониманию учения Иисуса, показывает тот факт, что даже глубокие философские умы много сил отдавали мучительному поиску смысла нелепых догматов, искажающих суть учения. Они силились найти в них нечто важное, проливающее свет на вечные вопросы жизни.

О фарисеях

Очень жестко говорил Христос о тех учителях, у которых предание вытеснило живой дух истины, которые сами не входят и других не впускают и тех, кто не идет к Свету, потому что дела их злы.
оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. (Мф., гл. 15, ст.
14).
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. (Мф., гл. 23, ст. 13)
Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. (Лк., гл. 11, ст. 46)
Вместо сути Учения они повторяют бессмыслицы, в которые сами не верят. Говорят о нравственных принципах, которым сами не следуют.
Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали. (Лк., гл. 11, ст. 52)

Я не один, потому что Отец со Мною

Он был один среди больного и жестокого мира, среди грубой и равнодушной толпы, среди учеников, которые его не понимали, среди беспощадных врагов, жаждущих его смерти.
Чтобы показать пример, иметь возможность быть сегодня здесь, а завтра там для помощи людям, он выбрал жизнь, в которой не имел даже своего угла:
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. (Мф., гл. 8, ст. 20)
Он трудился для освобождения людей от бремени заблуждения и зла, призывал на Землю царство справедливости, правды и любви. Как же могли те, власть которых была основана на противоположных принципах, не подняться против него?
Разве они могли без борьбы оставить его разрушать их храм и строить другой; не такой, как их?
Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Ин. ,гл. 12, ст. 39-40)
Он предвидел и измену того народа, которого он излечивал, и кому давал живую воду своего учения. Этот народ не хотел, чтобы ему мешали жить так, как он привык. Предвидел он и оставление своими учениками:
Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. (Ин.,гл.16, ст. 32-33)
Он знал, что его ждет смерть, но хотя его телесная природа стремилась оттолкнуть чашу сию, могучая воля принимает ее без колебаний. Он дает пример, который должен быть всегда памятен.
Религиозную нетерпимость проявляют люди, не чувствующие духовной основы жизни, принимающие за веру внешние обряды и догматы. За веру замучили Иисуса, пытали и жгли людей в Средние века, отлучали от церкви и преследовали в новое время.
Эти ревнители веры не понимают, что истинная вера не в догматах и обрядах. Она не зависит от ума и волевых решений людей, а приходит изнутри.
Никакими угрозами и казнями нельзя внедрить истинную веру. Так внедряют только страх и лицемерие.
Веру нельзя вызвать насильно, так же как нельзя насильно вызвать любовь.
Вера определяется отношением к миру и Бесконечному Началу. На этой основе человек определяет цель жизни и направление своей деятельности.
Большая беда для человека, когда вера его ложна, назначение определено неверно, и принципы, на которых он основывает свою жизнь и деятельность, уводят его от истины.

Заключение

Для большинства простых людей истинный смысл христианства был скрыт сложными толкованиями догматов, впечатляющими обрядами. Истинный смысл бы скрыт настолько, что большинство верующих о нем и не подозревало.
Церковная трактовка учения Иисуса искусственна и противоречива. Это, конечно, легко объяснимо. Ведь Рим, Основанный на рабстве, не мог принять учение Иисуса в его истинном смысле. Убедившись, что подавить христиан он не в состоянии, Рим сделал христианство официальной религией, исказив учение и приспособив его к интересам богатых и властвующих.
Кстати, именно поэтому к Новому Завету был пристегнут иудейский Ветхий Завет, принципы которого противоположны учению Иисуса. Это в значительной мере способствовало утрате веры и массовому отходу от религии в новое время. Большая часть людей, сейчас называющих себя верующими, христианами, придерживается только внешних форм церковности, не чувствует ее глубокого религиозного смысла. Как результат, большая часть людей в христианских странах не имеют никакого объяснения смысла жизни.
Более того, они считают, что его и невозможно иметь. Это и порождает хаос, страдания, погоню за материальными благами, удовольствиями и развлечениями, потакание самым низким, грубым животным инстинктам, и неудовлетворенность жизнью.
Любой взрослый человек, погруженный в заботы мира, временами чувствует бессмысленность своего существования. А порой очень больно ощущает его бедственность.
Очень многие чувствуют потребность уяснить смысл жизни, понять суть противоречий между человеческим стремлением к счастью и бедствиями жизни перед лицом неизбежной смерти.
Человек хочет найти разумное объяснение всему этому. Учение Иисуса в его истинном значении дает такое объяснение тем, кто может его вместить.
Ведь в стакан ведро воды не вольешь, и великая истина не в каждом уме может поместиться.
Учение Иисуса, правильно понятое, способно поднять человечество на огромную высоту. Оно ставит перед людьми высочайший идеал.
Прошло два тысячелетия. Миллионными тиражами разлетелись по свету Евангелия.
Но открытые Иисусом великие истины как будто засекречены. Глубина его учения не постигнута.
Интеллектуалы считают это учение суеверием, часто даже не удосужившись вникнуть в него, политики средством обмана масс, а массы тупо смотрят на экраны телевизоров, откуда обман льется потоками.
Мало кто понимает, что ему дана возможность осуществить глубокое внутреннее преобразование, подняться на более высокий уровень развития, поистине воплотить Божественное в себе.
Да, учение Иисуса несет людям великую истину, поистине благую весть. Но та же самая истина, выраженная другими словами и в других формах, кроется во всех великих религиях и великих духовных учениях. Все они проистекают из единого Источника. И этот Источник струится в каждом человеческом сердце.
Чтобы проиллюстрировать это утверждение, в Приложении 2 мы приводим краткие сведения об основных идеях индуизма.

Духовные сокровища Индии

Оригинальность индийской культуры состоит в ее духовной направленности, стремлении сделать духовность главной целью жизни. Под духовностью в Индуизме понимается признание таящегося в человеке более великого начала, нежели ум и жизнь, устремленность к великому божественному сознанию за пределами человеческой природы, взлет души к Высочайшему.
Писать об индийской культуре очень трудно. Мы находим здесь огромное обилие материала.
Человек с европейским складом ума сталкивается с таким количеством богов и богинь, культов и сект, направлений мысли, духовных учителей и школ, непривычных санскритских терминов, что запутывается и погрязает в деталях. Опасность за деревьями не увидеть леса подстерегает на каждом шагу.
Однако за всем этим кроются великие духовные истины, пришедшие из Вечного Источника.
О древней индийской цивилизации написаны тысячи томов, но тема все равно не исчерпана. Мы попробуем здесь очень кратко, конспективно выделить то самое важное, что отличает эту цивилизацию от западной, имеет большое значение для будущей духовной эволюции Земли.

Главные идеи

Согласно индийским воззрениям, наивысшая истина есть Дух, Существо или Существование за пределами всех материальных вещей, которые мы находим в природе, и который далеко превосходит пределы возможностей ума. Дух есть наивысший Абсолют, Единое Вечное, из которого все рождено и при поддержке которого все существует. Дух заключает в себе все конечное и бесконечное, превосходит все относительное.
Он пребывает во всем как бы разделенным, и в то же время неделимым.
Но это не какая-то абстрактная идея. Речь идет о живой духовной Истине, о Присутствии, с которым каждый может тысячами способов, зависящих только от его способностей, вступить в контакт и держаться его при жизни и после. Этой истиной надо жить, она должна руководить мыслями и действиями.
Знание истины для индийской мысли означает не интеллектуальное ознакомление или принятие, но появление нового сознания и жизнь в соответствии с истиной Духа.
Душа, божественная искра, зреющая в Природе, проходит через множество воплощений, множество существований в различных телах. Жизнь это средство, при помощи которого душа может приблизиться, соприкоснуться и соединиться в любви, знании, вере и преклонении с этим бесконечным Бытием, Богом.
Осознание собственной божественной сущности и осознание Бога это главное дело в жизни человека.
Бог, Душа и универсальная Природа это три истины, которые признаются всеми школами индийской мысли и всеми религиозными направлениями.
Все они также признают, что открытие человеком своей внутренней духовной сущности, живое единение человеческой души с Богом, является условием духовного совершенства.
Дух может восприниматься как внеличный Абсолют и бесконечное Бытие. Его можно познавать как превосходящее все, универсальное и предвечное Существо. Это не более чем различия в путях познания Единого во всем.
Суть духовного опыта в том, что Он - в сердце и в центре всякого бытия, а все бытие в Нем. Открытие Его есть великое открытие своей Сущности, своей духовной природы.
Единственное, что нужно, это самопознание, открытие Духа внутри себя, жизнь в Бесконечном, жизнь в единстве с Богом. Это высочайшая духовная цель и цель религии.
Позади явлений стоит нечто бесконечное и неопределимое. Разум не может выйти за свои собственные пределы и выразить эту бесконечную реальность. Человек пытается выразить это бесконечное начало в образе высшего существа. Это только символ, представляющий Разуму нечто непереводимое в интеллектуальные термины.
Древние священные тексты прибегали к помощи образов и притч, чтобы сделать это бесконечное Существование интеллектуально постижимым. Для действительно глубоких философских вопросов человек вынужден прибегать к неадекватным образам.
Когда говорят о непознаваемости Божественного, имеется в виду, что он ускользает от познания интеллектом.
Эти истины связывают все многообразие индийской религиозной мысли.
Чтобы утверждение о божественной сущности человека было убедительным, человек должен иметь возможность обнаружить в себе этот бесконечный Дух. Открыть, соприкоснуться в той или иной степени с этим Бесконечным и Вечным, это и есть главная цель и главное усилие духовного опыта.
К этой цели можно идти любым из многих путей, известных в Индии. Можно идти даже какой-то новой тропинкой, ответвившейся от одного из этих путей.
Ибо есть множество способов и путей сближения с этим Вечным и Бесконечным.
Духовное и психическое знание Древней Индии не разделяло непереходимой пропастью Высочайшее Существование и наше материальное Бытие. Душа человека содержит нечто единое с Божественным Существованием.
Наша цель так направить развитие и жизнь, чтобы Божественное проявилось в нас самих.
Человек приближается к Богу в меру своей психологической природы и способности к глубокому переживанию. Доступный ему уровень Истины, план сознания зависит от того, на какой стадии внутреннего развития он находится.
Очень трудно объяснить обычному человеку величие и возвышающую силу Духовного Сознания. Ум и чувства обычного человека обращаются наружу, к внешнему, и никогда не обращаются внутрь, к скрытой там Истине.
Глубины внутри него скрыты от ума и неведомы ему. Взгляд вовне и тяга к внешнему есть суть той сковывающей силы, которую называют Неведением.
Большинство людей очень мало живут внутренней жизнью. Человека нужно привести от Неведения к величайшему и глубочайшему знанию.
Открытие нашей глубинной сущности есть первейшая необходимость, а глубинная духовная жизнь есть цель нашего духовного бытия.
Духовное знание воспринимает в человеке глубинную божественную сущность, наше подлинное существо, Дух. Это божественное начало внутри нас не является ни логическим, ни этическим, ни эстетическим умом.
Вечный и Бесконечный Дух заключает себя в материю и эволюционирует на материальном уровне. Движение от низшего к высшему идет в череде сменяющихся рождений и жизней индивидуального существа. В человеке достигается уровень Разума и осознанной нравственности.
Но это далеко не самый высший уровень. Развитие продолжается, достигая все больших высот, до тех пор, когда индивидуальное ментальное существо в человеке отождествит себя с чистым духовным сознанием за пределами Разума.
Тяжелый труд по восхождению от полуживотной человеческой природы к чистоте духовного сознания сопровождается и дополняется нисхождением света и силы Духа в человека. Силы Единого пытаются трансформировать человеческую природу в Божественную, поскольку божественность скрыта в каждом человеке.
Истина нашего бытия это истина Души, воплощенной в Природе, стремящейся познать себя, расширить свое сознание, чтобы возвыситься до более великого бытия, чтобы восходить к божественному совершенству. Таким образом, Индия признает прогресс, но прогресс духовный и внутренний, в противовес внешнему процессу количественного накопления благ материальной цивилизации.
Человек - это душа, которая через Природу возрастает до осознания себя. Он есть существо божественное и вечное, негасимая искорка высшего Огня.
По своей глубинной реальности человек тождествен тому невыразимому, из которого он вышел. Естественное полуживотное существо, каким он временно кажется, не является его подлинной сущностью. Его глубинная реальность это божественная Душа.
Найти ее и превзойти свои внешние ограничения - это великое свершение, на которое он единственный способен из всех земных существ. И этот переход является его важнейшей целью.
Он не должен оставаться в первоначальном неразвитом состоянии, в каком живет большинство людей. Он должен стать человеком свободным, совершенным, полубожественным.
Но он способен и на еще большее: высвобожденный в космическое сознание, его дух может слиться с Богом, стать вселенской душой, единой с верховным Единством, единой с другими, единой со всем сущим.
Индийская психология рассматривала расширение сознания от индивидуального к космическому как реальность и цель человеческого развития. Космическое сознание охватывает всю Вселенную, пропитывает живущую Землю и все человеческие тела, по отношению к которым разум и чувства представляются несущественными инструментами.
Достижение этой цели является превышением пределов, наложенных на нас эго.
Как бы возвышенна и трудна ни была эта цель, ее достижение всегда считалось в Индии возможным. Были разработаны ступени и градации, при помощи которых эта трудная и отдаленная цель соотносится с повседневной жизнью. Эти ступени, ведущие к столь высокой цели, делают ее достижимой.
Она перестает быть только высоким, недосягаемым идеалом, доступным лишь исключительным личностям.
Духовная жизнь должна быть направлена на преображение внешней жизни. Цель духовной культуры в том, чтобы наполнить духовностью жизнь, наполнить Божественной сущностью человеческую природу.
Раскрытие глубиннейшей сути в человеке должно подвигнуть его к служению людям. Это должно побудить общество к духовным переменам, повести людей от неведения к Знанию.

Дух и материя

Материя также есть проявление Духа, а Вселенная внешнее тело Божественного Бытия. Дух обитатель материального тела.
Материя это тот материал, из которого Он создает свои одежды, нескончаемую череду Его обителей. Дух действует через ум и тело, поэтому духовное и материальное должны быть в гармонии
Между материей и Духом находится серия восходящих промежуточных уровней, ступеней жизнь, Разум, Сверхразум. Каждый из этих уровней подразделяется на меньшие подуровни.
Таким образом, Материя и Дух оказываются связанными в неразрывное единство.
Пока не достигнут синтез, человеческое мышление останавливается на одной из противоположностей и считает либо Материю, либо Дух окончательной и единственной реальностью. Изучение крайностей для разума необходимо, чтобы плодотворно вернуться к целому.
Разум может отчетливо постигать только части существования. Познание тем отчетливее, чем тщательнее разделение.
Обращение только к духовному в Индии привело к накоплению величайших духовных сокровищ, но ослабило энергию жизни. В Европе обращение только к материальному миру привело к триумфальному овладению силами природы, но обусловило величайшее банкротство Духа.
В наши дни человечество вплотную подошло к великому синтезу.
Дух вовлечен в Материю, и в видимой Природе скрыто бесконечное духовное начало. Эволюционировать из материи может только то, что уже содержалось в ней.
Материализм исходит из того, что физические чувства являются нашими единственными средствами познания. Поэтому разум не может выйти за пределы данных чувственного опыта. Он всегда должен оперировать фактами, которые поставляют чувства или их продолжения научные приборы.
Эта посылка может держаться только за счет игнорирования огромной области психологических данных и переживаний, не укладывающихся в это прокрустово ложе, и отказом от их исследования.
Нельзя, однако, забыть о той пользе, которую принес период рационалистического материализма. Ведь исследование той области психологического опыта, к которой подошло человечество, требует тренированного интеллекта.
Незрелый ум в этой области может привести к опасным искажениям. В прошлом проблески истины в этой сфере обволакивались пластами суеверий и иррациональных догматов. Так что продвижение к истине становилось невозможным.
Более высокие наши способности затемняются эмоциональными желаниями и нервными импульсами, и вовлекаются в путанную деятельность. Эта деятельность может быть очень опасной, когда человек с неочищенными чувствами и непросвещенным умом пытается преждевременно подняться в высшие сферы духовного опыта.

Сознание

Духовное знание требует чистого дисциплинированного интеллекта. Время от времени интеллекту придется исправлять свои ошибки, обращаясь к показаниям органов чувств, к конкретной реальности физического мира.
Более того, чем шире и надежнее наше познание физического мира, тем надежнее фундамент для высшего знания.
Рациональная наука расчистила дорогу для дальнейшего продвижения, правда, временно выбросив наряду с множеством искажений и извращений и саму истину. Поэтому надо с уважением отнестись к той работе, которую проделал атеизм ради Духа.
Материалист часто смешивает реальное с ощутимым посредством органов чувств. Односторонен и взгляд отрешенного аскета, считающего единственной реальностью чистый Дух, не подверженный изменению, рождению и смерти.
Для индийской культуры Дух, Вечное, Бесконечное, высочайшая Сущность, Бог - есть истина нашего бытия. Наша жизнь представляет собой проявление роста и эволюции Духа.
Индийская концепция бытия рассматривает все в мире как энергию скрытого Духа. Сила, которая движет миром, это сознательная Воля, а Природа является ее орудием.
Материя это тело сознания, скрытого в ней, а материальная вселенная форма и движение Духа. Человек - это дух, обретший себе жизнь и плоть.
Человек - это душа и сила бытия Бога в Природе. Рост сознания человека в направлении этой Сущности, в направлении Бога, подъем человека до духовного сознания, превращение своего невежественного стихийного существа в просветленную божественную природу это смысл жизни и цель человеческого существования.
Тогда проявление в себе этого скрытого духовного начала, реализация божественного внутри и вовне величайшее предназначение человека на Земле.
Индия не признает единственной проверкой достоверности научный анализ, изучение физической Природы. Также недостаточен опыт современной психологии, поскольку он является лишь малым продвижением относительно огромных скрытых глубин и высот подсознания и сверхсознания.
Истины более высокого порядка также должны проверяться опытом, разумом, интуицией. Однако, являясь истинами души и духа, они должны проверяться опытом психологическим и духовным, развитой интуицией, способной проникнуть в явления высшего порядка, разумом, признающим нечто за пределами себя, способным заглянуть за эти пределы настолько, насколько позволяют человеческие способности.
Хорошо проверенные методы раскрытия более обширного опыта дает Йога. В Индии опыт Йоги признается столь же достоверным, пожалуй, даже более достоверным, чем данные лабораторных экспериментов.
Еще с ведических времен индийская мысль признала единство общих законов и сил, действующих в духовной, психологической и физической сферах. Она открыла и универсальность жизни, осознала эволюцию души в Природе от формы растительной и животной к человеческой.

Сознание

Обычно, когда говорят о сознании, имеют в виду ментальное человеческое сознание. Но, согласно индийским представлениям, энергия, строящая миры, является сознательной энергией, а существование, проявляющееся в этих мирах, является сознательным Бытием.
Это безграничная энергия бесконечного существования, бесконечного движения в бесконечном пространстве и вечном времени. Мы можем ощутить, что это мировое движение имеет какие-то гигантские цели.
Существует Сознание, бесконечно превосходящее не только эго, но и Космос, и поддерживающее всю Вселенную. Сознание более широкое понятие, чем ментальность. В нас существует нечто, что сознательно, даже когда мы спим.
Внизу подсознание, к поверхности которого европейская наука едва прикоснулась, выше сверхсознание, к которому наука еще и не приблизилась. Органы чувств и человеческий мозг это только инструменты Сознания.
Сознание этой бесконечной энергии отличается от ментального сознания. Оно неделимо, и представляет себя как целостность и Солнечной системе, и муравейнику. Эта гигантская энергия одинаково чудесно проявляет себя как в формировании Солнечной системы, так и в организации жизни муравейника.
Причем муравейник является не меньшим чудом, чем Солнечная система, в которой он живет.
В нашем истинном Я мы едины с этой бесконечной сознательной энергией. Как носители этого сознания, мы бесконечно значимы для всего.
И лишь Неведение побуждает заниматься только своими ничтожными заботами о теле и удовольствиях. Это Неведение корень эго. Ментальная самодостаточность эго создает систему ложных ценностей.
Осознать свое Неведение, осознать, что мы являемся частью этой бесконечности, подчинить ей эго и стать ее сознательной частью вот начало истинной жизни.
Индийская традиция утверждает, что Разум и Материя сильно отличающиеся друг от друга градации одной и той же сознательной энергии Существования.

Религия

В Индии была сделана попытка привлечь к духовной истине широкие массы людей всех классов и различного интеллектуального уровня, попытка ввести в храм Духа весь народ, а не только избранных.
Обычные, отягощенные материальными заботами умы, обращенные вовне, составляют большинство в Индии, как и во всем мире. Массам простых людей легче осознать такие идеи через религию, через почитание Бога, чем через интеллектуальный труд.
Правда, на этом пути подстерегает опасность преувеличенного внимания к ритуальной стороне. Ритуалы могут даже затмевать глубинные духовные мотивы.
Этот момент есть во всех религиях. Мертвящей тяжести ритуалов в Индии противостояла целая череда святых, религиозных мыслителей и духовных учений.
Народ Индии всегда готов был выслушать новое духовное учение просветленного Учителя.
Религиозные формы и догматы, богослужения и символы, являются ступенями, по которым человек постепенно поднимается к высшей духовности, достигает высочайшего внутреннего подъема. Это своего рода леса, которые необходимы для возведения храма духа.
Религиозная культура Индии не требовала однообразия, не устанавливала единой непререкаемой догмы. Она не ограничивала человека одной узенькой тропинкой к Богу.
В индуизме нет жестких догматов, нет религиозных форм, обязательных для всех верующих, нет духовного главы и органов управления. Индуизм терпимо относится к любым убеждениям, вплоть до атеизма. Он допускает любой возможный духовный опыт и разного рода религиозные эксперименты.
Для индийского ума важен религиозный дух, а не догматы.
Индийская религия никогда не отводила центрального места для теологических или интеллектуальных концепций Высшей Истины. Стремиться к истине, постигать ее внутренним переживанием и осознанно жить истиной вот что считалось важным.
Религиозные мыслители Индии считали, что высшие истины являются истинами духа, плодом внутреннего опыта души. Это не результат строгих логических построений или догматы веры. Поскольку обращенная к бесконечному интеллектуальная истина должна быть многосторонней, то верными могут быть самые разные интеллектуальные убеждения, потому что отражают разные аспекты бесконечного.
Поэтому все религии истинны по-своему. Каждая есть одна из тысячи дорог к Единому, Бесконечному и Вечному. За многообразием форм скрывается общая духовная жизнь.
В Индии всегда понимали, что душе Бесконечное должно представляться бесчисленным множеством аспектов.
Индийская религия всегда учитывала бесконечное разнообразие умов, темпераментов и способностей людей. Отсюда вытекала необходимость предоставления личности свободы мысли и форм богопочитания на пути к Бесконечному.
Индия признает потребность в разнообразии духовного опыта. Она понимала, что не может быть одного авторитета для всех, что их должно быть много.
Она всегда была готова признать новый источник Света, способный осветить больше, чем старая традиция.
Свобода мысли и духовного опыта, свобода религиозной практики и полная свобода религиозной мысли дали Индии замечательное богатство религиозных традиций, священных текстов, философских школ, подходящих к Вечному с разных сторон его беспредельной Истины, направляющих ум на всех стадиях его развития в сторону Божественного.
В основе индийской религии лежит концепция вневременного, не имеющего ни имени, ни формы Высочайшего. В едином Божестве почитается все, ибо все во Вселенной есть Оно, или порождено Его сущностью. Но за универсальностью индийская религия видит и Сверхкосмическое высшее. Индиец, почитающий многих богов, знает, что все его боги есть формы, имена, сущности и силы Единого.
Все его богини это энергии единой божественной силы.
Индуизм внушает веру в совершенное, вечное и бесконечное Состояние Бытия, в котором, не ведая того, все живет и движется и в которое все вернется. Это состояние бытия рано или поздно будет узнано.
Но чтобы совершить осознанный переход к истине этого уровня бытия, человек должен подготовить себя развитием и жизненным опытом. Человеку для этого предлагаются хорошо разработанные способы духовной или религиозной дисциплины.
Кроме того, религия должна взять каждого там, где он есть, и одухотворить его доступным ему способом, а не навязывать человеку того, что он пока не в состоянии распознать в качестве подлинной и живой силы. Для тех, кто еще не готов к восхождению, предлагается организация личной и коллективной жизни, личной и социальной дисциплины, обеспечивающей моральное и умственное развитие с учетом его природы.
На этом пути каждый может подготовить себя к переходу на более высокий уровень бытия. Никакая сторона жизни не считается чуждой духовности и религии.
Божественное в человеке рассматривалось как Присутствие, распознаваемое в сердце каждого живого существа. Было разработано множество методов, при помощи которых можно двигаться к великому осознанию и к более или менее полному единению с Единым и Божественным.
Человек не сразу достигает высочайшего внутреннего подъема, и если от него потребовать, чтобы он быстро достиг его, то он не достигнет его никогда. Ему поначалу нужны крепкие ступени для подъема, строительные леса в виде догм, богослужений, образов, форм, символов, на которые он может опереться, возводя в себе храм духа.
Только после того, как храм выстроен, можно снять леса.
Была предусмотрена возможность каждому найти путь, соответствующий его природе и степени эволюционного развития. Индуизм не навязывал единых и непреложных правил каждому, вне зависимости от возможностей его природы. Индийская религия пыталась мягко направить человека ввысь, помогая его постоянному росту в религиозном и духовном опыте.
Каждый получал ступеньки, по которым мог подниматься к пределу своих духовных возможностей. Высочайший духовный смысл жизни заключался в развитии каждым потенциала своей природы.
С индийской точки зрения всякое живое существо есть частичка Божественного, все это души в состоянии развития, уверенные в конечном спасении и освобождении в духе. Но в жизни существуют бесчисленные различия между людьми. Одни достигли большего внутреннего развития, другие менее зрелы, многие - это младенческие души, пока еще неспособные на большие шаги и трудные усилия.
Каждому надо дать методы, соответствующие его натуре и развитости его души.
Человек приближается к Богу в меру своей психологической природы и способности к глубокому переживанию. Уровень Истины, доступный ему, зависит от того, на какой стадии внутренней эволюции он находится.
Успех может быть достигнут только при ясном видении цели и твердой решимости достичь ее.
Можно выделить три основных типа, отвечающих трем стадиям развития человеческого сознания.
Первый тип характеризуется сознанием грубым, плохо сформированным, все еще тянущимся наружу. Он может быть продвинут только при помощи средств, соответствующих его неведению.
Первая стадия и предназначена для подготовки к духовности естественного внешнего человека.
Для такого человека индийская религия создала массу подсказывающих церемоний и действенных ритуалов, строгие правила внешнего поведения и систему запретов, театральность привлекательной и покоряющей символики. Все это было призвано воздействовать на сознательную и бессознательную стороны ума, подготавливая его к пониманию значения более великого, что стоит за ритуалами.
Для этого типа предназначено все в религии, что зовет обратиться к божественной Силе или силам ради законного удовлетворения его желаний, исполнения его интересов.
Второй тип людей имеет сознание, более развитое, представляющее более высокую ступень человеческой зрелости, наделенную более развитым умом, с более сильной этической природой.
Им нужно развивать ум и душу, обращать наружную жизнь вовнутрь, к глубинному ментальному и психическому опыту, готовя их к духовному восхождению к высотам. Этот тип людей нуждается в использовании богатого слоя философских, этических, эстетических и эмоциональных религиозных поисков, который составляет самую большую и значимую часть сокровищницы индийской культуры.
На этой стадии вступают в действие философские системы, искания мыслителей, самые возвышенные, полные или суровые идеалы, здесь дают о себе знать психические побуждения и первые определенные стремления к вечному и бесконечному.
Третий тип людей имеет сознание зрелое и развитое, готовое воспринять истину или подняться к высочайшей, предельной истине Бога, пережить божественный опыт.
Для них, готовых к Божественности, к ее зову и пути, Индией завещаны полный свет духовного знания, божественная любовь, спокойствие в совершенной чистоте духа, возвышение психического до духовного экстаза. Все это содержится в наследии индийской религии и Йоги.
Идя их путями человек может проникнуть в великую тайну, достичь отождествления с Духом, достичь жизни в Боге. Для мыслящего человека разработана йога знания, для активного и этического человека йога труда, для эмоционального человека йога любви.
Разработано много других путей, идя которыми человек достигает единства с Бесконечным.
Но и здесь не было жестких границ. Любые правила можно было нарушить в бесконечной сложности человеческой природы, поскольку потенциал всех трех сил существует во всех людях.
Чистый ум и праведный образ жизни являются первым шагом к божественному знанию: творящие зло не найдут меня, говорится в Бхагавад Гите, выдающемся произведении индийской мысли.
В качестве примера для подражания предлагался человек, умеющий владеть собой, для которого важнее всего спокойствие мысли, духовное знание и внутренняя жизнь, а действие имеет значение не из-за вознаграждения и результатов, а благодаря влиянию на внутренний рост.
Главная потребность общества - интеллектуальный, этический и духовный рост личности. Общество само есть не более чем организация, помогающая росту, система взаимоотношений, создающая необходимую среду и условия для развития.
Личности должно было быть обеспечено место в обществе, чтобы человек мог участвовать в этой системе взаимоотношений, поддерживать общество, выполняя, таким образом, свой долг перед ним.

Эволюция, перерождение и карма

В Индии было детально разработано учение о переселении душ в череде повторяющихся земных рождений и учение о нравственной причинности, карме. Согласно этому учению, у души есть прошлое, которым и обусловлено нынешнее рождение и существование, у души есть будущее, которое формируется нынешними поступками.
Карма, является той силой, которая определяет природу и характер этих повторяющихся рождений, зависящих от собственных деяний человека.
Это учение подчеркивает ценность усилия и действия человека в каждый момент его жизни. Характер поступка приобретает огромное значение, потому что он предопределяет не только непосредственное, но и более отдаленное будущее души. При этом текущая жизнь утрачивает свое исключительное значение. Она не рассматривается больше как не имеющая продолжения во времени и никогда больше не повторяющаяся.
Действия в настоящем теряют лихорадочную напряженность, пагубную для покоя, радости и величия духа. Представление о нынешних бедах как о результате собственных деяний в прошлом, придает индийскому уму спокойствие, примиренность и покорность.
Индийскому уму непонятно, что такое религиозный страх. Земное страдание существует, но за гранью скорби оно растворяется в блаженстве духовного покоя или экстаза.
Важный элемент индуизма духовная дисциплина. Она включает элементы аскетизма. В ней аскетизм означает победу над собой, которую человек одерживает, подавляя в себе низменное во имя возвышенных свойств своей природы. Победа над собой приносит внутренний покой и светлую радость.
Достигший высших ступеней развития человек воспринимает все сущее как свое Я. В жизни он руководствуется принципом самоотдачи и жертвенности.
Учение о перевоплощении душ признается практически всеми школами индийской мысли. Оно основано на вере в постепенный духовный прогресс и эволюцию.
Только через миллионы существований в более низких формах жизни душа, скрытая во вселенной, выходит на человеческий уровень. Только через множество существований в человеческом теле она возрастает до своего божественного уровня. Каждое рождение это шаг, который человек может сделать вперед или назад.
Его поступки в жизни, его воля, мысли и знание, с помощью которых он управляет своей жизнью и направляет ее, определяют, кем ему быть от самых ранних стадий до последнего перехода в иное состояние.
Индийская концепция существования основана на вере в постепенную эволюцию души вплоть до окончательного совершенства или перехода в божественное состояние.
Душа зреет в Природе, проходя через множество существований в разных телах. А жизнь есть средство, при помощи которого душа может приблизиться к этому бесконечному сознательному бытию и соединиться с ним в Знании и Любви. Таким образом, осознание собственной сути и осознание Абсолюта является главным делом мыслящего человека.
Вся жизнь есть средство для осознания в себе Божественного.
Восходящая эволюция в природе, развитие которой направлено от камня к растению, от растения к животному и от животного к человеку, не останавливается на человеке, как на конечном этапе. Она устремляется дальше, к созданию более совершенного вида, который будет соотноситься с современным человеком, как тот, в свою очередь, соотносится с животным.
Человек является лишь переходным существом, обладающим способностью достичь более высокого уровня сознания, чем разумное сознание.
Животное было той лабораторией, в которой Природа создавала человека. Теперь уже мыслящий человек становится лабораторией, в которой, при сознательном участии самого человека, Природа создает более совершенное, божественное существо. Эволюция раскрывает то, что тайно заложено в Природе.
Ничто не может заставить Природу остановиться на данном этапе своего развития. Человечество готовится вступить в новую фазу своего развития.
В человеке, одаренном мышлением, впервые на этой Земле Природа изобрела сознательный инструмент для быстрого достижения великой цели. Йога, по словам выдающегося духовного Учителя Свами Вивекананды, может рассматриваться как набор средств для сжатия эволюции человека до размеров одной жизни, или до нескольких лет, или даже до нескольких месяцев существования в теле.
Система Йоги использует методы, которые Природа применяет в своем очень неспешном эволюционном движении.
Эти методы, являющиеся особыми психологическими процессами, опирающимися на законы Природы, также создаются на основе знания, полученного в духовном и психологическом опыте и подтвержденного систематическими экспериментами и повторяющимися результатами.

Литература

Жак Аттали, На пороге нового тысячелетия. Международные отношения, М. 1993
Арин О. Россия в стратегическом капкане. М. Флинта. 1997
С.И. Валянский, Д.В. Калюжный.
О Западе, который пыжился, пыжился, а Россия сама по себе. М. АСТ. 2004
Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории.
М.Танаис. 1994
Капица С.П. и др. Синергетика и прогнозы будущего.
М. Наука. 1998
С.Г. Кара-Мурза.
Советская цивилизация. Книги 1 и 2.М. Эксмо-Пресс.
Алгоритм. 2002
С.Г. Кара-Мурза. Идеология и мать ее наука.
М. Алгоритм.
С.Г. Кара-Мурза.
Манипуляция сознанием. М. Алгоритм.
Кейнс Дж. М. Избранные произведения.
М. Экономика. 1993
Ключевский В.О. Курс русской истории. Сочинения в 9 томах. Т.т.
1-5. Москва.
Мысль. 1987 1989
В.В. Кожинов.
Победы и беды России. М. Эксмо-Пресс. 2002
В.В. Кожинов. О русском национальном сознании.
М. Алгоритм. 2002
В.В. Кожинов. Россия. Век ХХ. (1901 1939).
М. Эксмо-Пресс. 2002
В.В. Кожинов.
Россия. Век ХХ. (1939 1964).
М. Эксмо-Пресс. 2002
Дмитрий Неведимов. Религия денег, или лекарство от рыночной экономики.
Имеется на сайте www.koob.ru и ряде других сайтов.
А.П. Паршев. Почему Россия не Америка.
М. Крымский мост. 2000
Практика глобализации: игры и правила новой эпохи. Под ред.
М.Г. Делягина М. Инфа М 2000
Проект Россия. М. Олма-Пресс. 2007
Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. М. 1999
Экхарт Толле. Живи сейчас.
София. 2007
Щри Ауробиндо. Основы индийской культуры.
СПб. Адити. 1998
Шри Ауробиндо. Идеал человеческого единства.
СПб. Мирра. 1998
Фукуяма Ф. Конец истории? Вопросы философии 1990 3.

Восстановление исторической памяти

Поиск путей развития России, практические шаги по улучшению ситуации, преодоление раскола в сознании общества, разъяснительная работа в ближайшем окружении вот необозримое поле деятельности настоящей элиты.
Сейчас попытки улучшать жизнь носят частный, ограниченный характер и направлены, как правило, на устранение следствий. Одни озабочены борьбой с наркоманией, другие решением демографических проблем, третьи борьбой с курением, четвертые поддержкой науки и так далее. Все это замечательно, и спасибо тем, у кого душа болит об этих проблемах.
Теперь становится важным объединение таких людей в целостный проект преобразования жизни народа России. В нынешних условиях самым эффективным средством объединения снизу является Интернет. Более подробно об этом мы говорим на нашем сайте, адрес которого вы найдете в конце книги.

Элита

Россию стремятся разрушить, манипулируя недовольством и чувственными желаниями людей. Враг опирается на нашу измельчавшую элиту, не умеющую мыслить масштабно, самостоятельно и не имеющую высоких целей и идеалов. Он играет на ее тщеславных притязаниях и стремлении к обогащению.
Все желания этой элиты не поднимаются выше престижных вещей, дорогой машины, коттеджа, замка в Европе, упоминания в списке богатейших миллиардеров планеты и тому подобного, в общем, не выше золотого унитаза.
Такая элита даже гигантские ресурсы России умудрилась использовать для удовлетворения своих бытовых потребностей, разворовав и обескровив страну, так что теперь придется выбираться из созданной ими разрухи.
Настоящую элиту создают высокие цели и идеалы, способность действовать в соответствии с ними, а не объем потребления. Новую элиту будет отличать состояние духа. Его нельзя купить ни за какие миллиарды.
Высокое состояние духа направляет к высоким целям.
Чтобы остановить скатывание человечества в пропасть, необходимо пробудить и объединить такую элиту духа, имеющую высокие цели. Коллективный прогресс осуществляется индивидуальными, личными усилиями лучших представителей общества, их энергией, идеализмом и искренностью в борьбе с общественным консерватизмом и ограниченностью.
На этой основе может быть достигнуто создание ядра будущего движения, команды единомышленников, настоящей элиты. Эта команда объединит, сплотит в одно целое разрозненные общественные силы, пробудит социальную энергию.
Для этого необходима четкая постановка целей. Становится все более очевидным, что попытки решения проблем общества только на основании экономических моделей, в XXI веке уже не могут дать положительных результатов. На первом этапе задача состоит в том, чтобы пробудить как можно большее количество таких героев Духа, не подвластных никакому оружию потребительской цивилизации. Организовать их для совместной работы, направленной на выход из кризиса России и всего человечества.
Новая элита будет включать людей из всех слоев общества. Главным будет не интеллект, который, конечно же, нужен, главными будут совесть и сердце.
Величие России всегда проявлялось сильнее всего на моральном уровне.
Поворот должен произойти в сознании. Он заключается в новом осмыслении целей и ценностей, за которые и жизнь положить не жалко.
Эти цели и ценности выстраданы лучшими одухотворенными умами и благородными сердцами. Если такие идеи будут приняты новой элитой, за ней пойдут люди разных слоев и занятий политики, деловые люди, интеллигенция, все граждане России, у которых душа о Родине болит.
Да и другие народы в стороне не останутся.
Человек, принадлежащий к элите духа, получает огромную радость от совершения благородных, высоконравственных поступков, творческих дел, душевного общения. Он не будет тратить время на глупые сериалы, детективы и шоу. Он вообще не тратит время на сидение перед телевизором.
У него есть более интересное и богатое живое общение, более важные дела. Он с отвращением отвернется от всякой эротики и извращений. Он ведет богатую творческую жизнь, участвует в разнообразной деятельности.
Он может быть политиком, деловым человеком, рабочим, инженером, журналистом, поэтом, но прежде всего он Человек.
Если сознание людей формируется таким образом, то все остальные задачи социальные, экономические, политические и прочие будут решаться без труда. Но это означает, что в данном конкретном случае наш идеологический противник потерпел поражение.
Его психологическое и информационное оружие перед такими людьми бессильно. А уж что касается обычного боевого оружия, то русские люди хорошо знают, что и как ему противопоставить.
Постепенно разрушительная работа средств массовой информации начнет ослабевать, заменяться позитивной и конструктивной деятельностью, направленной на общее благо.
Но тогда и роль государства меняется. Его важнейшей задачей становится создание условий для развития всех своих граждан, защиты их сознания от враждебных атак, развитие образования и культуры. Развитие экономики, безусловно, должно быть, и останется, важной заботой государства, но эта задача становится вторичной.
Экономика станет по-настоящему человечной и эффективной, поскольку будет направлена на благо всех.
Подъем у нас начнется, когда вернется вера в Россию и ее руководящую элиту. А это возможно только в том случае, если элита будут действовать в интересах народа, вести народ к великим целям.
Пришел час, когда все, кому дорога Россия, должны стряхнуть апатию и равнодушие. Наступило время решительных, но обдуманных действий. Судьба России зависит от каждого из нас.
Но и судьба каждого из нас зависит от судьбы России.

Восстановление исторической памяти

Мы видели в ходе холодной войны и видим в настоящее время настойчивые попытки стереть из исторической памяти русского народа его великие деяния и его великих людей. Поэтому новая элита должна особое внимание уделить сбережению национальных святынь и традиций. Героическая русская история и ее выдающиеся деятели должны вернуться в учебники и средства массовой информации.
Развитие страны должно опираться на фундамент ее истории. Необходимо восстанавливать связь с недавним историческим прошлым, продолжать то ценное, что в прошлом развивалось. Новые достижения культуры вынашиваются в недрах культуры уходящей.
Они не создаются на пустом месте.
Много лет средства массовой информации, в особенности телевидение, создавали негативный образ России. Люди одурманены, загипнотизированы. Надо, прежде всего, вывести их из этого состояния. Надо противопоставить лжи и фальсификациям картину великих достижений русского народа на протяжении его истории, вернуть людям наших великих людей.
Русский народ великий народ Россия великая страна, имеющая великие достижения, которые Западу не по плечу.

Воспитание

В ходе холодной войны, которая и сейчас продолжается, Запад использовал все возможности информационных технологий для уничтожения оригинальной русской цивилизации. Массированной атаке подверглось культурное ядро российского общества, Осмеивались как устаревшие и не соответствующие правильной западной модели цивилизации многие культурные и моральные нормы, передававшиеся от поколения к поколению на языке традиций.
Наоборот, чуждые народу нормы западной культуры жестко насаждались, внедрялись в сознание.
Надо понимать, что попытки копирования чужих традиций и норм ни к чему хорошему привести не могут. Ведь копировать можно только верхушечные результаты чужой культуры. Но без той культурной почвы, на которой эти результаты выросли, без философской и сложившейся исторически культурной традиции другого народа, они нежизнеспособны. Русский человек никогда не станет ни японцем, ни американцем, ни немцем.
Нам надо хранить и развивать свою собственную культуру. Мы не должны допустить убийства нашей культуры и цивилизации, способной внести огромный вклад в сокровищницу человечества.
Социальные нормы и привычки, связывающие человека с другими людьми, коренятся в глубоких слоях культуры. Их разрушение очень болезненно для живой ткани социального организма и может привести к его гибели. Повторим еще раз: обычно такие нормы и привычки усваиваются в раннем детстве, когда родители, люди старших поколений, учителя являются безусловным авторитетом для ребенка. Такая передача традиций обеспечивает устойчивость общества.
Но надо чтобы ребенок находился в среде своей, а не чужой культуры, отечественных, а не чужеземных норм. Так же, как не существует единственно правильного общественного устройства, так же не существует единственно правильной нормы и традиции.
Для каждого общества они свои.
В связи с этим огромное значение приобретают вопросы воспитания. Воспитание очень сложный, многогранный процесс. Оно начинается с момента рождения и продолжается всю жизнь.
Воспитывает семья, воспитывает школа, воспитывают книги, воспитывает телевидение, воспитывает уличная компания. Мы будем говорить о воспитании, подразумевая систему воспитательных влияний, которые осуществляют государство и общество через общественные и государственные структуры в целях передачи социальных ценностей и опыта подрастающим поколениям.
Заметим, что поскольку такие влияния открыто провозглашаются и осуществляются на благо личности и общества, они не являются насилием, вопреки тому, что внушалось нам западными советчиками. А вот скрытое управление сознанием, как оно осуществляется на Западе, - это и есть самое настоящее насилие над сознанием.
Мы уже говорили о том, что дети, выросшие в обезьяньей или волчьей стае, никогда не становились людьми. Можно сказать, что человеком не рождаются, человеком становятся в процессе воспитания, усваивая в детстве культуру и ценности, накопленные обществом.
Но разговор о воспитании и образовании предполагает ясное понимание того, какие качества мы хотели бы воспитать у подрастающих поколений, каков тот идеал, на который мы их ориентируем, какие ценности мы считаем важными в жизни.
Из сказанного выше сразу следует, что нам не подходит западный образец холодного индивидуалиста, озабоченного только получением прибыли, ведущего войну против всех, ориентированного на потребление и животные удовольствия.
Для России всегда значение имела личность, бесчисленным числом связей соединенная с другими людьми, развивающаяся, впитывая культуру общества и содействующая развитию и подъему общества. Здоровая, красивая социальная жизнь, солидарная, наполненная любовью необходимое условие сохранения человеческого рода.
Поэтому одной из важнейших задач нашего общества, если оно хочет выжить, является формирование целостного мировоззрения, высокой нравственности, одушевление людей высокими целями. Если этого нет, тогда целями человека сделаются выгода, материальный комфорт и удовольствия.
А куда ведет этот путь, мы видели выше.
Воспитание личности включает физическое воспитание, воспитание чувств, интеллектуальное воспитание, а в более зрелом возрасте психическое и духовное воспитание.
Чтобы сделать тело крепким и здоровым, необходимо разумное и простое физическое воспитание. Физическое воспитание должно обеспечивать гармоничное развитие всех частей и функций тела, а при наличии физических недостатков - избавление от них. В общей программе воспитания детей спорту и играм на свежем воздухе должно быть уделено достаточное внимание.
Это лучше, чем все лекарства мира, обеспечит каждому ребенку хорошее здоровье.
Разум в человеке может развиваться только в гармонии с чувственно-эмоциональной сферой, волей. Одностороннее гипертрофированное развитие рационального мышления обедняет, иссушает личность, убивает ее творческий потенциал, роботизирует.
Поэтому в деле воспитания, пожалуй, самой важной и необходимой работой является воспитание чувств, формирование характера. Это дело очень нелегкое, требующее бесконечного терпения и упорства. Однако, если работу вести систематически, начиная с раннего детства и до полной зрелости, то результаты могут быть просто удивительны. Вот почему очень важно начинать воспитание чувств ребенка как можно раньше.
Тогда можно будет избежать многих вредных привычек и исключить дурные влияния.
Человека надо учить чувствовать красоту, чувство красоты надо развивать с раннего детства. В ребенке нужно развивать эстетический вкус, учить его любить красивые, возвышенные, благородные вещи, и в природе, и в человеческом творчестве, учить ценить их.
Это будет настоящей эстетической культурой, которая поможет ему не опуститься до уровня тупого потребителя, поможет избежать грубости и примитивизма. Такая культура будет оказывать благотворное действие и на характер.
В воспитании характера методы принуждения и подавления, как правило, не дают желаемых результатов. Важно пробудить в ребенке стремление к совершенствованию.
Пробудить такое стремление можно разными способами, но для каждого случая они свои. На кого-то подействуют разумные доводы, на кого-то доброжелательность, на кого-то примеры героев книг, но личный пример остается самым действенным средством для всех случаев.
Особого внимания требует нравственное и патриотическое воспитание. Оно должно начинаться в самом раннем возрасте.
Для дошкольников это сказки и истории, где светлое Добро всегда побеждает Зло.
В младшем школьном возрасте ум ребенка еще с трудом воспринимает общие представления и абстрактные выводы. К этому нужно вести постепенно и терпеливо. В этом возрасте повесть, история, рассказ скажут гораздо больше, чем множество теоретических разъяснений. Поэтому здесь главную роль должны играть рассказы о выдающихся людях, героях, подвигах служения и нравственности.
Самое большое внимание должно быть уделено нашим национальным героям, подвижникам и гениям. Написанные в последние двадцать лет учебники гуманитарного цикла должны быть полностью пересмотрены.
В старшей школе, в специальных и высших учебных заведениях нужно знакомить с историей нравственных, религиозных и духовных учений. Но здесь не должно быть никакого навязывания, никакого принуждения.
В нравственном воспитании главное значение имеет личный пример воспитателя, преподавателя.
Считается, что школьное обучение само по себе обеспечивает необходимое интеллектуальное воспитание. Когда ребенка в течение нескольких лет пичкают знаниями по каким-то предметам, то думают, что этого достаточно для его интеллектуального развития.
Но в действительности такое обучение, даже если оно не оказывает вредного воздействия на мозг, не в силах развить те способности, которые делают разум достойным и полезным инструментом.
Ориентация на получение информации, запоминание тормозит развитие творческого мышления. Получение готовой информации ослабляет творческую мысль. Избыток информации подавляет любознательность и творческое мышление.
Человек превращается в потребителя информации. Чтобы создать новое нужен творческий поиск, а он идет от жизни, не от готовой информации.
Старая классно-урочная система, когда учитель дает один общий урок для всего класса, безусловно, наиболее экономична. Но она мало эффективна, поскольку не оставляет времени для индивидуальной работы.
В настоящее время человечество имеет в своем распоряжении технологии, позволяющие учить лучше, развивать способности, максимально раскрывать человеческий потенциал, создавать индивидуальные образовательные траектории. Нормально развивающееся общество должно создавать условия для раскрытия талантов и способностей, для реализации целей личности.
Для действительного успеха в образовании обществу предстоит решить тяжелейшую задачу переориентировать средства массовой информации на воспитание Человека. Пока средства массовой информации находятся в руках людей, одержимых получением прибыли, эта задача кажется невыполнимой. Но ведь информационное оружие действует только на тех, кто стал рабом телевидения и рекламы, кто не понимает принципов действия психологического и информационного оружия.
Если все большее число людей будет выходить из под влияния психологии общества потребления, то потребительская цивилизация просто рухнет. И нам надо постараться, чтобы это произошло как можно скорее и безболезненнее.
Есть и одно очень обнадеживающее обстоятельство. Запад использовал средства массовой информации, чтобы превращать людей в запрограммированных роботов-потребителей. В ходе холодной войны они были использованы для разрушения нашей страны. Но ведь, используя те же самые технические средства, мы можем возвращать людей на путь нормального развития и, более того, способствовать интеллектуальному, нравственному и духовному подъему людей.
Надо только чтобы воздействие на сознание носило характер добрый, направленный на пользу людям, и было систематическим и открытым.

Высокое предназначение

В мироощущении русского человека всегда присутствовало своеобразное ощущение высокого предназначения России. В отличие от западного или еврейского, в нем преобладали элементы служения и даже жертвенности. Русского человека всегда отличало стремление постичь цель жизни, жить по совести.
Причем такое мироощущение, встречалось как среди религиозных людей, так и среди убежденных атеистов, у которых социальные устремления играли, по сути, роль религиозности. Для большинства русских людей западный рационализм и прагматизм чужды.
Историческим фундаментом России было православие. Не вникая в тонкости догматики, народ усваивал евангельские заповеди и моральные принципы, и опирался на них в повседневной жизни.
Надо отметить, что православие в гораздо более высокой степени сохранило многие важные положения учения Иисуса, нежели католичество, не говоря уж о протестантизме, где преобладают прямо противоположные этому учению принципы. Так, Россия не приняла Ветхий Завет, который выразил мысль о богоизбранности одного народа, о превосходстве этого народа над всеми другими народами.
В русском сознании всегда жило убеждение о равенстве всех народов.
Эти особенности православия неоднократно отмечались русскими мыслителями, даже и теми, кого не отнесешь к глубоко верующим людям.
Для русских людей более важно не осуществление личных интересов, а смысл жизни, которому подчиняется все остальное, включая и саму жизнь. Такое отношение к миру и жизни является религиозным в своей основе.
Принципиальное своеобразие России состоит в том, что главную роль в ее жизни играет власть идей, а не власть формальных законов, как на Западе.
Если жизнь народа одухотворена общей идеей, страна переживает подъем и одерживает великие победы. Так было при разгроме наполеоновского вторжения и при разгроме гитлеровских полчищ.
Великие события в жизни России всегда порождались приливом народных сил.
Власть идеи возможна только тогда, когда идея принята большинством народа. Поэтому России всегда нужно время, чтобы идея овладела большими массами людей.
Поэтому Россия всегда долго раскачивается, как говорят долго запрягает, но быстро едет.
Уже краткое перечисление в этой книге только некоторых особенностей России показывает, что Россия действительно уникальная самобытная цивилизация.
Русский народ сумел создать развитую цивилизацию в суровых условиях мирового холодильника. Россия умела собирать народы, обеспечивать их развитие, поддерживать, а не подавлять, и, тем более, не уничтожать, отличалась умением жить в ладу с представителями разных религий. Нравственные принципы, которыми народ руководствовался в жизни, были близки христианским ценностям. Русских людей отличало умение жертвовать своими интересами и даже жизнью ради великой цели, более того, невозможность жить приземленными интересами без великой цели.
Прибавьте к этому всечеловечность и высокую одаренность, и вы согласитесь, что русский народ - это, поистине, удивительное чудо.
Народ, обладающий такими достоинствами, не может не сыграть важнейшую роль в эволюционном развитии человечества. Как мы уже отмечали, русский человек ближе к Истине своего существа, чем западный.
Эго русских людей ослаблено, во многих случаях практически преодолено.
И не надо нас упрекать в национализме. Наша любовь к Родине признает за каждым человеком любой национальности право любить свою страну, свой народ, свою культуру.

Так в чем же сущность учения Христа?

Что же было такое в учении Христа, что сделало его мировой религией? Какой великий духовный опыт лежал в основе его учения?
Опыт, конечно, был, и такой глубины, что не только тупая и равнодушная толпа, осудившая Иисуса на смерть, не только фарисеи и книжники, но и непосредственные ученики его не смогли до конца понять. Говоря о сущности Учения, мы будем опираться на самый авторитетный источник Евангелия, и только на них.
В Евангелиях, сквозь наивное подчас недопонимание их составителями истинного смысла Учения, яснее всего доносится голос и образ самого Иисуса. Даже то немногое, что сохранили ученики из слов Иисуса, и что дошло до нас в Евангелиях, говорит о великом духовном опыте. Но следы его Учения разбросаны в разных местах Евангелий, и требуется определенное усилие, чтобы составить непротиворечивую целостную картину.
Мы попытаемся изложить Учение Иисуса последовательно, по возможности его словами, как они дошли до нас в Евангелиях. Причем мы будем говорить только о его Учении, опуская то, что говорили о нем самом, не рассматривая факты его жизни, исцеления и прочие чудеса. Глубина Учения такова, что ее не удалось выразить ни одному человеку за два тысячелетия.
И наша попытка не является исключением. Более того, в короткой главе его невозможно изложить достаточно полно.
Поэтому мы сосредоточимся только на наиболее важных моментах Учения. Но мы надеемся, что взгляд на его Учение под несколько нетрадиционным углом зрения будет полезен современному читателю.
И уж, конечно, такой краткий экскурс полезен для понимания ситуации в современном мире, а значит, и для целей нашей книги.
Ученики Иисуса не понимали всей глубины его Учения. Это были простые души, воспитанные в представлениях традиционной иудейской религии, в духе закона и пророков. Они ждали Мессию, сына Давидова, царя Израиля.
Они жаждали чудес, о которых больше всего и рассказывали. Истинного Чуда, которое было у них перед глазами, они понять не смогли.
Привычки людей, укоренившиеся формы государственности, социальные нормы, традиционные верования не соответствовали высокому духовному опыту. Поэтому в последующие века высокое духовное учение изменялось в угоду привычной жизни. Когда же интеллектуальный уровень людей повысился, искаженные учения были отброшены вместе с Истиной.
Вместе с грязной водой выплеснули ребенка. Говоря словами Евангелия:
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был и мир Его не познал.
(Ин., гл. 1, ст. 9-10)
Принятие учения Иисуса в его истинном смысле требует от человека высокой духовной зрелости. Оно заведомо превышало силы большинства людей не только два тысячелетия назад, но и много позже.
Истинный смысл христианства отличен от церковных догматов. Попробуем немного приоткрыть этот смысл, опираясь на Евангелия, содержащие великие истины великого духовного опыта.

Благая весть

Иисус открыл людям величие их природы. Его Учение это Учение о воплощенном в человеке Божественном Начале. Он указал на великую истину: человек несет в себе искру божественного огня, в глубинах своих един с Бесконечным Духовным Началом, которое Иисус называет Отцом:
Я и Отец - одно. (Ин., гл. 10,ст. 30)
верующий в Меня не в Меня верует, но в пославшего Меня; и видящий Меня видит пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день; Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. (Ин. ,гл.
12, ст. 44-50)

«Высшие» и … другие

Аналогичная история с развитием промышленности повторилась и в США. Захват земель западными переселенцами сопровождался хладнокровным, безжалостным истреблением коренного населения. Пришельцам нужна была только земля, а люди их не интересовали.
Богобоязненные протестанты не только платили за скальпы индейцев, не только убивали их водкой и пулями. Чего стоила гуманитарная помощь в виде одеял, зараженных черной оспой, против которой у местного населения не было иммунитета, что привело к вымиранию миллионов индейцев.
Незначительные остатки коренного населения были загнаны в резервации. Такое отношение к другим народам было своеобразным стереотипом поведения западного человека. Сейчас на эту тему на Западе наложено табу, разрешены только идеологически обработанные, искаженные сведения.
Но эта особенность характера западноевропейцев проявила себя вполне определенно как в самой Европе, так и в остальном мире, и уйти от этого нельзя, как ни замалчивай неприятную тему.
Таким путем переселенцы из Европы стали хозяевами новых земель в Северной Америке. Для работы на плантациях были завезены миллионы рабов.
Точных цифр никто назвать не может, но по разным источникам цифры колеблются от трех до пяти миллионов чернокожих рабов. Если учесть, что из-за ужасающих условий перевозки до места добирались не более десяти процентов живого товара, то число уничтоженных африканцев составляет десятки миллионов человек, как правило, молодых, здоровых мужчин.
До середины XIX века США были сельскохозяйственной страной с рабовладельческим производством. Но калифорнийская золотая лихорадка 40-х годов XIX века принесла много свободного золота. Золото стали обменивать на промышленные товары в хороших пропорциях. Стало выгодным развертывание производства.
Для строительства заводов и работы на них требовалось много рабочих рук. Вот это и было истинной причиной освобождения рабов.
С середины 60-х годов XIX века в США началось бурное развитие промышленности.
Крупным источником золота стали для США Первая и Вторая мировые войны. Воюющие страны Европы были вынуждены покупать в США оружие. Это сделало промышленность США самой развитой в мире.
После второй мировой войны в США было сосредоточено 80% всех золотых резервов мира.
Итак, ни у кого не должно оставаться никаких иллюзий. Капитализм, обеспечивший Западу процветание, создавался на рабстве и ограблении колоний.
Развитие капитализма оплачивалось ограблением и физическим уничтожением миллионов людей, буквально строилось на костях миллионов рабов в колониях. Золото, дешевые товары и предметы роскоши, которые Европа получала из колоний, щедро оплачены кровью жестоко эксплуатируемых народов Азии, Африки и Латинской Америки.
Рабство и жестокая эксплуатация стран так называемого третьего мира до сих пор являются неотъемлемой частью западной цивилизации. Мы вернемся к этому вопросу ниже.

Высшие и другие

На Западе существует большое число вопросов, на обсуждение которых наложен негласный запрет. Хотя этот запрет не отражен в законах, нарушение его карается обществом самым беспощадным образом. Будучи расистами по своей сути, они очень болезненно относятся к обвинениям в расизме и не допускают серьезного обсуждения этой темы. В американских школьных учебниках и средствах массовой информации не пишут о геноциде индейцев.
Вы не найдете в них критики в адрес любого периода истории США, включая, к примеру, период рабства. Напротив, факты искажаются таким образом, чтобы американцы всегда выглядели чуть ли не как герои. Так же и во французских учебниках не пишут о захвате у алжирцев, сопровождавшемся большим кровопролитием, половины всех возделываемых земель для французских колонистов.
В Германии тщательно обходятся вопросы о зверствах фашистов на территории Советского Союза. То же самое мы видим и в других странах Запада.
Средства массовой информации Запада жестко контролируемая система, никогда не допускающая никакой критики своей истории.
Поскольку Запад много десятилетий возводил на Россию лживые обвинения и поливал ее состряпанной им же самим грязью, мы можем, в качестве скромной платы, сказать хотя бы небольшую часть той правды о самом Западе, которую он так тщательно замалчивает.
Прежде всего, возникает вопрос, как цивилизация, объявляющая себя христианской, может оправдать столь жестокие формы рабства? Здесь проявилась очень характерная черта европейцев, которой никогда не было в России: признание и идеологическое оправдание неравенства людей, разделение людей на низшие и высшие расы.
Для оправдания рабства были созданы теории расового неравенства и расового превосходства. Из них уже выводили, что уровни жизни в колониях и метрополии могут отличаться в десятки и сотни раз, и это естественная закономерность.
Конечно, все эти теории глубоко античеловеческие и антихристианские, хотя Запад всегда декларировал свою принадлежность к христианству. Отход от христианских принципов был содержанием процесса протестантской Реформации, сопровождавшегося большими человеческими жертвами.
Изыскивались аргументы, необходимые для оправдания рабства, богоугодности ростовщичества, без которого не мог развиваться финансовый капитал, и для обоснования индивидуализма собственника. Владение богатством стали рассматривать как указание на избранничество к спасению души, вводя, таким образом, принцип, противоположный христианскому учению, как оно изложено в Евангелиях.
Ведь согласно учению Иисуса, все люди равны перед Богом, все братья в Духе. Западным идеологам пришлось придумывать немало ухищрений, чтобы хоть как-то связать концы с концами в своей кишащей противоречиями идеологии, в том числе для оправдания неравенства и противоречия с христианством. Из Ветхого Завета была позаимствована идея избранного народа.
В этих же целях широко использовалось сведение сложнейших социальных явлений к упрощенным биологическим моделям.
Четыре века просвещения африканцы, индейцы и другие народы были отнесены к низшей расе. Миллионы их гибли на плантациях и каторжных работах, создавая благополучие Запада.
Они были другие и оказались слабее в военном и экономическом отношении.
У западного обывателя за долгие годы сформировался комплекс превосходства над прочими низшими расами. Он уверен в своем праве на лучшую жизнь.
Только с каждым годом у него будет все меньше сил, чтобы подтвердить притязания на это право.

Главный источник богатства Запада

Главным источником богатства стран Запада с XVI века и по сей день является бесконечная эксплуатация колоний. Так называемые страны третьего мира по-прежнему эксплуатируются как колонии, Изменились только формы господства, что мы покажем ниже.
Рассмотрение отдельно процветающего Запада от бедных стран третьего мира идеологический трюк. Его задача оправдать всеми силами западное людоедство.
Ибо современный мир единое целое и процветание Запада немыслимо без нищеты стран третьего мира. Богатые страны не могут существовать без товаров и сырья, которые производятся для них в странах третьего мира.
Поэтому любой серьёзный анализ не может рассматривать бедные страны отдельно от богатых метрополий. Это единая система, и центр управления этой системой в настоящее время находится на Западе.
Но Запад всегда избегает рассматривать мир как целостность. Он рассматривает его по частям, причем о взаимодействии частей старается не упоминать, а если вынужден это делать, то напускает туману.
Он стремится приписать неравенство между странами действию внутренних факторов.
В тех немногих случаях, когда удавалось, как, например, на всемирной конференции на высшем уровне по экологии Рио-де-Жанейро 1992, вышедшей из под контроля Запада, обсудить ситуацию в мире в целом, результаты полностью и повсеместно замалчиваются.
В этом случае, с одной стороны, ярко видна жесткая управляемость из единого центра западных средств массовой информации, которые в ходе подготовки конференции почти два года шумно ее рекламировали, а после проведения конференции как воды в рот набрали. А с другой стороны, выявлена полная манипулируемость западного сознания.
Когда западную интеллигенцию лишили даже малейшей информации о так ожидаемом ею событии, она даже и не отреагировала на это.
Запад никогда не развивался и сейчас не развивается, опираясь только на собственные силы. Его развитие осуществлялось и сейчас идет за счет ограбления и эксплуатации других стран.
Современная западная цивилизация представляет собой уродливое соединение богатства в метрополиях и неразрывно связанной с ним, и, более того, порожденной им нищеты в странах третьего мира.
Освобождение от колониальной зависимости означало просто замену военного и административного принуждения на товарный и финансовый контроль, который на деле ведет к еще большему рабству. Фактически бедные страны планеты вплоть до сегодняшнего дня эксплуатируются Западом как колонии.
Товарный контроль осуществляется через неравный товарообмен. Он обеспечивается многими способами, в том числе сохранением за метрополиями собственности на средства производства и недра бывших колоний и других бедных стран, через монополию на транспорт, средства связи.
Самый простой и распространенный механизм неравного обмена вывоз из бедных стран простых, но требующих больших затрат труда продуктов, и обмен их на сложные, но не трудоемкие товары из метрополий.
Бедные страны третьего мира вынуждены экспортировать свои основные ресурсы - то есть сырье и сельскохозяйственную продукцию - в богатые регионы и обменивать их на производимые в метрополиях товары. Поскольку добыча сырья и производство продуктов сельского хозяйства не имеют технологических секретов, цены на них сильно сбивают, тем более, что бедные страны конкурируют между собой.
Цены экспортируемого из бедных стран сырья всегда поддерживались на низком уровне и продолжают снижаться. Запад не может позволить странам третьего мира сделать сбыт сырья выгодным делом.
С другой стороны, стоимость сложных товаров можно очень сильно завышать, особенно если не допускать производства аналогичных товаров в бедных странах.
Сейчас самым выгодным товаром, цену которого можно многократно завышать и получать максимальную прибыль, является информация. Сюда можно отнести образование в западных университетах для отпрысков колониальной элиты, услуги по созданию компьютерных сетей, продажу программного обеспечения, программ телевидения, кинофильмов, музыки, компьютерных игр.
Естественно, производство этих и других сложных товаров сосредоточивают в метрополиях.
Есть и другие способы поддерживать неравный обмен, но у нас нет времени на этом останавливаться.
По мере развития технологий, в страны третьего мира постепенно передается производство товаров, которые раньше считались сложными, особенно если это производство связано с загрязнением окружающей среды ядовитыми отходами. Если в XIX веке Европа военной силой отстаивала право сосредоточивать у себя тяжелую промышленность, то во второй половине ХХ века, когда это производство перестало давать конкурентное преимущество, его начали активно выносить в третьи страны. То же произошло, например, с производством телевизоров.
Сначала они производились в США, потом их производство было отдано Японии, потом Корее, а теперь Китаю.
В 70-х 80-х годах ХХ века ведущую роль стал играть финансовый контроль. Правила игры в нынешней мировой финансовой системе установлены таким образом, что Запад, даже только за счет управления курсами национальных валют по отношению к доллару, может устанавливать неравные цены на природные ресурсы, рабочую силу и товары в разных странах.
Уже один только этот механизм позволяет богатым странам вывозить из стран третьего мира интересующие их товары, практически ничего не отдавая взамен, да еще вдобавок и препятствовать развитию бедных стран.
Но разработан и давно используется гораздо более коварный и жестокий способ удержания полного контроля над ресурсами бедных стран. Это дьявольская технология, которую можно назвать долговой петлей.
Чтобы хоть как-то поддерживать на плаву свои тонущие экономики, бедные страны вынуждены брать в долг под процент у МВФ или у богатых стран, что в общем почти одно и то же. Чтобы вернуть долг, да еще с процентами, бедные страны должны производить массу товаров на экспорт, за которые метрополии платят сильно заниженные цены.
Страны третьего мира не могут производить товары для себя, потому что тогда у них не будет валюты, чтобы отдать внешний долг.
Правила использования займов установлены таким иезуитским способом, что их практически невозможно отдать. Чтобы погасить долги по одному займу, бедные страны вынуждены просить займы еще и еще. Они оказываются в долговой петле, и десятки лет расплачиваются за эти займы всем имеющимся у них сырьем и дешевой рабочей силой.
В наши дни страны третьего мира платят в виде процентов примерно 13 долларов за каждый полученный от МВФ доллар.
Запад, дающий займы бедным странам, обогащается на этом, ничего не делая, а только взимая проценты. Посредством займов под высокий процент Запад управляет бедными странами и заставляет их работать на себя. В этом и состоит главный смысл мирового экономического порядка. Суть его в продолжающемся уже пять столетий грабеже богатыми странами всего остального мира.
Кстати, как мы видели выше, богатыми эти страны стали тоже на грабеже.
Для повышения эффективности ограбления разработано множество финансовых инструментов. Например, принцип финансового управления заключается в том, что ограничивает выпуск национальной валюты объемом приращения валютных долларовых резервов центральным банком страны. А такое накопление определяется объемом экспорта, то есть вывозом сырья и других товаров в богатые страны по заниженным ценам.
Такая система чрезвычайно эффективно обусловливает деградацию национальных экономик бедных стран.
Существует еще много разных тонкостей финансового контроля, с помощью которых метрополии управляют бедными странами, но мы не можем здесь на этом останавливаться. На эту тему существует много солидных работ, часть которых указана в списке литературы.
В последние десятилетия ХХ века одним их основных методов удержания власти над странами третьего мира стало применение насилия непосредственно над сознанием. Об этом мы поговорим ниже.
Если какая-то страна решается противостоять этому откровенному грабежу, ее тут же объявят не демократической, тоталитарной, фундаменталистской и прибегнут к военной силе.
Развитие Запада и погружение стран третьего мира в пучину бедности это единый процесс. Идущее в течение пяти веков хищническое ограбление, зверское насилие, безжалостное угнетение как раз и являются главной причиной отставания бедных стран.
Процветание Запада оплачено уничтожением иди разрушением многих других цивилизаций, ограблением и чудовищной эксплуатацией десятков стран.
В этом ограблении бедных стран богатыми и кроется настоящая причина того, что за чертой бедности живут свыше трех миллиардов человек в Африке, Латинской Америке и во многих азиатских странах, в том числе в Индии и Китае. По этой причине в Африке и Латинской Америке миллионы людей умирают от голода, а сотни миллионов людей во всем мире страдают от хронического недоедания.
С другой стороны, это и есть главный источник благосостояния Запада. Люди на Западе хорошо живут не за счет собственного производства и собственного труда.
Они получают долю от эксплуатации рабочих и крестьян практически всего остального мира.
Таким образом, один из центральных идеологических мифов Запада, который гласил, что западная цивилизация вырвалась вперед благодаря тому, что капитализм создал основанные на рациональной науке мощные производительные силы, оказывается просто большой ложью.

Что такое гражданское общество

С начала XVI века колонизация и восстановление рабства, с необходимым для их оправдания расизмом, вели к разрыву с принятыми ранее в Европе христианскими представлениями о человеке. Новые устои складывающегося общества никак нельзя было совместить с христианскими принципами.
Один из краеугольных камней западного представления о мире был заложен в эпоху научной революции. На основе механической модели неизменного атома работами многих идеологов была создана концепция индивида.
Человек в ней рассматривался как своего рода изолированный атом, лишенный почти всех общественных связей, очень слабо взаимодействующий со своим окружением.
Откликаясь на запросы общества, основанного на конкуренции, английский философ XVII века Томас Гоббс создал модель, означающую радикальный отход от христианских представлений о человеке и обществе, которые до этого принимались европейской культурой.
Гоббс абсолютно осознанно заменяет христианские идеи взаимопомощи, сотрудничества, солидарности как основы совместной жизни, на принципы насилия и конкуренции: хотя блага этой жизни могут быть увеличены благодаря взаимной помощи, они достигаются гораздо успешнее, подавляя других, чем объединяясь с ними.
Это видение человека, ассоциирующееся с дикостью и безжалостной природой, является исходной посылкой западного капитализма. Эгоизм людей-атомов и холодный, расчетливый рационализм становятся основаниями естественного права в западном обществе. Этот подход сразу закрывает дорогу высоким идеалам и подъему Души к более высокому состоянию
Чтобы показать, насколько модель Гоббса отходила от христианства, скажем только, что он ввел понятие о равенстве, как возможности нанесения одинакового ущерба во взаимной борьбе! Какие же вывернутые мозги нужно иметь для такого определения! Собственно равенства Запад не признает.
Он говорит только о равных возможностях обмана и насилия в рамках власти денег. Это означает теоретическую возможность подняться выше другого.
Для русского человека такие принципы абсолютно чужды. Мы чувствуем тесную связь со всем миром людей. Через выработанный поколениями наших предков богатейший язык мы усваиваем сокровища культуры, созданные и оставленные нам предшествующими веками, учимся распознавать Добро и Зло. На каждом шагу мы пользуемся тем, что открыто, создано, сделано другими людьми.
Как же может человек считать себя изолированным атомом, а других людей врагами?
Последующее развитие Запада заставляло идеологов объяснять и обосновывать создаваемый социальный, политический и экономический порядок, резко разрывавший с существовавшими ранее традиционными нормами. Для преодоления возникавших на каждом шагу трудностей и противоречий использовались и научные представления, и верования, и сочиняемые по ходу развития мифы, и предрассудки. В самых безнадежных ситуациях использовались аргументы типа такова природа вещей или люди так устроены.
На сытого за счет грабежа обывателя такие высоконаучные объяснения действуют безотказно.
Для удовлетворения острых идеологических потребностей была приспособлена чисто биологическая теория Дарвина. Механический перенос биологической теории на качественно иной уровень, на сложнейшие социальную и культурную сферы абсолютно неправомерен с научной точки зрения, и делается исключительно в целях идеологической манипуляции. Даже в рамках западной науки антропологи показали, что дарвиновский эволюционизм неприменим к культуре и обществу. Но об этом западные идеологи предпочитают помалкивать.
Эволюционизм в применении к обществам это чисто идеологическая спекуляция, сознательно игнорирующая целостность человечества и человеческой культуры. Тем более ему не может быть оправдания ни с христианской, ни с любой другой религиозной точки зрения.
Однако таким неправомерным переносом на общество биологической модели было создано хорошо замаскированное ссылками на научность идеологическое оружие. Гипотеза естественного отбора была применена для деления обществ на развитые и развивающиеся. В обыденное сознание была прочно вбита мысль, что отставшие в своем развитии общества на основе естественных законов природы и жизни должны или погибнуть в ходе конкуренции или стать эксплуатируемыми, а поскольку это закон природы, то сопротивляться этому бесполезно. Это конечно не наука, а идеологическое жульничество.
Общество уподобили джунглям, где выживает сильнейший хищник. Представление об обществе, где сильные заботятся о слабых, было на Западе уничтожено.
Период идеологической биологизации общественных процессов, на деле не имеющей никаких научных оснований, был длительным. При этом людей пытались представлять животными, находящимися на разных стадиях развития. Механизмом естественного отбора в борьбе за существование этих экономических животных, объявляли конкуренцию.
В идеологических целях использовался бихевиоризм, пытавшийся свести человека к кибернетической системе, детерминировано отвечающей на раздражения внешней среды. Потом в тех же целях начали активно использовать генетику.
Все эти идеологические теории направлены на то, чтобы оправдать эксплуатацию колоний, разрушение традиционного общества и установление выгодного Западу экономического и социального мирового порядка.
Заимствуя фрагменты биологических знаний, западные идеологи говорили и говорят, что человеческие расы наследуют врожденные психологические признаки, на которые не влияет социальное и культурное развитие. А эти психологические признаки якобы определяют различные типы эволюции обществ.
Когда какие-то качества народов считаются биологически обусловленными, надо понимать, что это и есть основной признак расизма, расизма в чистом виде.
Огромную роль в разрушении традиций, которые скрепляли общества, основанные на солидарности, и скрепляли не только с современниками, но и с ушедшими и с будущими поколениями, сыграл рационализм. Французский философ XVII века Рене Декарт требовал: никогда не принимать за истинное ничего, что я не познал бы таковым с очевидностью, включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчетливо, что не дает мне никакого повода подвергать это сомнению. Для естественных наук XVII XIX веков, имевших дело с упрощенными механическими моделями реальности, этот подход был полезен.
Беда, однако, в том, что разрушаемые рационализмом культурные традиции содержат огромное количество накопленного человечеством опыта, который не может быть подтвержден методами рациональной науки.
Особое внимание уделялось созданию и укреплению мифа о человеке экономическом. Запад при этом исходит из упрощенной модели экономического человека, которая до предела обедняет человеческую сущность.
Такой человек должен рационально рассчитывать, заботиться о выгоде, накапливать состояние. Он не заботится ни о ком и не рассчитывает, что кто-то позаботится о нем в болезни или в старости.
Формирование стереотипов человека экономического шло в течение многих поколений.
Под знаменами конкуренции экономически сильная часть общества сплачивается в гражданское общество для защиты от ограбленных.
Гражданское общество состоит из индивидов, свободных от всяких общественных связей. Целью этих индивидов является получение прибыли. Суть гражданского общества - война всех против всех. Эта война введена в рамки закона и называется конкуренцией.
Вот такое гражданское общество нам навязывают.
На Западе гражданское общество было построено в результате уничтожения традиционного общества в ходе трех революций религиозной, промышленной и социально-политической.

Закат Запада

Этих абсолютно обнищавших людей будут на Севере стричь под одну гребенку и рассматривать как беспрецедентную по масштабам толпу экономических беженцев и мигрантов.
Стремясь избежать такой трагичной судьбы, миллионы людей предпримут попытки расстаться с нищетой, процветающей на периферии, и искать более или менее приличной жизни где-нибудь в других местах. Таким образом они превратятся в кочевников, но другого вида; это будет новая версия пустынника - кочевника, который будет мигрировать из одного места в другое, пытаясь отыскать для себя хоть каплю того, чем мы располагаем в Лос-Анджелесе, Берлине или Париже - городах, которые станут для них оазисами надежды, изумрудными городами изобилия и технического волшебства. Или же они пересмотрят свою надежду в фундаменталистских терминах, а это уже лежит за пределами современности.
Такое динамичное развитие несет в себе угрозу реальной мировой войны, войны нового типа, войны террора, которая может неожиданно вспороть легкоранимую плоть различных сложных систем.
Что кроется под фундаментализмом, которого так опасается Жак Аттали? Это очень сложное социальное явление. Но одной из сторон его является обеспокоенность многих религиозных деятелей наступлением царства дьявола, которое, не без оснований, отождествляется с западной цивилизацией.
Отсюда стремление ряда деятелей Ислама сплотить людей на борьбу с этим злом под знаменами религии.
Если Север будет и впредь проявлять пассивность и полное безразличие к их бедственному положению, то народы, живущие на периферии, неизбежно поднимут мятеж, а в один прекрасный день начнут и войну. Они постараются снести подобие Берлинской стены, которое в настоящее время возводит Север, чтобы отгородиться от Юга.
Это будет война, невиданная в новейшей истории, она будет напоминать губительные набеги варваров в VII и VIII столетиях, когда Европе было нанесено ощутимое поражение и она погрузилась в такое мрачное состояние, которое впоследствии получило название Средневековья.
Демография и неумолимая логика развития лягут тяжелым бременем на будущее планеты. К 2050 году на Земле будут проживать 8 миллиардов людей.
Более двух третей рождающихся сегодня жителей планеты будут расти в двадцати самых бедных странах.
К 2050 году число людей трудового возраста утроится. Во всем мире 100 миллионов человек, не достигших пятилетнего возраста, умрут от голода и болезней.
Те, кому окажутся недоступными такие кочевые объекты и мечты о настоящих путешествиях, будут совершать путешествия с помощью отработанных образов поездок, совершаемых по миру другими людьми, или же - что значительно хуже - употреблять различного рода стимуляторы, особенно наркотики и алкоголь. Необходимо признать, что индустриальная экспансия основывается на пропаганде таких ценностей, которая приводит к их использованию. Наркотики - это кочевая субстанция для побежденных грядущего тысячелетия, отрешенных и отверженных.
Они дают возможность для внутренней миграции, становятся чем-то вроде побега из того мира, который ничего им не предлагает.
Как Вам нравятся такие перспективы для человечества, о которых грезят западные гуманисты?
Мы выбрали книгу Жака Аттали только потому, что он, в эйфории от победы Запада в холодной войне, откровенно излагает свое видение будущего, и говорит много такого, о чем другие сейчас предпочитают умалчивать.

Закат Запада

Итак, мы видим, что ресурс развития западной цивилизации исчерпан. Наука и технологии в руках алчных безумцев уже грозят уничтожением всего живого на планете. Культура выродилась в примитивизм, пропаганду насилия и коммерческую эксплуатацию низких животных инстинктов.
Глубочайший нравственный кризис выражается в бессмысленной гонке потребления, пожирающей миллионы жизней в странах третьего мира.
Наиболее чуткие представители западной интеллигенции начинают понимать принципиальную ложность многих основных идей и принципов, лежащих в основе западной цивилизации. Представления западного человека о самом себе, составляющие важнейшую часть его картины мира, пришли в неразрешимое противоречие с новыми реальностями.
Становится все более и более очевидным, что выбранный Западом путь войны всех против всех ошибочен в принципе. На этом пути пролиты реки крови, люди прошли через неисчислимые страдания и бедствия, вплотную подошли к возможности самоуничтожения, вместе с уничтожением жизни на планете.
Внушая человеку одностороннее представление, что он по природе своей эгоист, волк всякому другому человеку, западная цивилизация убивает лучшие человеческие качества, тормозит его развитие к совершенству. У человека отнимают духовность, превращают его в тупого потребителя.
Разработано множество приемов подавления личности человека без применения физического насилия.
Обратите внимание: каждый из разработчиков этих чудовищных, можно сказать, преступных технологий, просто стремился достичь своих маленьких целей сделать карьеру, заработать больше денег на жизнь, повысить уровень благосостояния и так далее. При этом он искренне мог считать себя хорошим человеком, поступающим как все, как принято в обществе.
Но попытки богатых паразитов насилием поддерживать такой порядок, который они считают для себя выгодным, безнадежны. Раньше или позже этому порядку придет конец. Сколько веревочке не виться, а конец будет.
Ну а ночь темнее всего перед рассветом.
Отметим также, что концепция золотого миллиарда - это чисто фашистская концепция, основанная на принципе расового неравенства. Общество индивидуалистов, основанное на войне всех против всех, несет в себе возможность фашистского припадка.
Сила США, поддерживающих новый мировой порядок, это сила монстра. Америка не знает достойных целей для применения этой силы.
Монстр не знает, не понимает, как и для чего использовать технологическое и военное могущество. И в его изъеденных пороками мозгах не может родиться никакой достойной Человека великой цели.
Человечество овладело могучими силами природы, создало мощные производительные силы, достаточные для удовлетворения разумных потребностей всех людей Земли. Какие же потребности считать разумными?
Те, которые необходимы для развития человека и, в конечном счете, подъема его на сверхчеловеческий, божественный уровень. Только ложные, уродливые принципы жизнеустройства препятствуют этому.
Бедность, а часто и просто нищета, миллиардов людей планеты при могучих возможностях современной науки и созданных ею технологий, ясно показывает, что обезумевшие в погоне за наживой хозяева финансового капитала и ТНК, вместе со своей идеологической и прочей обслугой, стали главным тормозом человечества и величайшей опасностью. Эти слепые вожди слепых ведут цивилизацию к пропасти.
Современный Запад построил дьявольскую систему порабощения душ, привел западную цивилизацию к моральной деградации и духовному регрессу.
Их свободное, демократическое общество поражено раковой опухолью страшных пороков, светлые и темные ценности и ориентиры в нем поменялись местами. Красивые слова о свободе и демократии прикрывают безобразную картину неравенства и эксплуатации, жестокости и разврата. Западная цивилизация ведет мир к катастрофе, которая, если ничего не предпринимать, ввергнет мир в хаос, в котором неизбежны массовые страдания и реки крови. Сегодня пять миллиардов людей оказались лишними.
В век технического и технологического прогресса они не нужны даже в качестве рабов или обслуги.
Эгоизм, эксплуатация, насилие, жестокость и жадность пронизывают все сферы жизни западной цивилизации. Это коллективные проявления общего расстройства или душевной болезни, поразившей общество. Это проявления коллективного эго.
Их не надо персонифицировать, не надо принимать эго за истинное Я. Но противостоять их действиям - долг каждого порядочного человека. Есть ли на Западе достойные люди?
Конечно, есть, как и во всем мире. Мы даже уверены, что их много.
Но, к сожалению, не они делают на Западе погоду.
Западный мир достиг уже предела, за которым начинается распад, как это было в Древнем Риме, но распад произойдет в новых формах, При этом, если не будут предприняты меры, могут произойти ужасные социальные катаклизмы со многими миллионами жертв. На каждом шагу мы видим грозные проблемы угрозы экологических катастроф, устрашающее падение нравственности, рост насилия, рост наркомании, растущую пропасть между богатыми и бедными.
Если ничего не предпринимать, человечество скоро погрузится в такой хаос, выход из которого потребует огромных страданий и жертв. Но люди и народы начинают пробуждаться.
Угроза жизни на планете и блокирование возможности нормальной жизни и развития для миллиардов людей становятся столь очевидными и опасными, что мы вправе ожидать в недалеком будущем великих событий в жизни человечества. Безумие должно быть остановлено.
Созданная Западом система отнимает у людей возможность иметь высокие цели, превращает народ в толпу, жаждущую денег, требующую хлеба и зрелищ. В долгосрочной перспективе, это дорога в пропасть, к хаосу и страданиям.
Еще страшнее, что эта дорога уводит людей от истинно высоких целей, лишает их самых драгоценных сокровищ Духа.
Жизнь современного западного общества противоречит, противоположна высокому духовному пониманию смысла жизни. Западная цивилизация обречена и она рухнет, потому что закрывает путь к развитию высших начал в Человеке и Человечестве.
Западное миропонимание отжило свой век. Все попытки найти новые оправдания принципов этой паразитической цивилизации обречены на провал.
Экологическая угроза указывает на то, что жизнь человечества подошла вплотную к необходимости радикальных изменений. Это действительно конец истории, только это конец истории западной индустриальной цивилизации. У Запада нет никакой надежды на сохранение своей цивилизации на ее нынешних принципах.
Падение неизбежно. Время требует новой модели развития.
Человечество стоит перед выбором: изменение принципов всего общественного жизнеустройства или гибель жизни на планете. Насилие не будет продолжаться вечно, и ему придет конец.
Опора только на силу прекратится, встретившись с массовым протестом и сопротивлением. Победа над Злом будет одержана силой Духа.

Уникальная цивилизация.Суровый климат России

Русский народ создал мощную цивилизацию в географической зоне, которая, по мировым меркам, считается малопригодной, а то и вовсе непригодной для нормальной жизни. Такое под силу только героическому народу.
Большая часть России находится севернее 55 параллели. А значительная часть и вовсе севернее 60 параллели.
Территория России располагается вокруг полюса холода северного полушария, который находится в Якутии.
В Европе на таких широтах находится только Шотландия, но она отапливается Гольфстримом. Кстати Гольфстрим обогревает Великобританию, скандинавские и некоторые другие страны Европы.
В Канаде, самой северной стране Запада, более 90% населения сосредоточено вдоль южной границы на полосе шириной в 200 300 километров, то есть в зоне теплого климата.
Более половины года в России приходится интенсивно отапливать и жилые, и производственные помещения. Сильные зимние морозы заставляют увеличивать толщину стен, закладывать мощные фундаменты до глубины непромерзания, что в разы удорожает стоимость строительства и эксплуатации как жилых, так и производственных помещений. Ведь в теплом субтропическом климате, например, чтобы построить сборочный цех достаточно заасфальтировать площадку и собрать стены из легких конструкций.
А отопления вовсе никакого не требуется.
Около 90% американских домов построены из картона климатические условия это позволяют. Ведь климат северной части США соответствует югу нашего Краснодарского края. А южнее климат становится вообще субтропическим.
Кстати, именно картонные дома сметают даже не очень сильные ураганы.
Мы вынуждены много тратить на капитальное строительство, на обогрев помещений, а значит, меньше средств остается на другие цели на модернизацию производства, на научные разработки, на образование и здравоохранение, на бытовые удобства. И это объективная необходимость, от нее никуда не уйти.
Например, для отопления жилых помещений в России нужно почти в восемь раз больше энергии, чем в Америке.
А сколько труда и сил уходило у крестьянина на заготовку дров на долгую, холодную зиму. Деревья надо было вырубить в лесу, привезти, напилить, наколоть. Заготавливать приходилось от десяти до двадцати кубометров дров, что требовало до двух месяцев труда.
А еще толкуют о русской лени.
Сельскохозяйственный год в России продолжается от четырех до шести месяцев. На Западе восемь-десять месяцев, а то и больше. Поэтому на протяжении всей своей истории Россия не могла получать столько сельскохозяйственных продуктов, сколько получали в странах Запада. В России, по чисто климатическим условиям, выход биомассы с гектара в два с лишним раза ниже, чем в западной Европе, и в пять раз ниже, чем в США.
Мы всегда забывали, что в странах с теплым и мягким климатом можно получать два, а то и три урожая в год.
В России всегда сельское хозяйство велось на грани риска. Если лето жаркое, то дождей нет, и урожай губит засуха. Если много дождей, то тепла не хватает, и урожай опять снижается.
Да и уборка всегда осложняется из-за осенних дождей и ранних холодов. А сколько было ядовитой иронии по поводы битвы за урожай.
Вот, дескать, у них никакой битвы никогда не бывало.
В той же Англии скот можно пасти круглый год, а в России стойловое содержание скота составляет 6-7 месяцев. Да и много сена крестьянин заготовить не мог, а потому и количество скота было ограничено.
А в Швейцарии крестьяне могли варить сыр даже зимой.
Запад развивался в мягком теплом климате. Незамерзающие моря и реки обеспечивали ему очень дешевые перевозки.
А в России реки замерзают, расстояния велики, поэтому стоимость перевозки в цене продукта доходит до 50%. Даже нашу нефть приходится перекачивать по суше за тысячи километров, тогда как в Великобритании и Норвегии танкеры просто подходят по расписанию к расположенным в море платформам и закачивают нефть прямо из скважины.
Как видим, уже только по климатическим и географическим условиям, Россия в принципе не могла и не может развиваться по западной модели.
Значительная доля человеческого труда в России необходима, чтобы просто обеспечить выживание людей. Поэтому большинство русских людей никогда не ставили роскошную жизнь во главу угла.
Они вполне удовлетворялись скромным достатком.
Крайне неблагоприятные географические и климатические условия, громадная протяженность, многонациональность, сочетание европейских и восточных особенностей делали необходимым сильное государство. Развитие России в столь суровом климате требовало больших усилий наших предков, объединения их общей идеей.
С точки зрения Запада в условия сурового российского климата вообще не должно было возникнуть развитой цивилизации. Поэтому расцвет мощной цивилизации в России в столь суровых условиях можно считать настоящим русским чудом, которое свидетельствует о величии нашего народа.
Климат России всегда был таким суровым, а условия хозяйствования - такими же неблагоприятными, как и сейчас. Значит, Россия всегда имела меньше сельскохозяйственных продуктов, чем Запад, да и любых других продуктов тоже.
Их едва хватало для простого выживания. Выходит, что Россия за тысячелетие должна была безнадежно отстать от Запада и превратиться в какую-нибудь колонию африканского типа, только холодную.
Особенно, если учесть, что последние пятьсот лет Запад получает много продуктов за счет ограбления колоний. Но на деле Россия не только не отставала от Запада, а, напротив, всегда находила силы для опережающего развития.
Ведь чтобы побеждать развитые страны, такие как наполеоновская Франция или гитлеровская Германия, усиленные всем европейским могуществом, надо было быть не просто равными им по человеческому, образовательному, научному, промышленному и военному потенциалу, но и превосходить их. Ведь в войне одним боевым духом и талантами полководцев не возьмешь.
Нужно еще иметь высокий технический уровень, чтобы производить равное или лучшее оружие.
А ведь Россия одерживала победы над самыми сильными противниками. В начале XVIII века Россия разгромила шведскую армию, одну из лучших тогда в Европе. В том же XVIII веке Россия сильно потеснила Турцию, армии и флота которой так страшилась Европа.
В XIX веке была разгромлена наполеоновская Франция, чья армия в то время не имела равных в Европе. В XX веке разгром фашизма, поставившего себе на службу практически всю Европу.
Из этого следует, что русскому народу приходилось прилагать гораздо большие усилия, чем народам Запада, чтобы такой уровень развить и поддерживать. Можно сказать, что русский народ был способен на такие чрезвычайные усилия, на которые не всякий народ может пойти. Русский народ часто шел на значительное снижение жизненного уровня во имя высокой цели, что тоже не каждому по плечу.
Это, кстати, одна из загадок России, которую Запад никогда не мог разрешить.
Правящий слой России и русская интеллигенция не понимали причин нашего отставания от Запада. Отсюда попытки копирования отдельных черт западного порядка.
Поразительно, но столь суровые климатические условия никогда не учитывались при анализе особенностей социальной и экономической жизни России.
Сколько слов сказано по поводу российских дорог и сравнению их с европейскими и американскими. А как они могут быть другими в условиях, когда трескучие морозы сменяются оттепелями, вода и лед постоянно их разрушают?
Уже только суровый климат и громадная протяженность делают издержки производства в России намного выше, чем в любой другой стране мира. А ведь это одна из главных причин, которая на протяжении всей российской истории не давала возможности хорошо жить всем в России.
Устранить особенности климатических условий в России невозможно в принципе. Поэтому очевидно, что реформы замышлялись и проводились для ее уничтожения.
Все планы развития России должны учитывать эти геоклиматические факторы. Поэтому, когда власть уже два десятка лет толкует о фермерстве, которое даже в мягком западном климате убыточно, то она точно не понимает особенностей России.
Или, наоборот, хорошо понимает?
Советские люди роптали на более низкий, по сравнению с Западом, уровень жизни потому, что до их сознания никак не доходила простая мысль: в таких суровых условиях, как у нас, ни одна богатая страна не жила и не живет. Поэтому, естественно, норма накопления там гораздо выше.
Надо удивляться, что в таких условиях мы еще живы. Да к тому же Запад, как мы видели, живет вольготно, весело за счет ограбления всего остального мира. А советские идеологи всего этого не понимали, потому что Маркс об этом не говорил.
Но теория Маркса создавалась на основе материала Европы, где климат везде ровный и мягкий.
Россия создала мощную цивилизацию в условиях настолько суровых, что они больше не встречаются ни в одной из развитых цивилизаций мира. Тот факт, что при столь высоких затратах мы держались и в науке и в производстве на уровне других стран Европы, говорит о более высокой работоспособности и талантах нашего народа.

Отношение к другим народам

Дореволюционная Россия была христианской страной, страной традиционной культуры. Но это традиционное общество было своеобразным, отличалось как от западных, так и от восточных традиционных обществ.
Отметим сразу, что в СССР традиционный характер общества сохранился.
Нормы традиционного общества, имеющие глубокие корни в православии, были прочно укоренены в сознании русских людей. Поэтому Россия никогда не относилась к вошедшим в ее состав народам как к колониально зависимым. В России никогда не было ни рабства, ни колоний.
Этого никак не могут понять люди Запада, они просто не могут этому поверить, поскольку пытаются мерить Россию своим кургузым аршином.
Запад просто не в состоянии осознать, что Россия, присоединяя те или иные земли, не превращала их население в рабов, а давала всем равные права, не подавляла их культур, а обеспечивала их свободное развитие. Это не укладывается в их миропонимание, сформированное паразитическим существованием Запада в течение многих столетий.
Чтобы не быть голословными, приведем одно высказывание Дж. Керзона, который писал:
Россия, бесспорно, обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого она подчинила силой Русский братается в полном смысле слова Он не уклоняется от социального и семейного общения с чуждыми и низшими расами, к чему англичане никогда не были способны Этот самодовольный тупой расист был не в состоянии понять, что для русских людей другие народы никогда не были ни низшими, ни чуждыми. Русский народ всегда относился к другим народам, населявшим территорию России, как к братьям.
В отличие от Запада, русские никогда не имели чувства этнического превосходства.
Поразительна терпимость русского народа. Когда западному интеллигенту говорили, что около ста азиатских народов и племен, живших на территории России, даже насчитывающих всего несколько тысяч или сотен человек, например, удэгейцы и тофалары, сохранились, это его просто потрясало. А для нас это было совершенно естественно. В советские годы, например, буквари на родном языке для некоторых малых народов издавались тиражом в сто экземпляров.
С издательской точки зрения они были просто золотыми.
Ни у одной страны мира нет такого опыта. Более того, в Европе от многих крупных народов часто сохранились только названия. Например, мы говорим о Британии, но не задумываемся, а где многочисленный кельтский народ бриттов, который сотрудничал еще с римлянами? Да его просто стерло с лица Земли германское племя англов.
Мы знаем название Пруссия, а где культурный и мощный когда-то балтский народ пруссов? Уничтожен. Все знают, что герой Дюма Д' Артаньян был гасконцем.
Где теперь народ гасконцев? Его больше нет. Многочисленные когда-то славянские племена в Европе были также уничтожены.
Что уж говорить об Америке.
Россия изначально складывалась как страна многонациональная. Огромное климатическое, культурное, национальное многообразие России, делает практически невозможным единство обычаев и законов.
Жизнь людей может объединяться только идеями. Русский народ умел вдохновить другие народы, входящие в состав России, на строительство единой и великой державы.
Россия поддерживала и сохраняла разные традиции, уклады и культуры, давала возможность разным народам раскрыть свой потенциал. В России борьба за существование никогда не была принципом отношения к другим народам.
Представители самых разных народов достигали в России высокого положения. Сыновьям хана Кучума были даны титулы царевичей Сибирских, кабардинский князь Черкасский был фактическим правителем России при царе Михаиле Федоровиче, мордвин Никита Минов стал Патриархом Никоном.
Число таких примеров очень велико.
Русский народ развивался в теснейшей связи как с народами Европы, так и с народами Азии. То всечеловеческое, употребляя слово Достоевского, единство, которое сложилось в истории России, как раз и является той ценностью, на основе которой может сложиться единство человечества.
Поэтому именно Россия призвана создать духовный мост между Западом и Востоком. Об этом мы поговорим ниже.
В России живут разные народы, говорящие на разных языках, исповедующие разные религии, но составляющие единую нацию. И культура наша, которую называют русской это сплав различных культур.
Все многочисленные большие и малые народы России объединяет общность мировоззрения, общность фундаментальных ценностей. Наше мироощущение сильно отличается от мироощущения народов Запада.
Когда говорили о советском народе как новой общности, это было совершенно оправдано.

Заклятый друг

К началу 70-х годов в США была осознана огромная сила телевидения, рекламы и средств массовой информации как эффективного средства для управления людьми. Телевидение стало превращаться в оружие массового поражения сознания.
Человек Запада все больше и больше подвергается манипуляции сознанием. Это своего рода перепрограммирование сознания, проводящееся скрытно. В последние годы о манипуляции сознанием подготовлено немало хороших работ.
Поэтому, не вдаваясь в детали, в этой главе мы очень кратко рассмотрим, как осуществляется управление сознанием населения на самом Западе.
В принципе, управление сознанием дело не очень сложное. Огромные успехи манипуляторов достигаются потому, что люди не знают об этом новом оружии.
А применяется оно настолько скрытно, что человек обычно и не подозревает, что им управляют. Ему кажется, что он сам принимает решения, выбирает, покупает.
Управление сознанием осуществляют через контроль мыслей и образов во внутреннем мире человека. Любая информация, проходящая через сознание человека, меняет содержание его внутреннего мира, добавляет новые мысли и образы, изменяет старые, При многократном повторении эти новые мысли и новые образы закрепляются в сознании (повторение мать учения!).
Многократное повторение переводит эти образы в подсознание. Содержание своего подсознания человек не видит, но именно оно определяет мотивы его поведения и поступков.
В идеале задачей манипулятора является контроль всех мыслей и образов в сознании человека. Манипулятор стремится вытеснить все неконтролируемые мысли и образы и заменить их контролируемыми.
Тогда он может заставить человека действовать в своих интересах не вызывая сопротивления.
Чтобы ввести в сознание новый образ, например, бутылку Кока-Колы или автомобиль Форд, надо добиться, чтобы он как можно чаще находился в зоне внимания. Введение нового образа может быть скрытым, просто он как бы случайно часто попадается на глаза в телевизионной рекламе, на рекламном щите, в журнале.
Главное, ввести его в сознание человека, а потом закрепить его там многократным повторением.
Обычно при этом связывают его с теми яркими образами, которые заложены в человеке природой на уровне инстинктов и для всех людей одинаковы. Это красота человеческого тела, красота природы, пейзажа, моря, солнца, растений и животных, чувства безопасности или голода. Особенно сильно действует вид детей.
Используются знаменитости и раскрученные торговые марки. Также действенны чувства безопасности, жажды и голода.
Вводимый образ связывается с таким уже существующим в сознании положительно окрашенным образом. Для потребителя реальная связь значения не имеет. Более того, реальные связи заменяются на фиктивные простым совмещением изображений. Например, цветущие здоровые люди на рекламе табака, алкоголя и пива прямо противоречат реальным последствиям курения и алкоголизма.
Замена реальных связей фиктивными проявляется и в том, что более половины сцен насилия показывают, как не приносящие боли. Искажение реальных связей полностью деформирует внутренний мир человека.
Внедряя какой-либо образ, например новые сигареты, связывают образ пачки сигарет с красивым полуобнаженным женским телом, с какой-нибудь знаменитостью или с красивым пейзажем. Усиливают воздействие музыкальной мелодией и рекламными словами. Яркость и громкость, различные ассоциации также усиливают действие на потребителя.
Далее нужно только многократное повторение этой рекламной поделки и ей подобных, что определяется количеством купленного рекламного времени и купленных каналов доступа к сознанию. Таким путем можно внести в сознание что угодно.
Таким образом, реклама, которую многие считают безобидным делом - одно из главных средств насилия над сознанием Ее главная цель захват и подчинение сознания людей корпорациям. Забивание сознания людей образами товаров, мыслями о товарах, вытесняет все остальное.
Корпорации должны продавать товары непрерывно, иначе бизнес остановится. Конкуренция корпораций ведет к тому, что разжигание потребительского психоза идет постоянно. Человека постоянно подстегивают, буквально заставляют покупать товары, даже если они ему не нужны.
Купив один товар, под воздействием средств массовой информации потребитель тут же начинает чувствовать неудовлетворенность, потребность купить что-то еще. Система не дает человеку возможность почувствовать удовлетворение и покой, вытягивает из него внутренние силы.
Западный обыватель уже много лет живет под чудовищным информационным гнетом потребительской пропаганды.
Управление человеком легче всего достигается через управление его желаниями, задание целей. Показывайте молодому человеку из достаточно обеспеченной семьи изо дня в день рекламу дорогой машины, повторяя при этом, какое удовольствие доставляет езда на ней, как престижно ее иметь, говоря, что он этого достоин, что это его мечта и другие рекламные заклинания. Можно не сомневаться, что он захочет иметь такую машину.
Сам процесс движения к заданной цели будет для него удовольствием.
В потребительском обществе приобретение товаров становится главным желанием. Как только потребитель покупает товар, корпорации стараются поставить ему новую цель более высокий класс автомобиля, более мощный компьютер, больший экран телевизора и так далее.
Главное, чтобы сознание потребителя было все время приковано к вещам.

Заклятый друг

Идеальным средством для управления сознанием людей стало телевидение.
Телевидение отрывает человека от реального мира и других людей, ограничивает его круг общения, в значительной мере влияет на темы и предметы, по которым ведется остаточное общение. Телевидение старается заменить общение с живыми людьми общением с полностью контролируемыми виртуальными знаменитостями, ведущими разных шоу, персонажами сериалов и фильмов, актерами и журналистами.
Если между миром и человеком всегда стоит телевизор или компьютер, то достаточно управлять этими каналами, чтобы полностью управлять человеком.
Средний взрослый американец смотрит телевизор пять часов в день. То есть он проводит перед ним практически все свое свободное время. Если учесть, что в вечернее время каждый час прокручивают до 30 рекламных роликов, то можно догадаться, чем забито подсознание телезрителей. Дети и подростки в США смотрят телевизор в среднем три с половиной часа.
Но они проводят едва ли не больше времени за компьютером, посещая разные развлекательные сайты или играя в компьютерные игры, а это еще гораздо хуже.
Эти технологии привели к радикальному перевороту в сознании общества. Телевидение сделало управляющее воздействие на сознание настолько сильным, что способность сознания сопротивляться этому воздействию была сломлена.
Накопление все новых психологических знаний о человеке как объекте управления вело к все большему подавлению людей.
Кино и телевидение погружают человека в искусственно созданный виртуальный мир готовых образов. Сознание просто копирует телевизионные образы.
Телевидение уже не отражает жизнь, оно начинает управлять жизнью.

Образ важнее товара

В 60-х годах, осознав возможности телевидения и всех видов рекламы, хозяева корпораций ринулись увеличивать число служителей культа вещей. Чтобы в условиях перенасыщения хоть как-то отделить свои товары от совершенно аналогичных товаров конкурентов, корпорации пошли по пути создания торговых марок, брэндов.
Огромные средства были брошены на создание культа товаров.
Увеличение прибыли достигалось через уменьшение затрат и удешевление товаров за счет снижения качества. Сначала к товарам добавили торговые марки, брэнды, а потом брэнды сделали важнее товаров. Корпорации научились вызывать преклонение перед совершенно заурядными вещами, просто приставляя к ним брэнд, торговую марку, фактически заменяя товар его образом. Одежда фирмы Найк, спортивная обувь Адидас, автомобиль Мерседес и так далее.
Расходы на рекламу росли быстрее расходов на производство.
Цель создания торговой марки (брэнда) установить в сознании потребителя, что именно продукты этой торговой марки самые лучшие. Этот прием сильнее всего действует на детей, у которых, например, понятие напитка часто связано только с Колой или Пепси.
Создание таких контролируемых образов считается гораздо более выгодным, чем строительство заводов. Так, стоимость брэнда Кока-колы во много раз превышает стоимость всех их производственных мощностей.
От постоянного разжигания страсти к вещам, к потреблению, у человека формируется зависимость от товаров и посещения магазинов. Эта зависимость сходна с наркотической. Не сходив в магазин и не купив какой-нибудь товар, человек чувствует сильное беспокойство, неудовлетворенность.
Эта форма зависимости относится не к одному товару, а ко всему процессу хождения по магазинам и покупкам очередных товаров или образов. Ради этого потребитель готов отказаться от чего угодно, даже от семьи. Куда бы ни приехал американец, он обязательно пойдет в супермаркет, хотя в его городе есть точно такой же магазин, с тем же набором товаров.
Многие американские потребители могут назвать сотни брэндов, но не знают названий даже десятка растений.
Особое вниманию уделяется контролю сознания женщин. Большую часть покупок совершают и контролируют именно они. Поэтому женщину всеми силами стараются вырвать из семьи, после чего она делается беззащитной перед насилием брэндов.
Телевидение создает ей модели поведения эмансипированной женщины. Ее сознание полностью порабощают образы тряпок, безделушек, машин, денег, удовольствий.
Дети предстают как обуза ее карьере, погоне за деньгами, товарами и удовольствиями.
Огромные силы и средства бросают на контроль сознания детей. Корпорации стремятся перехватить контроль над сознанием детей в самом раннем возрасте. Поскольку примерно до шестилетнего возраста дети больше всего любят фантазировать о животных, брэнды для них делаются в виде различных зверюшек.
На рекламу для детей ежегодно расходуются многие миллиарды долларов. Тысячи и тысячи специалистов во всем мире заняты поиском эффективных средств насилия над сознанием детей.
Атака на детское сознание ведется с самого раннего возраста. Корпорации стремятся заложить в детском сознании свои торговые марки, чтобы подросший ребенок был уже запрограммирован на покупку именно их товаров, связанных с подсознательными детскими ощущениями.
Брэнды корпораций всегда находятся перед глазами учащихся в школах, колледжах, университетах. Корпорации используют спонсорство для навязывания своих товаров.
Стены обклеены плакатами, тексты в учебниках ненавязчиво напоминают о товарах и брэндах и так далее.
Начиная с раннего детства людей превращают в поклонников вещей и товаров различных брэндов.

Деградация сознания

Чем беднее внутренний мир человека, тем легче внедрить в него контролируемые образы. Поэтому манипуляторы заинтересованы, чтобы внутренний мир управляемых потребителей был как можно более серым и примитивным.
Для полного контроля сознания необходимо уничтожить способность человека мыслить самостоятельно. Эффективным методом подавления способности мыслить является постоянное забивание сознания человека яркими и сильно действующими образами насилием, сексом, яркими картинками, громкими звуками, мельканием меняющихся изображений.
Используется также метод создания огромного потока информационного шума, в котором человек теряет ориентацию и хватается за чаще всего повторяемые образы.
Избыток информации, в основном имеющей очень незначительную ценность, перегружает сознание и подсознание человека огромным набором случайных, слабо связанных, часто противоречащих друг другу фактов, мифов, представлений, образов, создает иллюзию понимания и парализует способность к самостоятельному мышлению. Человек не задумываясь над вопросом, находит в куче информационного хлама, которым набито его сознание, готовый шаблонный ответ, чужую мысль, которую он считает своей.
Это создает такую стену кажущегося понимания, которую никакой логикой не пробить.
В таком разгуле диких потребительских страстей не могут существовать литература и искусство, несущие высокие ценности. В оглушающем реве и грохоте всевозможной металлической музыки, истерических воплях певцов заглохли, умерли благородные звуки классической музыки. Насилие, жестокость и секс, оккупирующие телеэкраны, убили искусство театра и кино. Американское кино давно перестало быть искусством.
Теперь это просто кинотехника и компьютерные эффекты. Общество опустилось на уровень грубых зрелищ Древнего Рима.
Такому обществу уже неинтересны духовные и социальные ценности. Массы потребителей не интересуются больше ни политикой, ни экономикой, ни культурой, они жадно ищут новых развлечений и удовольствий. Хозяева капитала могут больше не бояться распространения социалистических идей.
Большая часть населения превратилась в стадо похотливых животных. Сходные процессы, хотя и в несколько смягченной остатками христианства форме, идут и в Западной Европе.
Призывы средств массовой информации брать от жизни все жестко ориентируют на материальные блага, на удовольствия низшей животной природы. Если главное в жизни удовольствия и деньги, на которые эти удовольствия покупаются, тогда вера в высокое предназначение человека на Земле - устарелый пережиток.
В 60-х 70-х годах молодежь среднего и зажиточного класса под лозунгами живем один раз, делай, что хочешь, ринулась в вихрь удовольствий. Секс дополнялся массовым распространением всевозможных наркотиков.
Использование марихуаны стало настолько обыденным делом, что ее перестали рассматривать как наркотик.
Когда секс, алкоголь и наркотики начали приедаться, потребители захотели новых ощущений. И телевидение вбросило им новые удовольствия от созерцания грубого физического насилия.
Созданные Шваценеггером, Сталлоне и другими мастерами телеэкрана киногерои сделали культ насилия новой модой. Потоки крови, град пуль и кулачных ударов стали любимым зрелищем цивилизованных потребителей.
Такое пристрастие к виду кровавого насилия уже было в Древнем Риме эпохи упадка.
Постоянное насилие над сознанием приводит к резкому сужению внутреннего мира как отдельного человека, так и всего общества, которое ограничивается набором товаров и телеканалами, бесконечно рекламирующими те же товары.
Потребительское общество несет в себе встроенный механизм деградации, Создававшиеся веками культурные и духовные ценности просто выкашиваются, заменяются на управляемые образы товаров и стереотипы поведения. В сознании остаются только товары и заложенные природой инстинкты.
Все знают выдуманного Киплингом Маугли. Но не все знают, что науке точно известно несколько случаев, когда дети вырастали в волчьей или в обезьяньей стае. По возвращении в человеческую среду, ни один из них не стал человеком.
Они не могли освоить язык в лучшем случае научались понимать несколько слов, не больше, чем понимает хорошая собака. Механизмы мышления, не развитые в детском возрасте в обществе, не включались. Подчеркнем еще раз: они не могли мыслить, интеллект отсутствовал, то есть, они оставались животными.
Человеком становятся только в человеческом обществе.
Точно также, если с раннего детского возраста до зрелых лет человек воспитывается так называемыми свободными средствами массовой информации, он становится потребителем, которого абсолютно не интересует смысл жизни. Более того, сама постановка вопроса о смысле жизни кажется ему нелепой.
Он считает совершенно нормальной жизнь материально ориентированного обывателя, не интересующегося вечными вопросами, выходящими за рамки примитивных удовольствий, приобретения вещей и зарабатывания денег. Он проживет оставшуюся жизнь так, как его запрограммировали потребителем, которого не интересуют высокие идеи.
Все его желания сводятся к потреблению и удовольствиям.
Западный потребитель утратил потребность искать смысл жизни. Он голосует за кого надо голосовать и заботится только о своем комфортном прозябании, а работает только для сохранения этого прозябания, чтобы его конкуренты не съели.
Он закрывает глаза на то, что его комфорт приобретается за счет ограбления целых народов.
Полный контроль системы образов и удержание в нем человека создает рабство сознания. В потребительском обществе насилие над сознанием совершается постоянно, корпорации дьявольскими методами ведут войну за подчинение сознания каждого человека, но при этом стараются казаться ангелами.
Эта война ведет к деградации сознания как отдельных людей, так и общества в целом.
Телевидение ускоряет процесс деградации. Все каналы телевидения стремятся поднять свой рейтинг, то есть увеличить число людей, которые смотрят передачи этого канала.
Чтобы передача была доступна большому числу телезрителей, она должна ориентироваться на вкусы неразвитого большинства. Чем передача примитивнее, тем больше масса людей, которые ее могут смотреть.
А чем больше людей смотрят, например, примитивный телесериал, тем больше снижается развитие людей, тем больше они тупеют.
Примитивна уже сама оценка успеха или неуспеха путем попадания в список Топ-10 иди Топ-100. При этом ведь неважно, есть ли в этом списке что-либо действительно хорошее или новое.
Топ-100 будет всегда, даже если в нем ничего хорошего нет. И потребитель всегда стремится купить это лучшее.
Другим встроенным механизмом деградации является ориентация на удовольствия. При этом все потребности быстро начинают сводиться к удовлетворению биологических инстинктов еде, сексу, зрелищам.
Так было в Древнем Риме, так обстоит дело сейчас на свободном Западе.
Но именно в таком населении больше всего заинтересованы владельцы корпораций, для которых важна только прибыль. Поскольку получение прибыли несовместимо с нравственностью, западная элита состоит из самых внеморальных (термин Сороса) людей.
Что такое сострадание, совесть, справедливость, им не понять. Такие понятия им недоступны, поскольку столетиями культивировались противоположные чувства.
Это уже не люди, а роботы, запрограммированные только на получение прибыли, на получение денег, чтобы делать деньги.
Все эти процессы деградации подавались и подаются в ярких упаковках постиндустриального общества, информационного общества и так далее.

Западное образование

Способность мыслить развивают воспитание и образование детей. Был в истории Запада короткий период, когда хозяева мира, перепуганные советскими спутниками, кинулись развивать образование в своих странах.
Но этот период был очень коротким.
Для эффективного контроля сознания настоящее образование должно уничтожаться. У родителей формируют представление о воспитании как о бесприбыльном занятии, требующем больших затрат.
У детей создается представление об учении как ограничении свободы, мешающем делать, что хочешь - смотреть телевизор, играть в компьютерные игры.
Современное массовое западное образование закладывает в сознание обучающегося определенный набор понятий и алгоритмов, чтобы он мог выполнять ограниченный набор действий. Поэтому и проверка знаний сводится к выбору одного из готовых вариантов ответа. Кстати, именно эту порочную систему продавливают сейчас в России.
Никто на Западе не занимается воспитанием личности, не развивает способностей к творчеству. Конечно, есть небольшое количество очень дорогих частных школ для будущей элиты, где уровень образования поддерживается достаточно высоким, но это капля в море.
Более способных детей загоняют в глубокую, но узкую специализацию и делают исключительными специалистами в своей области. При этом такие специалисты, как правило, совершенно не ориентируются в реальной действительности в целом, и за пределами своей области знания являются обыкновенными потребителями.
Под мощным воздействием телевидения и рекламы мыслящее сознание трансформировалось в потребляющее. Исчезал смысл в сохранении достигнутого качества образования.
Мир, на осмыслении зависимостей которого развивается мышление, был заменен на готовую картинку на экране телевизора или мониторе компьютера. Потребителю больше ни в чем не надо ориентироваться самому. Для всего есть готовые указания, рецепты и алгоритмы.
Развитие ума затормаживается.

Разрушение семьи

Психологическая атака ведется и на те связи и положительно окрашенные образы, которые заложены на уровне инстинктов и, поэтому труднее всего поддаются манипуляции. В качестве примера можно привести привязанность к семье, желание иметь детей, тягу к общению, сострадание.
Чтобы подавить их, используют сильное непрекращающееся воздействие. Чтобы вытеснить их желанием иметь товары и деньги, сознание человека подвергают насилию постоянно.
Забивание сознания людей образами товаров, мыслями о товарах, вытесняет образы людей, в том числе членов семьи. А люди из разрушенных и проблемных семей легко привязываются к товарам, деньгам и брэндам.
Естественное желание женщин иметь детей корпорации стремились заменить на желание иметь контролируемые ими товары и развлечения. Независимые и самостоятельные женщины были превращены в безудержных потребителей, стали конкурировать с мужчинами в борьбе за рабочие места.
В это же время появились и были широко разрекламированы противозачаточные таблетки, временно делающие женщину бесплодной. Разнузданная пропаганда секса по телевидению и отсутствие страха забеременеть вызвали взрыв разврата и падение рождаемости.
Все это, конечно, разрушало семью, потому что ценности семьи подменили желанием получить максимальное удовольствие от секса.
В западном обществе идет постоянное ослабление связи между поколениями, вплоть до практически полного их уничтожения.
Во всех западных странах с рыночной экономикой идет процесс разрушения семьи и вымирание населения. По данным ООН на конец ХХ века рождаемость в богатых демократических странах составляла 1,07 1,4 ребенка на одну женщину, а для простого воспроизведения нужно не менее 2,1 ребенка.
Люди отказываются заводить детей, отказываются продолжать жизнь. Население цивилизованных стран вымирает среди материального изобилия.
В процветающих городах и странах миллионы людей белой расы не имели, не имеют, не хотят и не будут иметь детей. На Западе утрачено желание иметь детей. Утрачивается воля к продолжению рода.
В расцвете технологического могущества потребительской цивилизации заложены семена ее гибели.
Главной функцией средств массовой информации давно стало управление сознанием. Львиную долю рекламного времени на телевидении покупают крупнейшие корпорации, навязывающие свои товары.

Виртуальный мир

Анализ образов, через которые реклама вводит товары в сознание людей, хорошо показывает, что же действительно ценно для человека это люди, дети, природа, растения, животные. Но потребителя отрывают от этих естественных потребностей.
Замена естественных живых образов на контролируемые брэнды создает полностью управляемый виртуальный мир. Один и тот же брэнд потребитель видит на всех основных телевизионных каналах, в Интернете, на рекламных щитах, в журналах и газетах. Телевидение стремится максимально замкнуть сознание в виртуальном мире, отсечь его от внешней реальности. Объем материалов о спорте, развлечениях, музыке, кино заметно превышает число материалов о реальной жизни людей.
Большую помощь в этом оказывают контролируемые знаменитости. Телезритель знает все о событиях их жизни, скандалах, увлечениях и пристрастиях.
Он обсуждает виртуальные события со своими знакомыми и родственниками. Собственно, жизнь знаменитостей, которые становятся для него самыми близкими людьми, он часто знает лучше, чем жизнь членов своей семьи.
Западный потребитель живет в вымышленном, сфабрикованном виртуальном мире.





    Экономика: Политэкономия - Политология

• Политэкономия
  
• Политэкономия и государство
  
• Политэкономия в России
  
• Политэкономия как наука
  
  
• Политология
  
• Политология в России
  
• Прикладная политология